三闾庙
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
萧条林表散，的砾荷上集。夜雾着衣重，新苔侵履湿。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓，结茅终愧负烟萝。
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
三闾庙拼音解释:
liang xiao geng you duo qing chu .yue xia fen fang ban zui yin ..
yuan xiang yao chi dai yu guan .run zhu lai mou pu lv ye .nuan sui bei jiu shang zhu yan .
.shi ru song lu yong .du xin shan si you .bu zhi lin jue jian .nai jian xi jiang liu .
gui niao ru ping ye .han yun zai yuan cun .tu ling di wang jiu .bu fu jian wang sun .
xiao tiao lin biao san .de li he shang ji .ye wu zhuo yi zhong .xin tai qin lv shi .
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
wei an ting zhou su yan duo .gan lu yi bei diao fa bin .jie mao zhong kui fu yan luo .
.fu long shan heng zhou zhu di .ren ru bai ping zi sheng si .
.ge gu yan zhao er .wei shu nong ming si .fen se yan ri cai .wu xiu fu hua zhi .
zhong yue song jun cong ci qu .gua shi xu ji shao ping tian ..
译文及注释
译文
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
魂啊不要去南方！
在茫茫的汉(han)江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河(he)山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么(me)的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个(ge)(ge)，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
君不见汉时的柏梁(liang)台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四(si)
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
树也已经长得这么大了，怎堪离别。只有你（辛弃疾），与我有许多相同的见解。我们天各一方，但只要双方不变初衷，则无须多问挂念。希望不会缺少知音。炼丹一旦成功，就要牢牢拾取，点铁成金。龙虎丹炼就，就可功成迸裂而出。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
又除草来又砍树，
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
魏武帝之子之所以不从父命，以人为殉，是认识到父亲被疾病搞迷乱了，遗命不需要遵从。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
注释
（35）清庙、生民：《诗经》中篇名。
⑷藕丝秋色浅：当断句，不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白，故说“秋色浅”，不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法，把所指的本名略去，古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐；李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词，当是衣裳。作者另篇《归国谣》：“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，可知。李贺《天上谣》：“粉霞红绶藕丝裙。”
〔46〕迸：溅射。
⑺长揖：不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。上官：指地方官吏。
（5）云屏：云母镶制的屏风。寒怯：形容才气或才力不足。
（61）易：改变。
赏析
接下去四句，抛开“百忧”，另起波澜，转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”，细针密线，衔接紧凑。象教即佛教，佛教用形象来教人，故称(gu cheng)“象教”。“冥搜”，意谓在高远幽深中探索，这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物，这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力，足可追冥搜”二句，极赞寺塔建筑的奇伟宏雄，极言其巧夺天工，尽人间想象之妙。写到这里，又用惊人之笔，点明登塔，突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”，沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登，如同穿过龙蛇的洞穴；“始出枝撑幽”，绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏，攀到塔的顶层，方才豁然开朗。此二句既照应“高标”，又引出塔顶远眺，行文自然而严谨。
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
《柳絮》雍裕之 古诗“似花还似非花”，极为纤细、轻灵，无风时慢悠悠地落到地面，一遇上风，那怕是和煦的微风，也会漫天飞舞起来。它的这种性状是很难描述的。薛陶说：“二月杨花轻复微”，并没说清是怎么个轻法。雍裕之从风和《柳絮》雍裕之 古诗的关系上落笔，并对比了《柳絮》雍裕之 古诗在“无风”和“有风”时两种不同的状态，只十个字，就将《柳絮》雍裕之 古诗的特征给具体地描绘出来了，这不能不说是状物的高手。
末联归结到话别，其实也是话旧。明天一清早，诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边，桥头下，亲友搭起饯饮的青色幔亭，又要见到当年离别的一幕，真叫人犯愁！相逢重别的新愁，其实是勾起往事的旧愁；明朝饯别的苦酒，怎比今晚欢聚的快酒；所以送别不如不送，是谓“愁见”。这两句结束了话旧，也等于在告别，有不尽惜别之情，有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起，到“酒幔青”结，在重逢和再别之间，在欢饮和苦酒之间，这一夜的话旧，也是清醒地回顾他们的人生经历。
对话多用比喻，警辟生动，颇具朴素的唯物主义思想光彩。如：“蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。”含有物极必反之意。又如：“天道何亲？唯德之亲；鬼神何灵？因人而灵。”
紧接着“苍茫远山口，豁达胡天开”一联，借用上联的意象写“驱马”前行，“北风”呼啸，征途更为苦寒，将“哀”意更进一层。
这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动，也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次(ci ci)活动，由史湘云和薛宝钗拟定题目，共十二道题目，限定七律，但不限韵，由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中，“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后，“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题：《《咏菊》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》，枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后，由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
“桤林碍日”、“笼竹和烟”，写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处，透不进强烈的阳光，好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”，“滴露梢”，是“叶吟风”，“梢滴露”的倒文。说“吟”，说“滴”，则声响极微。连这微细的声响都能察觉出，可见诗人生活的宁静；他领略、欣赏这草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，乌飞燕语，各有深情。“暂止飞乌将数子，频来乳燕定新巢”，罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居，其乐与之相似。此比也，亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣，来体会禽鸟的动态的。在这之前，他像那“绕树三匝，无枝可栖”的乌鹊一样，带着孩子们奔波于关陇之间，后来才飘流到这里。草堂营成，不但一家人有了个安身之处，连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌，营巢的燕子，也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意，这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂，毕竟不同于陶渊明归隐的田园，杜甫为了避乱才来到成都，他初来成都时，就怀着“信美无与适，侧身望川梁。鸟雀各夜归，中原杳茫茫”（《成都府》）的羁旅之思；直到后来，他还是说：“此身那老蜀，不死会归秦。”因而草堂的营建，对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地，而不是终老之乡。从这个意义来说，尽管新居初定，景物怡人，而在宁静喜悦的心情中，总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物，故物皆着我之色彩。”（王国维《人间词话》）这种复杂而微妙的矛盾心理状态，通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架，在阳台上固定好了寻星镜，便开始了我的星际旅行。在这城垣之中，再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯，调焦，忙地不亦乐乎。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
“城分苍野外，树断白云隈”两句，对“烟雾开”三字，作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野，可见人烟稠密，城邑不孤；树木断苍郁于白云，足见远树连天，碧野无际。“隈”，山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”，即天尽头，诗人极目纵览，楚天辽阔，气象开阔舒展 ！因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来：“今日狂歌客，谁知入楚来！”
但是，怕死就尝不着河豚的美味，而尝过河豚美味的人，则大有不怕死的人在。“持问南方人”以下，写自己与客人的辩驳。河豚既然这么毒，不应该去吃，可是问南方人，却说它的味道鲜美，闭口不谈它能毒死人的事。对此，作者发出了感叹。诗先引了韩愈在潮州见人吃蛇及柳宗元在柳州吃虾蟆的事作一跌，说似乎任何可怕的东西，习惯了也不可怕。在举了蛇及虾蟆，呼应了前面的“怪”字后，诗进一步呼应“毒”字，说蛇及虾蟆虽怪，但吃了对人没有妨害，而河豚则不然，“中藏祸无涯”。最后，作者得出结论：河豚鱼味很美，正如《左传》所说“甚美必有甚恶”，人们难道能不警惕吗？这样评论，表面上是揭示人们为求味道的适口而视生命不顾，取小失大；如果联系现实生活的各方面来看，是在讽刺人世间为了名利而不顾生命与气节的人。
中间两联“看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池”，读书读累了，作者常倚树休息，没看云卷云舒，聆听猿啼阵阵。有时候还会看见大明寺里的僧人出来清洗钵盂，他们洗钵的那个池塘曾有白鹤飞来，如今却不知飞到那里去了。短短几句诗，描绘出匡山的美好景致，也表达出作者对这里所怀有的深沉感情。
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在(yi zai)言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
首联写诗人奉诏内移沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡，实际止用春秋笔法，以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴，此次奉诏内移，也是一种贬滴，只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云，实是反说，愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹，是真情的淋漓尽致的倾吐，也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌，它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤，借“醉歌”以排遣，已属无奈，前面冠以“空知”二字，则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨，这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪，次联则以江州景色而染之，诗脉顺势而下。
《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨，写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃(su)，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象尽收(jin shou)笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。
创作背景
戴复古，字式之，号石屏，石屏樵隐，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县，即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。
河湟 / 骆儒宾
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
"随缘驻瓶锡，心已悟无生。默坐烟霞散，闲观水月明。
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
"春江正渺渺，送别两依依。烟里棹将远，渡头人未归。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
嘉宾幸云集，芳樽始淹留。还希习池赏，聊以驻鸣驺。"
"拂尘开素匣，有客独伤时。古调俗不乐，正声君自知。
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。"
"一来当复去，犹此厌樊笼。况我林栖子，朝服坐南宫。
遂令世上愚，轻我土与灰。一朝攀龙去，蛙黾安在哉。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
"白面山南灵庆院，茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩，
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
虚传一片雨，枉作阳台神。纵为梦里相随去，
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
欲识酒醒魂断处，谢公祠畔客亭前。"
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
圣主过幽谷，虚皇在蕊宫。五千宗物母，七字秘神童。
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
"昔喜三身净，今悲万劫长。不应归北斗，应是向西方。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水，寄睡僧窗到夕阳。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
白麻草了初呈进，称旨丝纶下九天。
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
天上何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。汉水旧如练，霜江夜清澄。长川泻落月，洲渚晓寒凝。独酌板桥浦，古人谁可征。玄晖难再得，洒酒气填膺。
华觞发欢颜，嘉藻播清风。始此盈抱恨，旷然一夕中。
新妆坐落日，怅望金屏空。念此送短书，愿因双飞鸿。
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
事往世如寄，感深迹所经。申章报兰藻，一望双涕零。"
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
飘然欲相近，来迟杳若仙。人乘海上月，帆落湖中天。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
禅智寺，山光桥，风瑟瑟兮雨萧萧。行杯已醒残梦断，
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
"羡君乘紫诏，归路指通津。鼓棹烟波暖，还京雨露新。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
一感平生言，松枝树秋月。"
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
"尝忆曹溪子，龛居面碧嵩。杉松新夏后，雨雹夜禅中。
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
"绣衣乘驿急如星，山水何妨寄野情。
潇湘在帘间，庐壑横座中。忽疑凤凰池，暗与江海通。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
棹歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。"
自古隐沦客，无非王者师。"
"因缘苟会合，万里犹同乡。运命倘不谐，隔壁无津梁。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
惹砌催樽俎，飘窗入簿书。最宜楼上望，散乱满空虚。"
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
离怀与企羡，南望长咨嗟。"
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。