有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"野菊西风满路香，雨花台上集壶觞。九重天近瞻钟阜，
征行浑与求名背，九月中旬往夏州。"
陇水秋先冻，关云寒不飞。辛勤功业在，麟阁志犹违。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景，似梦笙歌处处声。
中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双。"
"池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
皓质留残雪，香魂逐断霞。不知何处笛，一夜叫梅花。"
拜祝金天乞阴德，为民求主降神尧。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
只向烟萝寄此生。松竹渐荒池上色，琴书徒立世间名。
you yun he gong lou .wu xiang za wan lan .di yi yun suo yi .ri jin xue feng nan .
.ye ju xi feng man lu xiang .yu hua tai shang ji hu shang .jiu zhong tian jin zhan zhong fu .
zheng xing hun yu qiu ming bei .jiu yue zhong xun wang xia zhou ..
long shui qiu xian dong .guan yun han bu fei .xin qin gong ye zai .lin ge zhi you wei ..
ming yue kong xuan jing .cang tai man bu yi .ke lian shuang lei yan .qian gu duan xie hui ..
.wu wang cong jiao yi .tian chan xi shi chu .qi tu fa yi ren .suo xi jiu qun wu .
guo shan fan hen ma tan cheng .ru chou xue yue nian nian jing .si meng sheng ge chu chu sheng .
zhong ting zi zhai qing mei zi .xian xiang cha tou dai yi shuang ..
.chi tang si wu chi shen shui .li luo liang san ban yang hua .
mi zhi bu jiao jiang ling zui .li hua wei xiao ren huang ci ..
hao zhi liu can xue .xiang hun zhu duan xia .bu zhi he chu di .yi ye jiao mei hua ..
bai zhu jin tian qi yin de .wei min qiu zhu jiang shen yao ..
han gao xin po xian yang hou .ying jun ben bo sui chi xu ..
jin ri bu guan fei qie shi .shi zhi gu fu ma wei ren ..
zhi xiang yan luo ji ci sheng .song zhu jian huang chi shang se .qin shu tu li shi jian ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
只能站立片刻，交待你重要的话。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
龙种与布衣相比，自然来得高雅。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
在秋风萧瑟，满眼凄凉的季节，一双相濡以沫的夫妻为生活所迫，不得不含怨辞别。在这令人肝肠寸断的时刻，两人眼含热泪，面面相视，想要向对方说点什么，可尚未开口已是泣不成声。心中早有千言万语，可是在此刻，因悲痛至极而无法诉说。分别后天各一方，相思之情能与谁人说，唯一能做的也只有天涯两地共赏一轮明月，寄托无尽的相思愁苦。
先施威严后行仁政，政治清廉既美好又光明。
我佩戴了红色的茱萸草，空对着美酒，砧杵惊动微寒，暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候，早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐，向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时，是在霜冻之前，鸿雁归去之后。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
在采石江边，无边的野草围绕坟地，远接白云。
注释
54、守令皆不在：郡守、县令都不在。秦时，陈县属于砀郡，是郡府、县府所在地，所以有守有令。
不羞，不以为羞。
⑷清辉：皎洁的月光。
14.盘纡：迂回曲折。茀郁：山势曲折的样子。
⑴孤负：辜负。
13、平原：即平原君赵胜，赵惠文王之弟。
[7]恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
赵潜夫 赵潜夫（？～一二二七），字景寿，号鹤所，居黄岩（今属浙江）。宋宗室。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士（《嘉定赤城志》卷三四）。理宗宝庆二年（一二二六），监澉浦镇税。三年，卒。事见《澉水志》卷下之七。
金粟妆成扼臂环，舞腰轻薄瑞云间。
暂随红旆佐藩方，高迹终期卧故乡。已近水声开涧户，更侵山色架书堂。蒲生岸脚青刀利，柳拂波心绿带长。莫夺野人樵牧兴，白云不识绣衣郎。
"江上闲冲细雨行，满衣风洒绿荷声。
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
"窦岭吟招隐，新诗满集贤。白衫春絮暖，红纸夏云鲜。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
一年省修营，万民停困踬。动若契于理，福匪神之遗。
"正怜标格出华亭，况是昂藏入相经。碧落顺风初得志，
少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
地壮孙权气，云凝庾信愁。一篷何处客，吟凭钓鱼舟。"
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
"泽春关路迥，暮雨细霏霏。带雾昏河浪，和尘重客衣。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味，独鸟笙簧称静闻。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
隔海城通舶，连河市响楼。千官倚元老，虚梦法云游。"
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
"辛勤曾寄玉峰前，一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树，
"职在内庭宫阙下，厅前皆种紫微花。眼明忽傍渔家见，
"九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客，
"近甸蒙尘日，南梁反正年。飘流茂陵碗，零落太官椽。
印茶泉绕石，封国角吹楼。远宦有何兴，贫兄无计留。"
无限喧阗留不得，月华西下露华凝。"
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
"大江西面小溪斜，入竹穿松似若耶。两岸严风吹玉树，
"竹房开处峭，迥挂半山灯。石磬敲来穴，不知何代僧。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
孤吟尽日何人会，依约前山似故山。"
戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。
"相逢俱此地，此地是何乡。侧目不成语，抚心空自伤。
"洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。玉碗深沈潭底白，
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
中行智伯思何异，国士终期国士酬。"
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"卷箔舒红茵，当轩玩明月。懿哉深夜中，静听歌初发。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
"萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
座中忽遇吹芦客。双攘轻袖当高轩，含商吐羽凌非烟。
蹀躞巴陵骏，毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动，赐酒玉偏提。"
"毵毵金蕊扑晴空，举子魂惊落照中。
每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
榆荚不生原宪家。天命岂凭医药石，世途还要辟虫沙。
月上随人意，人闲月更清。朱楼高百尺，不见到天明。
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永，河渠烟敛塞天空。
急节写商商恨促，秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲，
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
"一室清羸鹤体孤，气和神莹爽冰壶。
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽，对舞轻盈瑞香散。
汉皇曾识许飞琼，写向人间作画屏。
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
"绿水双鸳一已沈，皇天更欲配何禽。
浓阴歇鹿竹无烟。水从井底通沧海，山在窗中倚远天。
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
诚哉利器全由用，可惜吹毛不得人。"
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
夜逐渔翁宿苇林。秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
神鳌驾粟升天河，新承雨泽浮恩波。"
儿被杀伤妻被虏，一身随驾到三峰。"