剑阁赋
誓不弃尔于斯须。"
只可且论经夏别，莫教琪树两回春。"
映松张盖影，依涧布鱼鳞。高似从龙处，低如触石频。
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤，从来玉谷有离鸾。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
"洒水初晴物候新，餐霞阁上最宜春。
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
蚕殷桑柘空，廪实雀鼠稠。谏虎昔赐骏，安人将问牛。
剑阁赋拼音解释:
shi bu qi er yu si xu ..
zhi ke qie lun jing xia bie .mo jiao qi shu liang hui chun ..
ying song zhang gai ying .yi jian bu yu lin .gao si cong long chu .di ru chu shi pin .
xiang yue qing lun jia .ying feng zhong ren tiao .bu kan wen bie yin .cang hai hen bo tao ..
su nv shang xian diao wei can .zhong gu lan yan qi ou he .cong lai yu gu you li luan .
.qi qi nan yue niao .se li si shen yin .mu ge bi yun hai .chun yi hong shu lin .
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .
.sa shui chu qing wu hou xin .can xia ge shang zui yi chun .
.dang men san si feng .gao xing ji ren tong .xun he xin quan wai .liu seng gu mu zhong .
can yin sang zhe kong .lin shi que shu chou .jian hu xi ci jun .an ren jiang wen niu .
译文及注释
译文
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的(de)丧礼。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
归来吧返回故居，礼敬有加保证无(wu)妨。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然低垂。
她那回首顾盼留下迷人的光彩，吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
江山如画、历经千年仍如故，但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物，都被风吹雨打化为土。斜阳照着草和树，普通的街巷和小路，人们说，武帝刘裕曾在这个地(di)方住。想当年，他骑战马披铁甲，刀枪空(kong)中舞，气吞万里如猛虎。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集(ji)相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾(qing)泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落(luo)在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
注释
[4]征师：征发的部队。一作“征骑”。屯：驻兵防守。广武：地名，今山西代县西。
15.信宿：再宿。
⑹明朝（zhāo）：明日早晨。
（17）得：能够。
⑶吴越：今江苏、浙江地区，是古代吴国和越国所在地。
⑨五日一来归：汉制中朝官每五日有一次例休，称为“休沐”。
②莫徭：湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载，莫徭善于射猎，因其先祖有功，常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣：弓开有声。桑弓：桑木作的弓。
赏析
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离(li)这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅(bu jin)切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊(de jing)人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
诗的首句“天山雪后海风寒”，是这幅画的背景，只七个字，就把地域、季节、气候一一交代清楚，有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样，接下来不必直接描述行军的艰苦，只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲，这里用了“遍吹”两字，更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏，而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣，从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
“逝将去女，适彼乐士。”（《诗经·魏风·硕鼠》）对美好生活的向往，正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅(bu jin)切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”，便是很可理解的了。
欣赏这首绝句，需要注意抒情主人公和景物之间动静关系的变化。日间船行水上，人在动态之中，岸边的野草幽花是静止的；夜里船泊牧犊头，人是静止的了，风雨潮水却是动荡不息的。这种动中观静，静中观动的艺术构思，使诗人与外界景物始终保持相当的距离，从而显示了一种悠闲、从容、超然物外的心境和风度。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊(de jing)人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
创作背景
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
五月旦作和戴主簿
见世虑皆尽，来生事更修。终须执瓶钵，相逐入牛头。"
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
唯有君子心，显豁知幽抱。"
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
云腾浪走势未衰，鹤膝蜂腰岂能障。送尔为文殊不识，
"玳瑁床头刺战袍，碧纱窗外叶骚骚。
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
赠郭将军
历历华星远，霏霏薄晕萦。影流江不尽，轮曳谷无声。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
桃柳谿空在，芙蓉客暂依。谁怜济川楫，长与夜舟归。"
至今风俗骊山下，村笛犹吹阿滥堆。
晚依方外友，极理探精赜。吻合南北宗，昼公我禅伯。
"荆州胜事众皆闻，幕下今朝又得君。才子何须藉科第，
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
青溪 / 过青溪水作
"十二门中寺，诗僧寺独幽。多年松色别，后夜磬声秋。
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"罢草王言星岁久，嵩高山色日相亲。萧条雨夜吟连晓，
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
门有万里客行
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
"银花珠树晓来看，宿醉初醒一倍寒。
马识青山路，人随白浪船。别君犹有泪，学道谩经年。
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
北人食菱
气哕不发声，背头血涓涓。有时强为言，只是尤青天。
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
"自念数年间，两手中藏钩。于心且无恨，他日为我羞。
"但愁封寄去，魔物或惊禅。（《赠白乐天筝》）
一声唱断无人和，触破秋云直上天。"
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
林琴南敬师
今日还珠守，何年执戟郎。且嫌游昼短，莫问积薪长。
"常羡荜门翁，所思惟岁稔。遥知松月曙，尚在山窗寝。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
吟想旧经过，花时奈远何。别来长似见，春梦入关多。
"常省为官处，门前数树松。寻山屐费齿，书石笔无锋。
"高景争来草木头，一生心事酒前休。
万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
鸿鹄歌
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
妾心不自信，远道终难寄。客心固多疑，肯信非人意。
到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。"
"陶令门前罥接z5，亚夫营里拂朱旗。（《柳》，
中秋夜洞庭湖对月歌
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁，六义初吟得夜光。
官路生归兴，家林想旧游。临岐分手后，乘月过苏州。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。"
绿杨阴重官舍静。此时醉客纵横书，公言可荐承明庐。
"默默沧江老，官分右掖荣。立朝班近殿，奏直上知名。
答司马谏议书
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。"
不知末后沧溟上，减却瀛洲第几峰。"
"授钺儒生贵，倾朝赴饯筵。麾幢官在省，礼乐将临边。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
"几岁乱军里，蒋亭名不销。无人知旧径，有药长新苗。
谁谓五陵年少子，还将此曲暗相随。"
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
小桃红·杂咏
百战百胜价，河南河北闻。今遇太平日，老去谁怜君。
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
树绕孤栖鹊，窗飞就暗萤。移时宿兰影，思共习芳馨。"
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
白角三升榼，红茵六尺床。偶游难得伴，独醉不成狂。
高人公事说经书。年华未是登朝晚，春色何因向酒疏。
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。