首页 古诗词 丑奴儿近·博山道中效李易安体

丑奴儿近·博山道中效李易安体

唐代 / 娄广

归老勋仍在,酬恩虏未亡。独行过邑里,多病对农桑。
"万条银烛引天人,十月长安半夜春。
山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
"余兄佐郡经西楚,饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁,
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
"江海久垂纶,朝衣忽挂身。丹墀初谒帝,白发免羞人。
睿泽光时辈,恩辉及物新。虬螭动旌旆,烟景入城闉。
"邠郊泉脉动,落日上城楼。羊马水草足,羌胡帐幕稠。
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
"近问南州客,云亡已数春。痛心曾受业,追服恨无亲。


丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:

gui lao xun reng zai .chou en lu wei wang .du xing guo yi li .duo bing dui nong sang .
.wan tiao yin zhu yin tian ren .shi yue chang an ban ye chun .
shan lu du gui chong ye xue .luo xie qi ma bi chai che ..
cong jun qi yun le .you huan chang ying ji .wei yuan zai pin jia .tuan yuan guo chao xi ..
.kai ge jin cheng zhong .yu xian fang fan gong .jiu ceng lian zhou jing .wan xiang xie qiu kong .
ye luo jing ting shu .ren gui qu wo yan .wu fu ban mei hua .hai zi fang yi nian .
.yu xiong zuo jun jing xi chu .jian xing yin fu jing men yu .sC.xie xie sheng jian fan .
.xi yu chai men sheng yuan chou .xiang lai shi ju ruo wei chou .lin hua luo chu pin zhong jiu .
.jiang hai jiu chui lun .chao yi hu gua shen .dan chi chu ye di .bai fa mian xiu ren .
rui ze guang shi bei .en hui ji wu xin .qiu chi dong jing pei .yan jing ru cheng yin .
.bin jiao quan mai dong .luo ri shang cheng lou .yang ma shui cao zu .qiang hu zhang mu chou .
.ying zhu shui tian fen .dang shan qi yan qun .yang feng gao dui si .yin jing xia tong yun .
.gu du yi miao chu he pen .wan dai qian qiu yang sheng jun .pu ban cheng bian chang shi shui .
.jin wen nan zhou ke .yun wang yi shu chun .tong xin zeng shou ye .zhui fu hen wu qin .

译文及注释

译文
  长恨啊!实在更长恨!我把它剪裁成《短歌(ge)行》。及时唱歌行乐吧!什么人了解我,来为我跳楚舞?听我唱楚狂人接舆的《凤兮》歌?我在带湖既种了九畹的兰花,又栽了百亩的蕙,到了秋天可(ke)以吃菊花的落花。在我的门外有(you)沧浪的清水可以洗我的丝带。
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之(zhi)事发生在周围,心里充满(man)了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自(zi)己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此,不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。
拥有真正馨香、美妙资质的花草,不能忍受人世间的风吹与日晒。(我)尽力遮拦围护花草,不想让春天的风光这样匆忙地归去。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
楚山高大,雄伟壮丽,层峦叠嶂,蜿蜒不绝;湘水浩淼,一望无垠,水天相接,水色氤氲,碧波荡漾。春风浩荡,我的内心也是随之激荡翻滚,豪情四射。放眼望去,草色青青,满目绿色,浓翠欲滴;鲜花似锦,竞相开放,百花争艳,花团锦簇,目不暇接,令人神往,由衷赞叹,难以尽述。湘水江上,海艇小船,来来往往,首尾相接,络绎不绝,繁忙异常。渔者撒网,满载而回,喜悦之情,溢于言表。渔者繁忙,争流竞渡,风景如画,生机盎然。宽阔大江,我悠然垂钓,任由我的小舟,在江面之上,四处沉浮,自由自在,悠闲悠哉,恬然自安。时光如梭,转瞬即逝,此时霞光万丈,照耀江面,整个湘水,铺上了一层无比华丽的金色外衣,转眼夕阳西沉,夜幕降临,仰望天空,一轮明月爬上是山头,月明星稀,繁星点点,此时的我,带着自己垂钓的收获,雅兴未尽,欣然而归,在我独居的茅屋陋室之中,支起铜炉,烹调小鲜,火炉鼎沸,鱼香四溢,我抱出自己珍藏的陈酿,斟满酒具,一饮而尽。品味鲜鱼,美味异常,虽珍馐美食,亦不能比。开怀畅饮,酒至半酣,醉眼朦胧,月光明亮皎洁,透过窗户,射进屋内,整个室内云雾弥漫,蒸腾不散,仿佛置身于仙境,我所处的环境是如此的雅致美丽,的心情是如此放松自然,我的心胸是如此的开阔豁达,此景此情,说什么荣辱沉浮,谈什么成败得失,所有一切,都飞出世外,成为过眼云烟,消失的无影无踪。
月亮已经沦没而迷惑不清,没有什么可看的不如远远走开吧。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
看岸上酒旗随风飘舞,一座山村烟云迷蒙,村边还有几行经霜的树。夕阳下,打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落,池边掩映一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的,是一群浣纱的少女,她们躲避着行人,害羞地含笑相语。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。

注释
②缄:封。
46、见:被。
[4]长记:同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
⑺谢公:谢朓。
⑵石头城:即金陵城,在今南京清凉山。昔为六朝都城。

赏析

  齐己是一位僧人,这首诗写得这样豪壮刚猛,肝胆照人,可见他并未完全心归禅寂,超然物外。
  《风》李峤 古诗无形,空气流动形成《风》李峤 古诗.但它又是有形的, 一阵微《风》李峤 古诗掠过,小草含笑向人们点头,花儿在《风》李峤 古诗中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着《风》李峤 古诗的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
  总之,诗人正是抓住久雨的情境,写出水涨的特点,展现出浩渺壮阔的景观。面对这无比浩阔的湖面,使人顿生空寂落寞之感,诗人又是独自一人来游,自然难免独游之叹了。
其一
  这首诗是抒写诗人不得志之愁,或是描述睹物怀人之情,或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况,或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因,有很多不同说法,莫衷一是。
针对性  再者《,《谏逐客(zhu ke)书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较(mian jiao)宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平(hui ping)静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  “《杜陵叟》白居易 古诗,杜陵居,岁种薄田一顷余。”杜陵,地名,即汉宣帝陵,在今陕西省西安市东南的少陵原上。白居易这首新乐府诗的主角是一位家住在长安市郊的土生土长的农民,他世世代代以种地为业,守着一顷多的薄田,过着衣食不继的日子。中国文人的诗歌中,少不了风花雪月,也有的是闲情雅致,但是有意识地不但以农民作为作品的主人公,而且真正站在劳苦大众的立场上,为他们鸣冤叫屈、打抱不平的作品,还是不多见的。在这一点上,白居易可以说是做得非常突出的一位了。他所以能够在诗歌中大声疾呼地为民请命,并不是想在题材上猎奇出新,而是源于他对朝廷政治前景(qian jing)和国计民生的高度责任感和使命感。作者一再把视角投向生活在最底层的群众,他们的生活过得十分悲惨,而且向来是无人过问的。这位不知姓甚名谁的《杜陵叟》白居易 古诗处在水深火热的困境中而不能自拔。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  接着由纷乱的时局,转写诗人客中飘泊、报国无门的孤愤。当中原深受罹乱时,诗人正孤身一人,飘泊在东南。眼看着“越鸟南来”、“胡雁北渡?”,诗人心中不胜悲哀:那鸟雁飞归的北方,正是河山拱卫的京师所在。而今陷于叛军的铁蹄之下,自己却只能避难客中,这实在是最令诗人痛苦的。“我欲弯弓向天射”一句,就是在这痛苦心境中激发的“射天”奇思。它与“拨剑四顾心茫然”一样,表达了一种无可发泄的苦闷。但弯弓射天,又怕误伤了空中的鸟、雁,徒然使它们中道折翮、失却归路,这真叫人左右为难。眼望月下的树影,偶有落叶在风中飘坠,诗人不禁一声长叹:“客无所托,悲与此同”——他正如这风中落叶一样,飘荡无主。
  荀巨伯冒着生命危险也要保护他的病友,是因为他们的友谊建立在道义基础上,这样的友谊,才是君子之交。义气,不会因富贵贫贱或生死祸福而改变立场与做法,义气是为了正当的事情,而主动愿意替别人承担危险,甚至不惜舍弃自我,成全他人的气度,这也是“真”、“诚”的一种体现。一桩舍生取义的义举,不仅救了朋友的性命,更让敌军自惭而退,可见“义”以及道德的强大感化力量。 这则故事除了让我们见证到患难见真情的可贵外,荀巨伯在生死关头还能不忘圣贤书所言,而表现出大义凛然的行为,更让我们学习到读书人笃行真理的精神。
  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱(pian ai)奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  诗的前十句(从开头至“太一安有”)为第一段。诗的开头,诗人请时光呀停下喝酒。之所以要向时间劝酒,是因为诗人对此深有感触:一是概叹时光飞逝,人寿促迫。诗人说自己不知道天地间许多深奥的道理,但有一点很清楚,那就是“月寒日暖,来煎人寿”。光阴流逝,岁月蹉跎,人生没来得及干点事业,生命就白白消耗了。这是诗人内心深处的忧虑与恐惧,一个“煎”字,表现出虚度年华的痛苦心情;一是认识到人生必死的道理。人活在世上,必须依靠食物来维持生命,吃熊掌则肥,吃蛙肉则瘦,这是食物在生命系统中的作用,世界上根本没有不食五谷、断绝烟火的神仙,因此,谁都不免一死,生老病死乃是天地间无法抗拒的规律。对于人生,对于死亡,人们很早就表现出极大的关切,诗人因其多愁善感,生命的旅程屡遭挫折,对此想得则更多更深。这里,诗人以严肃认真的态度对问题作出了自己的回答。

创作背景

  唐代前期国力强盛,从军远征,立功边塞,成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(岑参《送李副使赴碛西官军》),成为当时许多人的生活理想。

  

娄广( 唐代 )

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简 介

娄广 娄广,京卫人。清康熙中武进士,四十四年(1705)任分巡台厦道标守备。官期任满,升广东惠州协中军管左营事。

瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 徐倬

"诗礼称才子,神仙是丈人。玉山那惜醉,金谷已无春。
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
君见隋朝更何事,柳杨南渡水悠悠。"
上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。


横塘 / 来集之

"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
童子闲驱石,樵夫乐看棋。依稀醉后拜,恍惚梦中辞。
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
欲依天目住,新自始宁移。生事曾无长,惟将白接z5."
振衣惭艾绶,窥镜叹华颠。独有开怀处,孙孩戏目前。"
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
闲似淮阳卧,恭闻乐职吟。唯将圣明化,聊以达飞沉。"
旭旦出国门,轻装若秋蓬。家依白云峤,手植丹桂丛。


金铜仙人辞汉歌 / 严谨

难眠夏夜抵秋赊,帘幔深垂窗烛斜。 风吹桐竹更无雨,白发病人心到家。
"蝉吟槐蕊落,的的是愁端。病觉离家远,贫知处事难。
"长长南山松,短短北涧杨。俱承日月照,幸免斤斧伤。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里,前后封章玉案头。
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
拟托凌云势,须凭接引材。清阴如可惜,黄鸟定飞来。"
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 李慎言

"石瓮灵泉胜宝井,汲人回挂青丝绠。
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
"一径萦纡至此穷,山僧盥漱白云中。
家风不重满籝金。护衣直夜南宫静,焚草清时左掖深。
闲门早春至,陋巷新晴后。覆地落残梅,和风袅轻柳。
主人留客江边宿,十月繁霜见杏花。"
犹轻昔日墨池学,未许前贤团扇书。艳彩芳姿相点缀,


铜官山醉后绝句 / 张冠卿

"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
持杯凝远睇,触物结幽情。树色参差绿,湖光潋滟明。
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。
明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"


丽人赋 / 刘树棠

且欢身体适,幸免缨组束。上宰镇荆州,敬重同岁游。
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
"天子坐法宫,诏书下江东。懿此嘉遁士,蒲车赴丘中。
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语,岂道如今自辛苦。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
曾向山东为散吏,当今窦宪是贤臣。"
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
不知竹雨竹风夜,吟对秋山那寺灯。"


三字令·春欲尽 / 王庭扬

班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
君臣不作多时别,收尽边旗当日来。"
"上苑连侯第,清明及暮春。九天初改火,万井属良辰。
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
拘限心杳杳,欢言望依依。滞兹文墨职,坐与琴觞违。
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。


送别诗 / 高衢

"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
"东晋许征君,西方彦上人。生时犹定见,悟后了前因。
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"
济济延多士,跹跹舞百蛮。小臣无事谏,空愧伴鸣环。"
隐映回孤驿,微明出乱山。向空看不尽,归思满江关。"
"大道本夷旷,高情亦冲虚。因随白云意,偶逐青萝居。
世人那得知幽径,遥向青峰礼磬声。"


题邻居 / 部使者

"老病无乐事,岁秋悲更长。穷郊日萧索,生意已苍黄。
地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。"
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
"五色金光鸾凤飞,三川墨妙巧相辉。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
时无青松心,顾我独不凋。"
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。


清明日宴梅道士房 / 弘皎

遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病,数亩田园又废耕。
僮仆怀昔念,亦如还故乡。相亲惜昼夜,寝息不异床。
引烛踏仙泥,时时乱乳燕。不知何道士,手把灵书卷。
"秋室浩烟雾,风柳怨寒蜩。机杼夜声切,蕙兰芳意消。
卜筑因登览,经邦每讨论。退朝鸣玉会,入室断金言。
月上殊开练,云行类动波。寻源不可到,耿耿复如何。"
"种柳南江边,闭门三四年。艳花那胜竹,凡鸟不如蝉。
"追凉寻宝刹,畏日望璇题。卧草同鸳侣,临池似虎溪。