译文
我这老夫,真不(bu)知哪是要去的地(di)方, 荒山里迈步艰难(nan),越走就越觉凄伤。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请(qing)大家在地上画(hua)蛇,先画成(cheng)的人喝酒。”
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
口衔低枝,飞跃艰难;
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
分清先后施政行善。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
注释
⑷直:简直。汴州:即汴京,今河南开封市。
⑸“杜鹃”句:写采玉的老夫哭得眼中出血,就像杜鹃啼血一样悲惨。
(12)不胜官租、私券之委积:不胜:承担不了。券:债务的借据。委积:累积的压力。承受不了官家租税和私人债务的重压。
溅溅:流水声。唐人李端《山下泉》:“碧水映丹霞,溅溅度浅沙。”
③断桥:残破的桥。一说“断”通“簖”,簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。
矜悯:怜恤。
楚山修竹:古代蕲州(今湖北省蕲春县)出高竹。《广群芳谱·竹谱》:“蕲州竹:出黄州府蔪州,以色匀者为,节疏者为笛,带须者为杖。”修,长。