首页 古诗词 将母

将母

先秦 / 王钦臣

"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
花开满树红,花落万枝空。唯余一朵在,明日定随风。
"伯阳遗妙旨,杳杳与冥冥。说即非难说,行还不易行。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。


将母拼音解释:

.tong nian sui fa lv .jia shi ben ru liu .zhang ju san sheng xue .qing liang wan li you .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
hong ou xiang zhong yi bing shen .shao shi shao nian pian ru meng .duo shi duo shi qu wu yin .
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .
ling jing bei shang chu yi xun .yu tu yin he zhong bu ye .qi hua hao shu zhen chang chun .
.sheng zai ru jia yu tai ping .xuan ying chui dai bu yi qing .
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
du zi shou zhu ye .jiao tong tan bai rang .wang sun mo zhi xiao .dan bo wei huan chang .
ya gen she gen shui di han .shan hu chui da hong lang gan .dan kong lian hua qi duo yi shi zhe .
hua kai man shu hong .hua luo wan zhi kong .wei yu yi duo zai .ming ri ding sui feng .
.bo yang yi miao zhi .yao yao yu ming ming .shuo ji fei nan shuo .xing huan bu yi xing .
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .

译文及注释

译文
你会感到(dao)宁静安详。
  我本来是平民,在南阳务农亲耕,在乱世中苟且保全性命,不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微,见识短浅,降低身份委屈自己,三次去我的茅庐拜访我,征询我对时局大事的意见,我因此有所感而情绪激动,就答应为先帝奔走效劳(lao)。后(hou)来遇到兵败(bai),在兵败的时候接受任务,在危机患难之间奉行使命,那时以来已经有二十一年了。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙(shu)光。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
暮春时仿佛(fo)东风已经衰老,哪还有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美(mei)人(ren)的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
彩画游(you)船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡(pao)着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
在一条小溪拐弯的地方,有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声,时断时续,从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大,茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草,叶呈红色,也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然,在茅舍外,看不见那忙于织布的农家妇女,但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声,却从房屋里传到外边来。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。

注释
4.素:白色的。
容与:缓慢荡漾不前的样子。
①亭亭:高耸的样子。。 
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
89、忡忡:忧愁的样子。
25、搴(qiān):拔取。
⒆冉冉:走路缓慢。

赏析

  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里(li)选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  所以从全诗来看,它的特点既包括取喻确切传神,同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示(shi)。而两者相辅相成,共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力,从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕(gan shi)路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  这是一首汉乐府民歌,它巧妙地通过抒情主人公的言行,塑造了一个个性爽朗、感情强烈的女性形象。既真实的刻画了女主人公心倾意烦、思虑万千的神情状态,同时也显示了她思想的冷静和周密。
  明代诗论家徐祯卿说:“气本尚壮,亦忌锐逸。”(《谈艺录》)书愤之作如果一味逞雄使气,像灌夫骂座一般,便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野,悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧,起势高,抒写胸中愤激之状而不作悲酸语,故壮浪恣纵,如高山瀑流,奔泻而出,至第四句顿笔收住,如截奔马,文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转,笔饱墨酣,以昂扬的格调极写得意,方以为有风云际会、鱼水顾合之美,笔势又急转直下,用“大隐金门”等语暗写遭谗之意。最后以蛾眉见妒作结,点明进谗之人,方恃宠贵盛,自己虽拂剑击壶,慷慨悲歌,终莫奈之何。诗笔擒纵结合,亦放亦收,波澜起伏,变化入神,文气浑灏流转,首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为,一首好诗应该做到“气如良驷,驰而不轶”(《谈艺灵》)。李白这首诗是当之无愧的。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  这是一首早期的五言古诗,具有一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  在一个贵族欢宴的场合,有一个身份高贵的青年男子,在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态,边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器,人们欢呼雷动。他得意之际,便左手执定乐器,右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染,人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余,放下乐器,开始跳起舞来,其乐陶陶,令人陶醉。他左手执定羽旄,右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  红颜流落非吾恋,逆贼天亡自荒宴。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是(ran shi)废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一(zhuan yi)爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之(nian zhi)情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  恼人的景象,愁杀了这位落魄南去的逐臣,昏暗的境界,又恰似他内心的迷离惝恍。因此,这二句写景接上二句的抒情,转承得实在好,以景衬情,渲染了凄凉孤寂的气氛,烘托出悲苦的心情,使抒情又推进一层,更加深刻细腻,更加强烈具体了。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  在表现方法上,作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻,“如山如阜,如冈如陵,如川之方至”及“如月之恒,如日之升,如南山之寿”等,既使得作者对新王的深切期望与美好祝愿得到了细致入微的体现,也使得全诗在语言风格上产生了融热情奔放于深刻含蓄之中的独特效果。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止(bu zhi)荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。

创作背景

  作者另一首词《浣溪沙·仲冬望后出迓履翁舟中即兴》,观词题意,与这首词所说的时间(元宵前后)、欢迎宴的地点:舟上设宴(“接宴”)皆相吻合,可见两首词作于同一时间。

  

王钦臣( 先秦 )

收录诗词 (9516)
简 介

王钦臣 应天府宋城人,字仲至。王洙子。清亮有志操,欧阳修器重其文。以荫入官,文彦博荐试学士院,赐进士及第。历陕西转运副使,哲宗时曾奉使高丽。领开封,改集贤殿修撰、知和州,徙饶州,斥提举太平观。徽宗立,复待制、知成德军。卒年六十七。平生为文至多,所交尽名士。性嗜古,藏书数万卷,手自校正,世称善本。有《广讽味集》。

北征 / 爱新觉罗·奕譞

恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。


点绛唇·素香丁香 / 徐俯

密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"


采桑子·冷香萦遍红桥梦 / 袁去华

山山相似若为寻。"
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,


夜别韦司士 / 钟蒨

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"秋景萧条叶乱飞,庭松影里坐移时。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 范挹韩

已见郢人唱,新题石门诗。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
三周功就驾云輧。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。


杂诗二首 / 龚潗

山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,


蝶恋花·旅月怀人 / 杨景

"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
严霜白浩浩,明月赤团团。
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。


日人石井君索和即用原韵 / 高慎中

谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
百年为市后为池。
"因缘刘表驻经行,又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世,
信陵公子如相问,长向夷门感旧恩。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
过后弹指空伤悲。"
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,


霓裳中序第一·茉莉咏 / 查昌业

远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 徐铿

何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"