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桂林

清代 / 封抱一

雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。


桂林拼音解释:

yu duo hua lin qi .feng chui zhu jin lou .bu yin tou ye bai .ren bai ci sheng tou ..
tan xie jin shi jing bang shu .tou jiao you lai chu shi zi .tian di shi xu gui tuo yue .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
gui yang yi shi shen xian shou .fen bie wu jie liang di fen ..
dong jun wei wo duo qing lai .fa xiang ren jian zuo jiu kuang ..
wu liao yu tou shui .mi yin niao zai long .mao nian fu yi li .li di bian chong tong .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
.hai shang xian shan shu shi jun .shi qiao qi shu gu lai wen .
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .

译文及注释

译文
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态(tai)最为婀(e)娜多姿,妩媚而动人。
枣树也在它们中间,好像是嫫母对着西子。
保持清白节操死(si)于直道,这本为古代圣贤(xian)所称赞!
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽(bi)起来。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏(ta)着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活,穿着狐(hu)皮袍子在城外打猎。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺(miao)的平湖中。
神游依稀荆门现,云烟缭绕恍若真。
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。

注释
63.卒廷见相如:终于在朝堂上接见蔺相如。
信:诚信,讲信用。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。
⑨山林客:山林间的隐士。
8、解:懂得,理解。
1、苎萝山:位于临浦镇东北,海拔127米,历史上曾属苎萝乡,相传为西施出生地。山上有红粉石,相传西施妆毕将烟脂水泼于石上,天长日久,石头变成红色。

赏析

  第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”,原本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲,缆解舟行,从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  “谁知万里客,怀古正踌蹰。”诗人来自蜀山之中,所以自称“万里客”,“谁知”,表现了诗人孤寂落寞的心境,“踌蹰”,指惆怅而徘徊。当诗人凭吊遗踪的时候,缅怀治世良材,有为的将帅以及像羊祜、诸葛亮那样永远为百姓思念的贤臣良相,更希望这样的贤圣,代代不绝。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  “野哭”二句,写拂晓前所闻。一闻战伐之事,就立即引起千家的恸哭,哭声传彻四野,景象凄惨。夷歌,指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客居此地,渔夫樵子不时在深夜传来“夷歌”之声。“数处”指不只一处。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实:“野哭”、“夷歌”,一个富有时代感,一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大(wei da)诗人来说,这两种声音都使他倍感悲伤。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓(ji tui)唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说,大概由于大禹的神奇力量,他凿开险峻的山崖,使飞流急湍奔腾直泻,发出巨响。起笔即紧扣诗题,显得气势雄伟。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着(bu zhuo)一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  韦司马,即韦爱。公元501年(齐东昏侯永元三年)春正月,萧衍为征东将军,从襄阳兴师讨伐东昏侯,留弟冠军将军萧伟行雍州(治所在今湖北襄阳)州府事,以壮武将军韦爱为其司马,带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反,爱沉敏有谋,率众千余人,与僧都等战于始平郡南,大破之。公元502年(梁天监元年),进号辅国将军,寻除宁蜀太守,与益州刺史邓元起西上袭刘季连,行至公安,道病卒(见《梁书·韦爱传》)。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
  第一、二句,稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼,所以特别小心。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐,而非稳坐,正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔(mei tai)”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫(pu dian)。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问,就因为看得见小儿。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  一层是从人格上比较。鸿门宴上,范增三提玉玦,暗示项羽起伏兵杀掉刘邦以除后患,但“项王默然不应”。他堂堂做人,宁可一刀一枪在战场决胜负,不愿意在背后搞阴谋诡计。刘邦不同,当项羽把刘邦他爹绑在砧板上,威胁刘邦退军时,刘邦竟完全不以老子的安危为念,嬉皮笑脸地对项羽说:我们曾约为兄弟,我老子就是你老子。如果你想把你老子煮来吃,请分一碗肉羹给我尝尝。完全是一副泼皮无赖的样子。两相比较,论人格,王象春以为“项王真龙汉王鼠”。中外历史上,政治家都是玩弄诡计的高手,翻云覆雨、朝令夕改、弄虚作假、背信弃义,是家常便饭。成功了,这一切都可以当作灵活的手腕儿载入经典。如果失败,自然另作别论。项羽勇猛,不擅诡计,终于失败,但王象春以为项羽的人格高于刘邦。这样的评论,就有点意思了。做人,总要讲点人格,如果不讲人格,整日玩弄些阴谋阳谋,虽然得了天下,可称枭雄,也难得到人们心底的尊敬。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

封抱一( 清代 )

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简 介

封抱一 生卒年、籍贯皆不详。初唐诗人。曾任益州九陇尉,又任栎阳尉。善嘲谑,曾用《千字文》语作诗嘲谑患眼病及鼻塞之矮客人。事迹散见《太平广记》卷二四九、卷二五六。《全唐诗》存诗1首。

鼓笛慢·乱花丛里曾携手 / 陈仁玉

实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
到处自凿井,不能饮常流。
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。


饮酒·幽兰生前庭 / 丁大容

山绕军城叠,江临寺阁层。遍寻幽胜了,湘水泛清澄。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 黄巢

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"


齐天乐·蟋蟀 / 吴子实

愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


初到黄州 / 沈永令

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
我独居,名善导。子细看,何相好。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
不堪更有精搜处,谁见萧萧雨夜堂。"


元日·晨鸡两遍报 / 褚伯秀

峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,


风入松·九日 / 徐延寿

露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。


琴歌 / 曾如骥

此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"一别一公后,相思时一吁。眼中疮校未,般若偈持无。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,


封燕然山铭 / 文良策

未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。


去矣行 / 姚式

此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。