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诉衷情·送春

元代 / 张慥

"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
"尝闻一粒功,足以反衰容。方寸如不达,此生安可逢。
"冬冬九陌鼓声齐,百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远,
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
式宴歌钟合,陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃,均酒百壶倾。
东人犹忆时巡礼,愿觐元和日月光。"
"古庙无人入,苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上,蛇窜雀巢中。
安得封域内,长有扈苗征。七十里百里,彼亦何尝争。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
亲友送我于浐水。登高山兮车倒轮摧,渡汉水兮马跙蹄开。
窈窕垂涧萝,蒙茸黄葛花。鸳鸯怜碧水,照影舞金沙。
森戟承三令,攒戈退一声。及郊知雨过,观俗辨风行。
"风波隐隐石苍苍,送客灵鸦拂去樯。


诉衷情·送春拼音解释:

.shi yi di ce zhi nan de .guan jin cai wei kong bu sheng .
.du juan ru huo qian fang chai .dan jian di kan wan jing zhong .fan yan xiang ren ti su lu .
.chang wen yi li gong .zu yi fan shuai rong .fang cun ru bu da .ci sheng an ke feng .
.dong dong jiu mo gu sheng qi .bai bi chao tian ma luan si .yue zhao nong shuang han geng yuan .
.liao liao ting bu jin .gu qing yu shu zhong .fan nao shi chang bie .qing liang wo zan feng .
.ming shi di li yu qing ming .huan zhu you ren chu jin cheng .jiu mo fang fei ying zi zhuan .
shi yan ge zhong he .chen yan qi xiu bing .xi pi qian zu yue .jun jiu bai hu qing .
dong ren you yi shi xun li .yuan jin yuan he ri yue guang ..
.gu miao wu ren ru .cang pi se lao tong .yi xing chan ke shang .she cuan que chao zhong .
an de feng yu nei .chang you hu miao zheng .qi shi li bai li .bi yi he chang zheng .
wei shi jia sheng xian tong ku .bu kan tian yi zhong yin yun ..
qin you song wo yu chan shui .deng gao shan xi che dao lun cui .du han shui xi ma ju ti kai .
yao tiao chui jian luo .meng rong huang ge hua .yuan yang lian bi shui .zhao ying wu jin sha .
sen ji cheng san ling .zan ge tui yi sheng .ji jiao zhi yu guo .guan su bian feng xing .
.feng bo yin yin shi cang cang .song ke ling ya fu qu qiang .

译文及注释

译文
有个商人从大楼山那儿来,我才(cai)知你落脚秋浦。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上(shang)饮水。
只要有重回长安的机会,我是不(bu)敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
  乡校没有毁掉,而郑国得以治(zhi)理好。周初兴盛,(是因为)奉养老成有德(de)之人,听取他们的意见;(周厉王)衰败,是派人监视有意见的人的结果。成功失败的事例,可以清楚地看出来。这子产啊,执政的方(fang)式(难得)。只因为难得,才治理一个郑国。真的都用子产执政的方式,帮助天下的君王,(天下就能)政通景(jing)明,达到无限。哎!天下没有治理好,(是因为)只有君王没有贤臣啊。谁能继承子产之风?(谁又具有子产之才)?我思慕古人。
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着(zhuo)兵器骑着战马在疆场上度过的。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
雪路迢遥随溪转,花宫山岳相映看。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?

注释
(18)揕:刺。
出奔共:出逃到共国(避难)。奔,逃亡。
五伯:即“五霸”。
(57)回纥:唐代西北部族名。当时唐肃宗向回纥借兵平息安史叛乱,杜甫用“阴风”、“惨淡”来形容回纥军,暗指其好战嗜杀,须多加提防。
许:允许,同意

赏析

  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的(zhong de)“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。
  比喻新颖,精用典故,妥帖自然,不着痕迹,也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月,紫气排斗牛”、“可使寸寸折,不能绕指柔”、“愿快直士心,将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故,加强了诗的形象性,使诗句内涵更深刻、丰富。
  次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。这是由地面望到天边,由近望到远,由西望到东。这两句诗合起来,就把上下、远近、东西的景物,全都容纳进诗笔之下,使画面显得特别宽广,特别辽远。就次句诗而言,诗人身在鹳雀楼上,不可能望见黄河入海,句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景,是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写,更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”,这是写实的笔调。落日衔山(shan),云遮雾障,那本已减弱的太阳的光辉,此时显得更加暗淡,所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带,飞舞于层峦叠嶂之间。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒(zui jiu)歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  记得作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。现在,在这首诗中,这样突出“野草花”,不正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,今天已经荒凉冷落了吗!
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也(dao ye),何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  题日“游”字,自然点出了诗人赏心悦目、情致勃勃的感受。张园的风光夺目生辉,引人入胜。“乳鸭”在时深时浅的水中戏游,“熟梅天气”似阴似晴,在诗人的眼里都是那样的富有情趣,增添了无限的游兴。诗中“半”字用得精妙,状写天气忽阴忽晴、变幻莫测的特点,至为准确;同时也传达了诗人的内心感受,迷离恍惚,朦朦胧胧。一树一树的梅子,熟透了,红褐色,硕大果.样子很是令人垂涎。

创作背景

  陆游的一生,呼吸着时代的气息,呐喊着北伐抗金的战斗呼声,表现出高度的爱国主义热忱。《《示儿》陆游 古诗》诗为陆游的绝笔,作于宁宗嘉定三年(1210年),既是诗人的遗嘱,也是诗人发出的最后的抗战号召。八十五岁的陆游一病不起,在临终前,留下了一首《《示儿》陆游 古诗》,表达了诗人的无奈以及对收复失地的期盼。

  

张慥( 元代 )

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简 介

张慥 张慥,字元枝,一作无忮,号松石道人,江苏无锡人。初学山水于安广誉(无咎),晚年笔意萧散,突过其师 。每画辄题诗,诗尤工 。

十六字令三首 / 王克功

宦途终日薄,身事长年轻。犹赖书千卷,长随一棹行。"
"芳处亦将枯藁同,应缘造化未施功。
行子久去乡,逢山不敢登。寒日惨大野,虏云若飞鹏。
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星,敢使太阳齐万物。
"浮云变化失龙儿,始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉,
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
"一见秋山色,方怜画手稀。波涛连壁动,云物下檐飞。


蝶恋花·别范南伯 / 孔舜思

野鸟翻萍绿,斜桥印水红。子猷箫管绝,谁爱碧鲜浓。"
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
"有马骨堪惊,无人眼暂明。力穷吴坂峻,嘶苦朔风生。
致得仙禽无去意,花间舞罢洞中栖。"
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
"风幌凉生白袷衣,星榆才乱绛河低。
"碧蹄新压步初成,玉色郎君弄影行。


凉州词三首·其三 / 卢遂

独有贤人崇孝义,伤心共咏蓼莪诗。"
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
"萝屋萧萧事事幽,临风搔首远凝眸。东园松菊存遗业,
"大堤花里锦江前,诗酒同游四十年。
眼始见花发,耳得闻鸟鸣。免同去年春,兀兀聋与盲。
"九烛台前十二姝,主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶,


玉楼春·戏林推 / 归有光

重价连悬璧,英词淬宝刀。泉流初落涧,露滴更濡毫。
"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。
岂暇踟蹰久,宁辞顾盼频。愿将兢慎意,从此赴通津。"
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
时游杏坛下,乍入湘川里。永日歌濯缨,超然谢尘滓。"
乡中后辈游门馆,半是来求近日诗。"


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 陈鸿寿

犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,
惭愧故人怜寂寞,三千里外寄欢来。"
美人手暖裁衣易,片片轻花落翦刀。"
思量往事今何在,万里山中一寺门。
车马交驰往复来,钟鼓相催天又晓。"
"曾持麈尾引金根,万乘前头草五言。疏讲青龙归禁苑,


万年欢·春思 / 周长发

雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿,枕上风来送夜寒。
"杜甫在时贪入蜀,孟郊生处却归秦。
镠腾昔虎踞,剑没尝龙焕。潭黛入海底,崟岑耸霄半。
莫占莺花笑寂寥,长安春色年年有。"
河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
云路迷初醒,书堂映渐难。花分梅岭色,尘减玉阶寒。


西江月·秋收起义 / 吴易

"炎夏寻灵境,高僧澹荡中。命棋隈绿竹,尽日有清风。
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
凿落满斟判酩酊,香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶,
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势,依泉各有取鱼心。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 张炳坤

客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"客行长似病,烦热束四肢。到君读书堂,忽若逢良医。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。"
"炎风杂海气,暑雨每成霖。涂泥亲杖屦,苔藓渍衣襟。
泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。


艳歌 / 观保

诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
闻道洛城人尽怪,唿为刘白二狂翁。"
闲凭栏干指星汉,尚疑轩盖在楼船。"
高情太守容闲坐,借与青山尽日看。"
"抖擞尘缨捋白须,半酣扶起问司徒。
螭蟠得形势,翚飞如轩户。一镜奁曲堤,万丸跳勐雨。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。


女冠子·淡花瘦玉 / 徐庭照

泼醅新酒试尝看。僧来乞食因留宿,客到开尊便共欢。
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。
将家难立是威声,不见多传卫霍名。
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
渐老只谋欢,虽贫不要官。唯求造化力,试为驻春看。
"同州慵不去,此意复谁知。诚爱俸钱厚,其如身力衰。
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"