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无将大车

宋代 / 陈善赓

"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
览古嗟夷漫,凌空爱泬寥。更闻金刹下,钟梵晚萧萧。"
山上天将近,人间路渐遥。谁当云里见,知欲渡仙桥。
三台竟寂寞,万事良难固。雄图安在哉,衰草沾霜露。
绮席铺兰杜,珠盘折芰荷。故园留不住,应是恋弦歌。
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
可怜今夜千门里,银汉星回一道通。"
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
章台收杞梓,太液满鹓鹭。丰泽耀纯仁,八方晏黔庶。
林疏远村出,野旷寒山静。帝城云里深,渭水天边映。
柳觉东风至,花疑小雪馀。忽逢双鲤赠,言是上冰鱼。"
槐暗公庭趋小吏,荷香陂水脍鲈鱼。客里相逢款话深,
"灵溪氛雾歇,皎镜清心颜。空色不映水,秋声多在山。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。
广庭竹阴静,华池月色寒。知音尽词客,方见交情难。"


无将大车拼音解释:

.guan xi yang bo qi .han ri jiu cheng xian .si dai san gong zu .qing feng bo ren tian .
xuan huang jing mo mie .zhou kong yi shuai lao .yong xie dang shi ren .wu jiang bao fei bao ..
lan gu jie yi man .ling kong ai jue liao .geng wen jin sha xia .zhong fan wan xiao xiao ..
shan shang tian jiang jin .ren jian lu jian yao .shui dang yun li jian .zhi yu du xian qiao .
san tai jing ji mo .wan shi liang nan gu .xiong tu an zai zai .shuai cao zhan shuang lu .
qi xi pu lan du .zhu pan zhe ji he .gu yuan liu bu zhu .ying shi lian xian ge .
chun feng bian chu guan .qiu sheng luo wu shan .cao mu jie bei xu .feng sha qi ku yan .
.shui shi wang lai yi .gu yun chang zi xian .feng han wei du shui .ri mu geng kan shan .
ke lian jin ye qian men li .yin han xing hui yi dao tong ..
zhong nian bu shi ye .qin shi chang yong wan .bu zhi wei shi lai .ming ji gua lang jian .
qie fan chao xi chao .he yi hui wei dai ..
zhang tai shou qi zi .tai ye man yuan lu .feng ze yao chun ren .ba fang yan qian shu .
lin shu yuan cun chu .ye kuang han shan jing .di cheng yun li shen .wei shui tian bian ying .
liu jue dong feng zhi .hua yi xiao xue yu .hu feng shuang li zeng .yan shi shang bing yu ..
huai an gong ting qu xiao li .he xiang bei shui kuai lu yu .ke li xiang feng kuan hua shen .
.ling xi fen wu xie .jiao jing qing xin yan .kong se bu ying shui .qiu sheng duo zai shan .
lv ji you ren jing .mei si fang chen tiao .cai li xuan yuan ku .xie zhi dan lin jiao .
luo chao jian gu yu .che di guan cheng lian .yan guo hu shang yue .yuan sheng feng ji tian .
xi zhao liang wang zun jiu zhong .liang wang yi qu ming yue zai .huang li chou zui ti chun feng .
guang ting zhu yin jing .hua chi yue se han .zhi yin jin ci ke .fang jian jiao qing nan ..

译文及注释

译文
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为(wei)古昔之人悲哀。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘(cheng)车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
口红染双唇,满嘴淋漓赤。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明(ming)睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚(fa)来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧(hui)的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。

注释
⑷似欲:好像想。住:止住,停住。
草草兴亡:是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草,草率。兴亡,偏义复词,指“亡”。
荆卿:即荆轲,战国时卫国人。被燕太子拜做上卿。太子丹了去秦国行刺秦王,并亲自送他渡过易水,行刺未成被杀。事见《史记·刺客列传》。
23、三略:即《太公兵法》,分上中下《三略》。
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
4、绐:欺骗。
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。

赏析

  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说(you shuo)「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近(yong jin)似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀(qing ai)则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦(hui lun)理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传(qi chuan)焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾(gong jia)四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

陈善赓( 宋代 )

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简 介

陈善赓 陈善赓,字子载。顺德人。明熹宗天启四年(一六二四)举人。事见清康熙《顺德县志》卷六。

侍宴安乐公主新宅应制 / 高珩

芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
"楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。
每候山樱发,时同海燕归。今年寒食酒,应是返柴扉。"


愚公移山 / 杨旦

莓苔古色空苍然。"
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
数月乃离居,风湍成阻修。野人善竹器,童子能溪讴。
王吉归乡里,甘心长闭关。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。


白雪歌送武判官归京 / 柳如是

长风始飘阁,叠云才吐岭。坐想离居人,还当惜徂景。"
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
衣貌本淳古,文章多佳丽。延引故乡人,风义未沦替。
草映翻营绿,花临檄羽飞。全吴争转战,狂虏怯知机。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
儒服揖诸将,雄谋吞大荒。金门来见谒,朱绂生辉光。
今日皆成狐兔尘。"


哭晁卿衡 / 唐英

怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
马上秋郊远,舟中曙海阴。知君怀魏阙,万里独摇心。"
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,
楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更着人。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
"宰邑乖所愿,黾勉愧昔人。聊将休暇日,种柳西涧滨。


咏雪 / 杨轩

还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
锦为步障四十里。东风吹花雪满川,紫气凝阁朝景妍。
白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。几家门户寻常闭,春色因何入得来。
泛滟鹓池曲,飘飖琐闼前。犹多远山意,幸入侍臣篇。"
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
行人怀寸禄,小吏献新图。北固波涛险,南天风俗殊。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。


紫芝歌 / 屈秉筠

扪虱对桓公,愿得论悲辛。大块方噫气,何辞鼓青苹.
"公馆夜云寂,微凉群树秋。西曹得时彦,华月共淹留。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
菊花浮圣酒,茱香挂衰质。欲知恩煦多,顺动观秋实。"
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
屡跻幽人境,每肆芳辰眺。采栗玄猿窟,撷芝丹林峤。
山鹿自有场,贤达亦顾群。二贤归去来,世上徒纷纷。"


渑池 / 郑明选

影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
建德知何在,长江问去程。孤舟百口渡,万里一猿声。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
烟景惜欢赏,云山起翰墨。接艺奇思微,偶谈玄言直。
"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 姜实节

声华振台阁,功德标文武。奉国知命轻,忘家以身许。
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"
"习公有遗坐,高在白云陲。樵子不见识,山僧赏自知。
"闲田北川下,静者去躬耕。万里空江菼,孤舟过郢城。
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
"故人虽薄宦,往往涉清溪。凿牖对山月,褰裳拂涧霓。
觉后思白帝,佳人与我违。瞿塘饶贾客,音信莫令稀。"


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 何桂珍

春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
棠梨宫中燕初至,葡萄馆里花正开。念此使人归更早,
孤舟从此去,客思一何长。直望清波里,唯馀落日光。"
"宜阳出守新恩至,京口因家始愿违。五柳闭门高士去,
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"
"存殁令名传,青青松柏田。事姑称孝妇,生子继先贤。
"谢病始告归,依然入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 周理

所遇尽渔商,与言多楚越。其如念极浦,又以思明哲。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
"卢谿郡南夜泊舟,夜闻两岸羌戎讴,其时月黑猿啾啾。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
儒行公才竟何在,独怜棠树一枝存。"
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"
楼迥吟黄鹤,江长望白苹.观风布明诏,更是汉南春。"