王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
谁采篱下菊，应闲池上楼。宜城多美酒，归与葛强游。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
"铜龙看却送春来，莫惜颠狂酒百杯。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
下看东海一杯水。海畔种桃经几时，千年开花千年子。
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
wang ze bu ren he .jing xin dong ling qi .jun chen ri tong de .zhen rui fang qian shi .
.an pai tang zuo ge qiang wu .jin shi xian sheng zuo ji mo .
wu se zuo ru jian .li bao chang duo ying .kuang gan xi liang qi .wen ci luan chan ming ..
wang sun you zi zui ru ni .shui jia yu di chui can zhao .liu shi jin si fu jiu di .
.yi shi cai nan ji .ang cang mao bu gong .qi lv chong da yin .duo juan wu xuan zong .
shui cai li xia ju .ying xian chi shang lou .yi cheng duo mei jiu .gui yu ge qiang you ..
.ren qi cheng zhang fang .xian en zai shao nian .yu jie chao jiu ri .jin wu ye sheng tian .
.tong long kan que song chun lai .mo xi dian kuang jiu bai bei .
lin jian qing xue ru cheng xi .qin xin jiu qu shen xiang hui .dao shi xian tong shou gong xie .
xia kan dong hai yi bei shui .hai pan zhong tao jing ji shi .qian nian kai hua qian nian zi .
you ru xue dian qing shan yun .yu wang jing xi bu ci yuan .long men cu bo hu yan zhuan .
译文
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人(ren)也为(wei)我流泪辛酸。
有空就写诗作曲，来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？
冬天到了，白天的时间就越来越短；
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
注释
非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。
67.吴娃二句：吴娃、越艳，指吴越美女。窈窕，娇美的样子。铅红，铅粉和胭脂。
⑻祝充云：“啾啾，小儿声也。”
⑤蹴踏：踩，踢。
①相当：指叶叶相交通，叶子稠密连到了一起。
②汀蕙：沙汀上的葱草。楚客：客居楚地的人。温庭筠《雨》诗：“楚客秋江上，萧萧故国情。”登临，登山临水。
②畴昔：从前。
8.细：仔细。
邮亭：古时设在路边，供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
清代乾嘉时期，学者们潜心问学，不务声名，治学严谨朴实，形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章，希望他们能继续发扬这种风气，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。
朱桂英 朱氏，名桂英，仁和人。故陕西副使陈公洪范之副室也。清心契法，锐意修真，金箓标名，有养诚道人之号，璚章阐旨，有闺阁穷元之书。秘宝夙探于鸿蒙，玄珠竟索于象罔。许迈别妇，先驾素麋，裴静降儿，终骖白凤。检以琼音之印信，方外之宝书，封以金英之函，藏山中之石室。升座演法，将迎少女于华山，莲帻霓裳，又送三清于金岳。便欲发凌霄之想，岂徒纪步虚之声。嗣有奇闻，征诸灵响云尔。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
伤此无衣客，如何蒙雪霜。"
谢客久已灭，微言无处求。空馀白云在，客兴随孤舟。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
恩属重阳节，雨应此时晴。寒菊生池苑，高树出宫城。
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
别母乌南逝，辞兄雁北还。宦游偏不乐，长为忆慈颜。"
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁，歌梁尘乱拂花钿。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"寂寞横塘路，新篁覆水低。东风潮信满，时雨稻粳齐。
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
"风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
常闻岛夷俗，犀象满城邑。雁至草犹春，潮回樯半湿。
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
黄金槛外螭头活，日照红兰露未晞。
"天籁何参差，噫然大块吹。玄元包橐籥，紫气何逶迤。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
事惬林中语，人幽物外踪。吾庐幸接近，兹地兴偏慵。"
"一身自潇洒，万物何嚣喧。拙薄谢明时，栖闲归故园。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
笑说馀杭沽酒去，蔡家重要会麻姑。"
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
命与其国相同列，所赐皆等。虏赐臣下以牙笏，及腊月赐
曾逢啮缺话东海，长忆萧家青玉床。"
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
冰霜中自结，龙凤相与吟。弦以明直道，漆以固交深。
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
广筵列众宾，送爵无停迂。攀饯诚怆恨，贺荣且欢娱。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"仲春时景好，草木渐舒荣。公门且无事，微雨园林清。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
"莲宫旧隐尘埃外，策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下，
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
"方将氓讼理，久翳西斋居。草木无行次，闲暇一芟除。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
"见月出东山，上方高处禅。空林无宿火，独夜汲寒泉。
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
"自小从游惯，多由戏笑偏。常时矜礼数，渐老荷优怜。
春来更有新诗否。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。"
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
三十六梯入河汉，樵人往往见蛾眉。蛾眉婵娟又宜笑，
鼓角徒悲鸣，楼船习征战。抽剑步霜月，夜行空庭遍。
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
君恩还似东风意，先入灵和蜀柳枝。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
才经冬至阳生后，今日工夫一线多。
"同心忽已别，昨事方成昔。幽径还独寻，绿苔见行迹。
冰室无暖气，炎云空赫曦。隙驹不暂驻，日听凉蝉悲。
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
北阙深恩在，东林远梦知。日斜门掩映，山远树参差。
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。