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小重山·几点疏雅誊柳条

元代 / 谈九干

霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
还如瞽夫学长生。"
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"


小重山·几点疏雅誊柳条拼音解释:

shuang xu zhong qiu huo wu li .gu feng di lu shao bai li .pang mei dao zhe ying xiang yi .
.jian jin shu yun shu dao kai .chui feng an liu fu qing tai .
.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
mei dao gong zhong ge wu hui .zhe yao qi chang bu xu ci ..
huan ru gu fu xue chang sheng ..
yuan shu rong bei yan .zeng bie xie nan jin .kui mian qing yun zhi .yu huai fei lu shen ..
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
.zheng na jin wu he .tou shang fei bu zhu .hong lu man shao yao .yu yan an ke zhu .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..

译文及注释

译文
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒(si)?
我(wo)(wo)在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
今天故地重游而头发早已花白,想(xiang)寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
喧闹的群鸟覆盖了春天的小洲,各种花朵开满了芳草遍地的郊野。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
你(ni)看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
生平早有报国心,却未能报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
铁嘴钢牙列前,脚掌顿地其旁。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。

注释
⑹平仲:银杏的别称,俗称白果。左思《吴都赋》写江南四种特产树木说:“平仲君迁,松梓古度。”旧注说:“平仲之实,其白如银。”这里即用以写南方异乡树木,兼有寄托自己清白之意。
⑵谓:可能是畏之假借,意指害怕行道多露,与下文的“谁谓”的“谓”意不同;一说奈何。
3.趋士:礼贤下士。
⑵彩舫(fǎng):画舫,一种五彩缤纷的船。
15.则:那么,就。
护花铃:为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
112. 为:造成,动词。

赏析

  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨(gui yuan)”之情。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  “清歌遏流云,艳舞有馀闲。遨游盛宛洛,冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图,侧面点染出南阳乃国杰豪英,人杰地灵的地方。
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上(shang)联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象(xing xiang)。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  颔联紧承“英雄气”三字,引出刘备的英雄业绩:“势分三足鼎,业复五铢钱。”刘备起自微细,在汉末乱世之中,转战南北,几经颠扑,才形成了与曹操、孙权三分天下之势,实在是得之不易。建立蜀国以后,他又力图进取中原,统一中国,这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币,后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年,光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注:“汉末童谣:‘黄牛白腹,五铢当复’。”这是借钱币为说,暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”,化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语:“自谓三分鼎足之势,可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门,互不相关,可是对应自成巧思,浑然天成。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用(ke yong)一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  第三节八句,写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”两句,用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围,从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境,而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面,已在预料之中。“布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂”两句,没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破,而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月,天气并不“冷”,正由于“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”,所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  在封建社会中,有一种很普遍的社会现象:小家女子一旦嫁给豪门阔少,便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人,恃宠享乐。娇贵异常;而不遇之女,即使美颜如玉,亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写,盖为此而发,而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身,从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇,或谓讥刺依附权贵的封建官僚,或谓慨叹人生贵贱的偶然性,都能讲得通。
  这首诗起调高亢,鲜明地提出了人生的价值取向:人活着就要做人中的豪杰,为国家建功立业;死也要为国捐躯,成为鬼中的英雄。爱国激情,溢于言表,在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活,只顾自己逃命;抛弃中原河山,苟且偷生。因此,诗人想起了项羽。项羽突围到乌江,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老,便回身苦战,杀死敌兵数百,然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径,借古讽今,正气凛然。全诗仅二十个字,连用了三个典故,但无堆砌之弊,因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇,出自女性之手,实在是压倒须眉了。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  首两句写明妃(王昭君)嫁胡,胡人以毡车百辆相迎。《诗经》上有“之子于归,百两(同‘辆’)御(迎接)之”的诗句,可见胡人是以迎接王姬之礼来迎明妃。在通常情况下(kuang xia),礼仪之隆重,反映恩义之深厚,为下文“胡(恩)自深”作了伏笔。其中“皆胡姬”三字,又为下文“含情欲说独无处”作伏笔。
  “长安豪贵惜春残,争赏街西紫牡丹。”开头写残春时节,富贵之家趋之若鹜争相观赏牡丹。唐代京城长安有一条朱雀门大街横贯南北,将长安分为东西两半。街西属长安县,那里有许多私人名园。每到牡丹盛开季节,但见车水马龙,观者如堵,游人如云。诗作选择“长安”、“街西”作为描写牡丹的背景,自然最为典型。作者描写牡丹花开时的盛景,只用“春残”二字点出季节,因为牡丹盛开恰在春暮。作者并没有着力写紫牡丹的美,甚至没有对紫牡丹的形象做任何点染,单从“豪贵”对她的态度着笔。豪贵们耽于逸乐,“无日不看花”,桃杏方尽,牡丹又开,正值暮春三月,为“惜春残”,更是对牡丹趋之若鹜。以争赏之众,衬花开之盛,“惜春残”一笔确实收到了比描写繁花似锦更好的艺术效果。次句“争”字用得很妙,不但暗示了牡丹的姿色绝伦,而且突出了赏花者的迷狂之态。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

谈九干( 元代 )

收录诗词 (5132)
简 介

谈九干 谈九干,字震方,号未庵,德清人。康熙丙辰进士,历官吏部郎中。有《淮浦诗》。

口技 / 李圭

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。
贪闲不记前心偈,念别聊为出世吟。更待花开遍山雪,


对酒 / 韩准

满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,


潇湘夜雨·灯词 / 释子温

"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
山水急汤汤。 ——梁璟"
"珠履风流忆富春,三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。


小至 / 殷七七

可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。"
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,


回乡偶书二首 / 傅尧俞

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
吴主荒宫入夜涛。满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 胡梦昱

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
苎萝生碧烟。"


临江仙·送光州曾使君 / 郑亮

"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。


同声歌 / 陈抟

烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。


经邹鲁祭孔子而叹之 / 王人定

肠断肠中子,明月秋江寒。"
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。


咏木槿树题武进文明府厅 / 郑仅

牙床舒卷鹓鸾共,正值窗棂月一团。"
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
仿佛之间一倍杨。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
水府寻铅合火铅,黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"