首页 古诗词 咏怀古迹五首·其二

咏怀古迹五首·其二

隋代 / 张复元

方同沃洲去,不自武陵迷。仿佛心疑处,高峰是会稽。"
九陌峰如坠,千门翠可团。欲知形胜尽,都在紫宸看。"
威容难画改频频,眉目分毫恐不真。
"君去方为宰,干戈尚未销。邑中残老小,乱后少官僚。
政洽军逾肃,仁敷物已康。朱门重棨戟,丹诏半缣缃。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
远行从此始,别袂重凄霜。"
死而无知,犹或不可;若其有知,惟上帝是愬。
舟楫方朝海,鲸鲵自曝腮。应怜似萍者,空逐榜人回。"
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
"人皆欲得长年少,无那排门白发催。一向破除愁不尽,
稚子不待晓,花间出柴门。"
"四海重贡献,珠赆称至珍。圣朝开礼闱,所贵集嘉宾。


咏怀古迹五首·其二拼音解释:

fang tong wo zhou qu .bu zi wu ling mi .fang fo xin yi chu .gao feng shi hui ji ..
jiu mo feng ru zhui .qian men cui ke tuan .yu zhi xing sheng jin .du zai zi chen kan ..
wei rong nan hua gai pin pin .mei mu fen hao kong bu zhen .
.jun qu fang wei zai .gan ge shang wei xiao .yi zhong can lao xiao .luan hou shao guan liao .
zheng qia jun yu su .ren fu wu yi kang .zhu men zhong qi ji .dan zhao ban jian xiang .
shi shang tao li shu .dan jie fan hua zi .bai wu bao guan ren .qing yun zhuang xin si .
.xi nian zhuan xi feng qing chao .jin ri chi shu ji jiu liao .zhu lv hui zhong xiao guan si .
rui jiao feng zi san .di zhe die huan yi .pan zhuo yin qin bie .ming nian geng you qi ..
dang shi huan you deng cheng zhe .huang cao ru jin zhi shi shui ..
yuan xing cong ci shi .bie mei zhong qi shuang ..
si er wu zhi .you huo bu ke .ruo qi you zhi .wei shang di shi su .
zhou ji fang chao hai .jing ni zi pu sai .ying lian si ping zhe .kong zhu bang ren hui ..
yan yu duo zhong yi .hu shang mei du yao .yan liu ru zhuo chi .bu gan wen gui rao ..
ou xun ye wai si .yang mu xian zhe zhu .bu jian xi zan ju .you you jiu song zhu .
jin ying fen rui xi .yu lu jie fang chou .huang que zhi en zai .xian fei yi shang lou ..
.ren jie yu de chang nian shao .wu na pai men bai fa cui .yi xiang po chu chou bu jin .
zhi zi bu dai xiao .hua jian chu chai men ..
.si hai zhong gong xian .zhu jin cheng zhi zhen .sheng chao kai li wei .suo gui ji jia bin .

译文及注释

译文
胜败乃是兵家常事,难以事前预料。能够忍辱负重,才是真正男儿。
孔子说:“学(xue)了(知识)然后按一定的时间复(fu)习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自(zi)己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛(fan)学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
海燕无心与其他动物争权夺利,鹰隼不必猜忌、中伤。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我(在战场杀敌立功报效祖国的)心却并未死去!
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
莫学那自恃勇武游侠儿,
散尽万金,两袖清风潇洒自在而去,高歌吟赋还故乡。
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝(zhu)阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
弟兄之间没办法见面,亲戚族人也远在家乡。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。

注释
丑奴儿:词牌名。
⑽梦阑(lán):梦醒。阑,残,尽。
⑵黄复庵:作者友人,生平不详。
⑹溪上:一作“谷口”。
(4)辄:总是。
⑵君山:在湖南洞庭湖中,又名湘山。《水经注》:“湖中有君山······是山湘君之所游处,故曰君山。”

赏析

  此诗之寓意,见仁见智,不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
  文中卜官郭偃和老臣蹇叔的预见有如先知,料事真如神,秦军后来果然在崤山大败而(bai er)归,兵未发而先哭之,实在是事前就为失败而哭,并非事后诸葛亮。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三(cheng san)害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心(jue xin)。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安(bu an)心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝,祈求天帝保佑。据《乐记》,《大武》一成象征武王出征,周人出征,必先祭祀天帝,求得天帝的保佑,此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志,以求“日靖四方”,也就是统一并安定天下。文王时代,伐犬戎,伐密须,伐耆,伐邘,伐崇,文王殁后,武王欲完成文王未竟事业,伐纣克商,追思文王创业之功,深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”,是说自己日夜不忘天帝和文王之命,希望得到他们的帮助,早日安定天下。对武王而言,天命和文王之典是一致的,文王的遗志也就是“天威”(天命之威)。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终,都用第一人称的口气,即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的,并祈求保佑。其语言质朴,充满敬畏之情。
  南宋高宗初立,迫于军民抗金情绪高涨,起用著名的抗战派李纲为相,似乎要有所作为,但他内心畏敌,只图苟安,并无抗金决心。不久,李纲就被投降派排挤罢相。这首词大概是李纲罢相后写的。
  “骨肉缘枝叶”是《文选》所录《苏武诗四首》中的第一首。这首五言诗抒写兄弟骨肉的离别之情,用笔浑重朴厚,风格淡中见醇,近而犹远。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇(ji yu)、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安(wang an)传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明,慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  通篇将橘人格化,除头两句外,都用第一人称,让橘自我表白,它的希冀,它的用心,它的颀喜,它的怨望,表现得很是真切。《橘颂》的橘还是居于客体位置,此处已为主体,就便于曲曲传出它的内心了。此诗仅十句,组织得法,两个波折,显示了命运的挣扎情状,也易动人观感。这诗当是出身寒微的士人所作:他好不容易结识了一位显贵,委身于这位显贵的门下,期待引荐,但久不见动静,因而不免焦灼、怨望,作此诗投献,以期动其恻隐之心,这种志趣与屈原相较,自有高尚鄙俗之分,却也是那个时代士人的常情常态。吏治的腐败,察举的荒谬,士人为求进身,只得投靠当权者。攀附请托,因人成事,是汉末吏治一大特征,所以有这种诗的出现,有“何不策高足,先据要路津”的呼喊。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

张复元( 隋代 )

收录诗词 (1781)
简 介

张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第,又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗外编》补诗1首。

纵游淮南 / 叶绍芳

丹诀学仙晚,白云归谷迟。君恩不可报,霜露绕南枝。"
"龙剑昔藏影,送雄留其雌。人生阻欢会,神物亦别离。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
庭梧变葱蒨,篱菊扬芳馥。坠叶翻夕霜,高堂瞬华烛。
今朝未遇高风便,还与沙鸥宿水湄。"


清平调·其一 / 吴师孟

烟霜暮景清,水木秋光寒。筵开曲池上,望尽终南端。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
旅雁辞人去,繁霜满镜来。今朝彩盘上,神燕不须雷。"
走马奔车逐斜路。斜路行熟直路荒,东西岂是横太行。
纂业光文祖,贻谋属孝孙。恭闻留末命,犹是爱元元。
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
莫遣黄莺花里啭,参差撩乱妒春风。"
下马访陈迹,披榛诣荒庭。相看两不言,犹谓醉未醒。


生查子·旅思 / 霍化鹏

云山何处访桃源。瑶池醉月劳仙梦,玉辇乘春却帝恩。
莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。"
灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
"日长巴峡雨濛濛,又说归舟路未通。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
晨临翔凤沼,春注跃龙泉。去似登天上,来如看镜前。
"安亲非避地,羁旅十馀年。道长时流许,家贫故旧怜。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 陆师

灵草空自绿,馀霞谁共餐。至今步虚处,犹有孤飞鸾。
洛阳家家学胡乐。"
"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"
"金铙随玉节,落日河边路。沙鸣后骑来,雁起前军度。
非熊之兆庆无极,愿纪雄名传百蛮。"
"春风生百药,几处术苗香。人远花空落,溪深日复长。
主人闻语未开门,绕篱野菜飞黄蝶。"


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 梁德裕

登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。
"鸣珮随鹓鹭,登阶见冕旒。无能裨圣代,何事别沧洲。
"旬休屏戎事,凉雨北窗眠。江城一夜雨,万里绕山川。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
既俊且逸。或醉中操纸,或兴来走笔。手下忽然片云飞,
"摄山标胜绝,暇日谐想瞩。萦纡松路深,缭绕云岩曲。
空为歌偏苦,仍愁和即难。既能亲掌握,愿得接同欢。"


过故人庄 / 金志章

余忆东州人,经年别来久。殷勤为传语,日夕念携手。
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。
莺飞绮阁曙,柳拂画堂春。几日调金鼎,诸君欲望尘。"
猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
几时犹滞拙,终日望恩波。纵欲论相报,无如漂母何。"
如今便是征人妇,好织回文寄窦滔。"
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
不须高起见京楼。"


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 贺祥麟

"世间禊事风流处,镜里云山若画屏。
烦君强着潘年比,骑省风流讵可齐。"
病多体痛无心力,更被头边药气熏。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观,石渠流水凤凰池。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 王世赏

"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
"临泛从公日,仙舟翠幕张。七桥通碧沼,双树接花塘。
惊猿绕,树枝褭。头上打鼓不闻时,手蹉脚跌蜘蛛丝。
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
浮生怳忽若真梦,何事于中有是非。"
独坐邮亭心欲醉,樱桃落尽暮愁时。"
气色杳在寒山中。孤标可玩不可取,能使支公道场古。"
八珍重沓失颜色。手援玉箸不敢持,始状芙蓉新出水。


诉衷情·海棠珠缀一重重 / 熊式辉

苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
荐书自入无消息,卖尽寒衣却出城。"
"(我行自东,不遑居也。)
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
对酒悲前事,论文畏后生。遥知盈卷轴,纸贵在江城。"


登锦城散花楼 / 周德清

挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
鹤鸣金阁丽,僧语竹房邻。待月水流急,惜花风起频。
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
"忧来思远望,高处殊非惬。夜露湿苍山,秋陂满黄叶。
露湿凝衣粉,风吹散蕊黄。蒙茏珠树合,焕烂锦屏张。
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
"忆得宿新宅,别来馀蕙香。初闻守郡远,一日卧空床。