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赠阙下裴舍人

清代 / 范梈

"残雪初晴后,鸣珂奉阙庭。九门传晓漏,五夜候晨扃。
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
今日主人还共醉,应怜世故一儒生。"
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
"层屋架城隈,宾筵此日开。文锋摧八阵,星分应三台。
长松皆扫月,老鹤不知年。为说蓬瀛路,云涛几处连。"
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
"步出东城门,独行已彷徨。伊洛泛清流,密林含朝阳。
"古村荒石路,岁晏独言归。山雪厚三尺,社榆粗十围。
望幸宫嫔老,迎春海燕初。保厘才半仗,容卫尽空庐。
报状拆开知足雨,赦书宣过喜无囚。自来不说双旌贵,
讵知行者夭,岂悟壮者衰。区区未死间,回面相是非。
妙用腾声冠盖间,胜游恣意烟霞外。故碑石像凡几年,


赠阙下裴舍人拼音解释:

.can xue chu qing hou .ming ke feng que ting .jiu men chuan xiao lou .wu ye hou chen jiong .
yin ying hui gu yi .wei ming chu luan shan .xiang kong kan bu jin .gui si man jiang guan ..
xi jun ji ri lu jing ci .ying jian bei weng xiang wang xin ..
ye kai jin dian kan xing he .gong nv zhi geng yue ming li .wu huang de xian wang mu qu .
jin ri zhu ren huan gong zui .ying lian shi gu yi ru sheng ..
jian feng jiang po lu .han dao ba deng lou .qi zuo shu sheng lao .dang feng wan hu hou ..
he yuan shou di xin you zhuang .xiao xiang tian xi wan li shuang .
.ceng wu jia cheng wei .bin yan ci ri kai .wen feng cui ba zhen .xing fen ying san tai .
chang song jie sao yue .lao he bu zhi nian .wei shuo peng ying lu .yun tao ji chu lian ..
ti lei tian ya can yi shen .gu li yin shu ying wang jue .yi xiang jing wu you geng xin .
hou xiao chuan qing bi .ying feng yin cai liu .gong zhan gong lu chu .yao xiang wang ling chou .
bai ren hui zhong yi shen zai .bei he yin piao zhong bu gai .mo tou che ma gong ying ying .
.bu chu dong cheng men .du xing yi fang huang .yi luo fan qing liu .mi lin han chao yang .
.gu cun huang shi lu .sui yan du yan gui .shan xue hou san chi .she yu cu shi wei .
wang xing gong pin lao .ying chun hai yan chu .bao li cai ban zhang .rong wei jin kong lu .
bao zhuang chai kai zhi zu yu .she shu xuan guo xi wu qiu .zi lai bu shuo shuang jing gui .
ju zhi xing zhe yao .qi wu zhuang zhe shuai .qu qu wei si jian .hui mian xiang shi fei .
miao yong teng sheng guan gai jian .sheng you zi yi yan xia wai .gu bei shi xiang fan ji nian .

译文及注释

译文
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我(wo)就可以借明月的光辉给家(jia)人传递思念了。
这时匈奴牧草繁茂军马肥,侵入金山西面烟尘滚滚飞,汉家的大将率兵开始征西。
自己拿着玉钗敲(qiao)台阶下的竹子,打出拍子,
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安(an)稳地睡了。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
哪一天能回家洗客袍,结束客游劳顿的生活呢?哪一天能和家人团聚在一起,调弄镶有银字的笙,点燃熏炉里心字形的盘香?春光容易流逝(shi),使人追赶不上,樱桃才红熟,芭蕉又绿了,春去夏又到。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖(hui)中归来向楚地。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。
  苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
春天的阴云垂落在旷野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。

注释
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
⑤星星:形容头发花白稀落。 镊:拔除。
5.耶:通假字,同“爷”,父亲。
(49)飞廉:风伯之名。
16 握:通“渥”,厚重。
懿(yì):深。

赏析

  前四句是大笔勾勒,目的在于让人得到火山云的总体印象。次四句笔锋一顿,转写火山云的动态。“平明乍逐胡风断,薄暮浑随塞雨回”,说这些火山云早上刚被风吹散,傍晚又随雨重新聚集起来。同“满山凝未开”的厚重浓浊相比,这种动态的云轻盈灵巧多了。“缭绕斜吞铁关树,氛氲半掩交河戍”两句互文,描写火山云远“侵”近“略”的威力。“斜”“半”分别点出火山云与铁关、交河戍的关系,从空间位置上烘托“吞”“掩”的气势。
  宋之问在梧州的时间很短暂,但他此前在泷州(今广东罗定县)任参军一年有余。罗定就在梧州的东南面,那里的自然风光当与梧州近似。他这首南国风情十足的诗篇,语言明白如话,用典自然入化。动词与虚字用得非常精当,加之偶句为流水对,音节流畅优美。宋之问因“媚附二张”,品行颇遭后人非议,历来人们对其被贬多不表同情。但宋之问集中的一些好诗大多是写于遭贬斥流放之际,此类诗的一大特点是语言平实自然,不矫揉造作,皆其内心情感的真实流露。诗人一旦远离京城,步出宫廷台阁而跋涉江岭,摆脱了宫廷词臣的身份束缚,从而恢复了其独立的主体人格和自我思维,故其诗作远非昔日应制奉和之作可比。贬官生涯成就了宋之问,使他得以有更多的好诗传世。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深(shen)刻地阐述了铭志的警世作用。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名(yi ming) 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策(du ce)还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握(zhang wo)在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

范梈( 清代 )

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简 介

范梈 范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。

浪淘沙·其八 / 唐致政

"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
尝闻阊阖前,星拱北辰箓。今来大明祖,辇驾桥山曲。
窘然风水上,寝食疲朝晡。心想洞房夜,知君还向隅。"
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
豸角随中宪,龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩,悬圃净华茵。


日出行 / 日出入行 / 熊象黻

更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老,甘为乡曲号涪翁。
此去复如何,东皋岐路多。藉芳临紫陌,回首忆沧波。
声明畅八表,宴喜陶九功。文丽日月合,乐和天地同。
晓山临野渡,落日照军营。共赏高堂下,连行弟与兄。"
"郄家庭树下,几度醉春风。今日花还发,当时事不同。
今夜子陵滩下泊,自惭相去九牛毛。"
人生取舍间,趋竞固非优。旧交迹虽疏,中心自云稠。
暂到人间归不得,长安陌上又相逢。"


金错刀行 / 刘奉世

凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
九成陈夏乐,三献奉殷罍。掣曳旗交电,铿锵鼓应雷。
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
"不知山吏部,墓作石桥东。宅兆乡关异,平生翰墨空。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。


山行留客 / 吴圣和

"山断塞初平,人言古战庭。泉冰声更咽,阴火焰偏青。
接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"
瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
"日暮黄云合,年深白骨稀。旧村乔木在,秋草远人归。
"赤墀同拜紫泥封,驷牡连征侍九重。
扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
"韶光归汉苑,柳色发春城。半见离宫出,才分远水明。
"先生赤松侣,混俗游人间。昆阆无穷路,何时下故山。


荷花 / 陈振

霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿,天香静袅金芙蕖。
吾观黄金印,未胜青松枝。粗令有鱼菽,岂复求轻肥。
在生有乐当有苦,三年作官一年行。坏舟畏鼠复畏漏,
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
新交意虽密,中道生怨尤。踟蹰复踟蹰,世路今悠悠。
"海中有国倾神功,烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜,
知尔业成还出谷,今朝莫怆断行飞。"


千秋岁·半身屏外 / 李麟吉

"双屐参差锡杖斜,衲衣交膝对天花。
"宾阁玳筵开,通宵递玉杯。尘随歌扇起,雪逐舞衣回。
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
眼见行人车辗过,不妨同伴各东西。"
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。


归田赋 / 蔡振

抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
采采者蜡,于泉谷兮。煌煌中堂,烈华烛兮。
"四户八窗明,玲珑逼上清。外栏黄鹄下,中柱紫芝生。
十年魂梦每相随。虽披云雾逢迎疾,已恨趋风拜德迟。
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。


蝶恋花·河中作 / 司马述

"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
鸣磬雨花香,斋堂饭松屑。"
有时清秋日正中,繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽,
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
歌此因思捧金液,露盘长庆汉皇宫。"
"边城路,今人犁田昔人墓。岸上沙,昔日江水今人家。
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。


踏莎行·小径红稀 / 赵汝谠

胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢,形影自相随。"
熊寒方入树,鱼乐稍离船。独夜羁愁客,惟知惜故年。"
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
"寻春何事却悲凉,春到他乡忆故乡。秦女洞桃欹涧碧,
"柳色新池遍,春光御苑晴。叶依青阁密,条向碧流倾。
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,


题破山寺后禅院 / 宋甡

羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
"有谋皆轗轲,非病亦迟回。壮志年年减,驰晖日日催。
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
"来时犹暑服,今已露漫漫。多雨逢初霁,深秋生夜寒。
元臣达幽契,祝史告明征。抚坐悲今古,瞻容感废兴。
送客添新恨,听莺忆旧游。赠行多折取,那得到深秋。"