三棒鼓声频·题渊明醉归图
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
"黄雀始欲衔花来，君家种桃花未开。
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
"忽羡后生连榻话，独依寒烛一斋空。
"琼节高吹宿凤枝，风流交我立忘归。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
独倚郡楼人不会，钓舟春浪接平沙。"
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
三棒鼓声频·题渊明醉归图拼音解释:
la xue hua wei liu shui qu .chun feng chui chu hao shan lai ...xue ji ..
zhe de mei gui hua yi duo .ping jun zan xiang feng huang cha ..
lin ying que bu yu .ye shou fan you zong .shan zhong ying da han .duan he he yi wan .
.huang que shi yu xian hua lai .jun jia zhong tao hua wei kai .
ke she tao shui guo .gu cheng hu yan fei .xin zhi bie jun hou .kai kou xiao ying xi ..
.hu xian hou sheng lian ta hua .du yi han zhu yi zhai kong .
.qiong jie gao chui su feng zhi .feng liu jiao wo li wang gui .
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
du yi jun lou ren bu hui .diao zhou chun lang jie ping sha ..
.lun tai feng wu yi .di shi gu dan yu .san yue wu qing cao .qian jia jin bai yu .
.hui lie shu lai ju guo jing .zhi ying zhou lu bu jiao ying .
译文及注释
译文
因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
那(na)一声声，不知能演奏出多少人间的哀怨！
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转(zhuan)眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
（晏子）说：“我有什么罪(zui)吗，我为什么要逃亡？”
我们(men)什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开，布满十里山谷。
还有三只眼睛的虎头怪，身体像牛一样壮硕。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民(min)呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？其四
注释
此诗题下原注：“时高适、薛据先有此作。”同：即和。诸公：指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔：即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年（652年）玄奘法师所建，在今陕西西安市和平门外八里处，现有七层，高六十四米。
⑴丘二十二员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。一作“邱二十二员外”。
11.无：无论、不分。
⑴《南邻》杜甫 古诗：指杜甫草堂《南邻》杜甫 古诗朱山人。
122.吴歈（yu2俞）：吴地之歌。蔡讴：蔡地之歌。
8.吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。
29、精思傅会：精心创作的意思。
赏析
抓住人物特征(te zheng)，人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时，便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的：“太史公曰：知死必勇，非死者难也，处死者难也。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重泰山。其处智勇，可谓兼之矣！”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧扣住蔺相如的机智勇敢这一特征，给读者留下深刻的印象。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众(yu zhong)在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓(lv sui)》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有(ju you)更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣(ci xuan)泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
辋川诗以田园山水为题材，描绘自然优美的景色，表现幽静的境界，但其中也有一些寄慨，透露了作者内心的苦闷。如：“来者复为谁，空悲昔人有”(《孟城坳》)，“上下华子冈，惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官，婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三，非复往日。大司马府听(厅)前，有一老槐，甚扶疏。殷因月朔，与众(yu zhong)在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，复无生意’”。王维暗用此事，表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系，它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运，寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪，有一定现实意义。全诗用比的手法，有优美生动的形象和乐府民歌的韵味，诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇，“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓(lv sui)》)。我想，其妙不在“幽极”，应在它的精巧寓意。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
诗的颈联又在境界上作深一层的开掘，让这种深沉的哀愁扩散开来，使之具有(ju you)更有为普遍的意义：同一个凄清的月夜，不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上，因闻笛声而垂涕；又不知有多少红袖佳人徘徊楼头，倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思，就不仅是属于香菱本人的，也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的！这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨！
第二部分“故交”以下六句。先宕开一笔，以己及人，回应“酬薛三据”的题旨，继而以“灵奇”赞其不同凡俗的才气；以“謇谔”颂其耿直敢言的品格；以“隐轸”夸其经世济民才略的富盛，以“建安风骨”喻其诗作的慷慨激昂，至于才能声望的“先鸣”，风度信谊的超拔和真诚，那更是有口皆碑。薛据虽“自持才名”，但不过主簿县令而已，郭微亦不过一“少府”。这不但不能一展大志，而且为“州县”琐事所羁，为地域的阻隔所“限”，连“言谑”之机也没有，只能神“驰”“贝丘”，“西顾虢略”（贝丘，今山东博兴县南。虢略，今河南嵩县西北，可能是薛郭二人所在之地），遥寄相思罢了，这其实就是对他们极大的讽刺。所以，诗人的感情再度强烈地喷发出来。“淇水”东流，“浮云”飘逝，己之理想俱“不堪托”，一种时不我待的焦虑，一腔为国为民的热忱，使诗人不禁发出“吾谋适可用，天路岂寥廓”的强烈呼喊。最后四句，以“不然”二字再一转折，设想自己若不被赏识，决心“耕凿”一生，自食其力。如“鹪鹩”营巢，一枝足矣自况（见《庄子·逍遥游》），就不能效“鸿鹤”高飞，一举千里。这个结尾，从字面上看，似乎表现出诗人与世无争，潇洒出尘的恬静心情，其实是正话反说，他一生对政治十分热衷，决没有真正归隐的想法，诗人的愤懑之情是不难体会到的。
寥寥几笔，即勾勒出春光明媚，鸟语花香，一派欣欣向荣的自然风貌，既表达了对归田生活的向往，同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景，情景交融，语言清新，优美生动，历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋，在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就，基本结束了大赋为主流的创作时代，而开辟了灵巧自如的小赋的新时期，使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后，特别是经魏晋到唐宋，虽几经演化，但无论是散韵、骚韵、俳体、文体，有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事，丰富了文苑。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣(ci xuan)泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云："此意作何解？然情景却是如此。"的确，仅就描写暮春景色而言，此诗可谓有情有趣，亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》，可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法，不说人之惜春，而说草树亦知春将不久，因而百花争艳，各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情，诗偏说它们有知，或"斗"或"解"，活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
岂料结尾笔锋陡然一转，悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的名句，引出了自己油然而生的慨叹：“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句，可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”，从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅，就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔，具有动魄惊心的效果。
从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。全诗分三章，反覆吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反覆歌颂的作用，使听者印象更加深刻。
创作背景
《《周颂·我将》佚名 古诗》是中国古代舞蹈乐曲《大武》一成的歌诗。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。据学者考证，《《周颂·我将》佚名 古诗》为《大武》一成的歌诗。
费扬古( 清代 )
收录诗词 (3787) 首
简 介
费扬古 董鄂·费扬古（1645—1701年），董鄂氏，满洲正白旗人，内大臣、三等伯鄂硕之子，顺治帝的孝献皇后之弟，清初名将。费扬古在平定三藩之乱时在安亲王岳乐帐下效力，因战功卓着被授予领侍卫内大臣、议政大臣。康熙帝亲征噶尔丹时费扬古也随军出征。费扬古在西征期间立下了赫赫战功。康熙四十年（1701年），跟从康熙帝巡幸索约勒济，中途疾病发作，康熙派遣大臣送他归还京师。不久逝世，赐祭葬，谥号襄壮。
苦雪四首·其二
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
"五更钟漏欲相催，四气推迁往复回。帐里残灯才去焰，
守此幽栖地，自是忘机人。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"江南折芳草，江北赠佳期。江阔水复急，过江常苦迟。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
二十四友日日空追游。追游讵可足，共惜年华促。
百字令·半堤花雨
二人事慈母，不弱古老莱。昨叹携手迟，未尽平生怀。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
丁香
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
"凌雾朝阊阖，落日返清川。簪组方暂解，临水一翛然。
"当年最称意，数子不如君。战胜时偏许，名高人共闻。
承恩长乐殿，醉出明光宫。逆旅悲寒蝉，客梦惊飞鸿。
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
八月十五夜月二首
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
"人主词应不偶然，几人曾说笑掀天。
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
关河征旆远，烟树夕阳微。到处无留滞，梁园花欲稀。"
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
荡
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
素秉栖遁志，况贻招隐诗。坐见林木荣，愿赴沧洲期。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
"圣祖发神谋，灵符叶帝求。一人光锡命，万国荷时休。
"孤客逢春暮，缄情寄旧游。海隅人使远，书到洛阳秋。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
末四句云云，亦佳）"
"碧山本岑寂，素琴何清幽。弹为风入松，崖谷飒已秋。
赠从孙义兴宰铭
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
南国佳人字玉儿，芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆，
"绣衣柱史何昂藏，铁冠白笔横秋霜。三军论事多引纳，
以上并《吟窗杂录》）"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
稍开芳野静，欲掩暮钟闲。去此无嗟屈，前贤尚抱关。"
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
终然无心云，海上同飞翻。相期乃不浅，幽桂有芳根。
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
相思定如此，有穷尽年愁。"
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
邑中雨雪偏着时，隔河东郡人遥羡。邺都唯见古时丘，
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
近臣押赐诸王宅，拜了方开敕字封。
莫怪临风惆怅久，十年春色忆维扬。"
风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
寝殿香浓玉漏严，云随凉月下西南。
有时邀宾复携妓，造门不问都非是。酣歌叫笑惊四邻，
"古迹荒基好叹嗟，满川吟景只烟霞。
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
星使南驰入楚重，此山偏得驻行踪。 落花满地月华冷，寂寞旧山三四峰。
贝叶传金口，山楼作赋开。因君振嘉藻，江楚气雄哉。"
菩萨蛮·牡丹含露真珠颗
"揽辔穷登降，阴雨遘二旬。但见白云合，不睹岩中春。
出巘听万籁，入林濯幽泉。鸣钟生道心，暮磬空云烟。
红泪金烛盘，娇歌艳新妆。望君仰青冥，短翮难可翔。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
羡师向此朝星斗，一炷清香午夜焚。"
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。