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杂诗三首·其三

明代 / 一分儿

矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
说尽绮罗当日恨,昭君传意向文君。"
高行四海雨,暖拂万山春。静与霞相近,闲将鹤最亲。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
连田间强甿.荫庾森岭桧, ——孟郊
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
却望紫垣都数程。满座清风天子送。随车甘雨郡人迎。
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,


杂诗三首·其三拼音解释:

ku ku peng she xia .mu jun qi lin ge .xiao sha wang zi qiao .liao tian cheng bai he .
.luo tuo shu jian wan .qing qiu ying zheng long .tu shan jian lai shang .jing ai ru deng long .
shuo jin qi luo dang ri hen .zhao jun chuan yi xiang wen jun ..
gao xing si hai yu .nuan fu wan shan chun .jing yu xia xiang jin .xian jiang he zui qin .
yue ming sao shi yin shi zuo .hui que quan wu dan shi chu ..
he jia fang ke zhi .ni shang ding jiang ying . ..tang heng
.gao qiu shui cun lu .ge an jian ren jia .hao shi jing shuang ye .hong yu dai lu hua .
.dan chi chao tui hou .jing yuan ji ming sou .jin ri juan lian zuo .qian feng dang jian qiu .
ke ao feng yi ze .yan xiang ju zai bei .dong shan chang xu zui .he shi yi tian tai ..
lian tian jian qiang meng .yin yu sen ling hui . ..meng jiao
.shi xiang qian ke zai tian ya .men yan tai yuan xiang shui xie .zhi jiu lin hong qiu yuan xin .
.zhi he cang zhou diao yu geng .hu yi ying zhu kui gong cheng .wei you huan lu dao bei huan .
que wang zi yuan du shu cheng .man zuo qing feng tian zi song .sui che gan yu jun ren ying .
jin ling shi xing sheng .guan shan gu zhong fu .ju he huang bei ruan .chang jiang qian xi yu .
.han song ji gu he xin qing .hun su tao tao yin xing ming .bai fa zhi wen bei duan jing .

译文及注释

译文
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们(men)的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这(zhe)些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸(jian)诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
我每日在竹枕席上乘凉,抚琴读书打发时光,即使睡醒了也(ye)觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗,用利刀将鲜(xian)甜的瓜果切劈。我每天精心地安排着自己的生活,可(ke)我比杜甫寂寞,不能隔着墙头把酒索,又有谁会来问候我,我不是那城南诗客。家中孤寂冷落,西风微寒,落叶的柳树,哀鸣的老蝉,都在告诉我已经到了秋天。
  向西攀《登太白峰》李白 古诗,在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候,要为我打开天关。我愿乘那清风而去,飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮,向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去,什么时候才能回还呢?
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
连绵(mian)的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
  或许在想,我有私仇未报,考虑怎样斥逐仇敌;有旧恩未报,考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女,怎样到手;车马玩物,怎样取得。奸邪之徒依附我的权势,我便考虑如何提拔他们;正直之臣直言谏诤,我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情,皇上忧虑,我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝;众官枉法,国君听到怨言,我便考虑怎样奉承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱,强自坐着假睡。宫门开了,金殿上龙目四顾,宰相提出建议,皇上被他蒙惑,政权由此而毁坏,皇位也因此而动摇。如果这样,那么即使宰相被打入死牢,或流放远地,也不是不幸,而是完全应该的。

注释
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
貂裘:貂皮袍子。貂,一种动物,皮料珍,最能御寒。
④霏霏:雪花飞舞的样子。
21.能以神卜:能够凭借神力占卜。
224. 莫:没有谁,无指代词。
②饮和:食德饮和,受道德的涵养教化。

赏析

  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的(de)风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  第一首诗切合题意,写的是浓郁的春光充天塞地,不仅山野处处万紫千红,连山房书屋都被蜂蝶花木占领。这在一定程度上反映出作者对生活的热爱,对前途充满信心。
  “过雨”,涮新了松色,也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”,和静静白云一样,已在写“禅意”(金性尧)。
  人们常说六朝诗至齐梁间的谢朓才初逗唐音。其实谢朓之影响唐人更多短制,且主要影响王维、孟浩然一脉;论到大篇的诸种艺术手段,与杜、韩一派的大手笔,初逗唐音的则非谢客莫属。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐(de tang)朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相(zhi xiang)同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明(dian ming)了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
第一首
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。

创作背景

  此一子鱼,而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。

  

一分儿( 明代 )

收录诗词 (5129)
简 介

一分儿 一分儿,姓王,元代大都(今北京)角伎(即善歌舞的官妓),歌舞绝伦,聪慧无比。

湘南即事 / 徐光美

鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
外虑宜帘卷,忘情与道空。 ——杨秦卿
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
金地谭空说尽沙。傍竹欲添犀浦石,栽松更碾味江茶。
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"


清平乐·怀人 / 连涧

三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
良辰美景数追随,莫教长说相思苦。"
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
高柳寒蝉对,空阶夜雨和。 ——耿湋
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。


父善游 / 况志宁

地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
"负琴兼杖藜,特地过岩西。已见竹轩闭,又闻山鸟啼。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
何事商于泪如雨,小儒偏受陆家恩。"
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


首夏山中行吟 / 熊岑

陶铸超三古,车书混万方。时巡望虞舜,蒐狩法殷汤。
战地三尺骨,将军一身贵。自古若吊冤,落花少于泪。
功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊


醉公子·门外猧儿吠 / 吴贞吉

一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
远目增双明。干穟纷拄地, ——孟郊
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
野雾昏朝烛,溪笺惹御香。相招倚蒲壁,论句夜何长。"
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
恤其凋瘵,剪其荆棘。威怀逋叛,扑灭蝥贼。 ——潘述


西江月·日日深杯酒满 / 张嵲

宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。
"嵇叔夜,鼓琴饮酒无闲暇。若使当时闻此歌,
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"
银缸照残梦,零泪沾粉臆。洞房犹自寒,何况关山北。"


高阳台·除夜 / 吴伟业

朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火,菊待重阳拟泛茶。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。
"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
"我唿古人名,鬼神侧耳听:杜甫李白与怀素,
看朱成碧无所知。 ——鲍防
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴,雌雄飞去变澄泓。


落梅风·人初静 / 储方庆

苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。
"筇杖担琴背俗尘,路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇,
"惟君怀至业,万里信悠悠。路向东溟出,枝来北阙求。
往来三岛近,活计一囊空。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
寰海皇恩被,干坤至化清。自怜同野老,帝力讵能名。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 尚颜

"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
"静境揖神凝,寒华射林缺。 ——陆龟蒙
"端溪石砚宣城管,王屋松烟紫兔毫。
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋,古木蛇青自脱鳞。
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述


画眉鸟 / 杨牢

寒暑功前定,春秋气可推。更怜幽谷羽,鸣跃尚须期。"
相伴着烟萝。 ——嵩起"
"桃径李蹊绝芳园,炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落,
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
阴去为膏泽,晴来媚晓空。无心亦无滞,舒卷在东风。
"古画思匡岭,上方疑傅岩。蝶闲移忍草,蝉晓揭高杉。 ——段成式
"千家事胜游,景物可忘忧。水国楼台晚,春郊烟雨收。
不得经时卧白云。千载茯苓携鹤劚,一峰仙掌与僧分。