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谏太宗十思疏

明代 / 曹锡宝

冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
芍药谁为婿,人人不敢来。唯应待诗老,日日殷勤开。
"苹洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出,
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
"阁下从容旧客卿,寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉,
"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
此夜可怜江上月,夷歌铜鼓不胜愁。"


谏太宗十思疏拼音解释:

guan yi gan fa tu .yu wu jing chi duo .gu fu ping sheng xin .yi yi zhi he nai .
shou ba zhi qian ying guo ke .qian qiu en fu dao shen qian ..
.bie guan yue .li niu bing he jin shan xue .dao zhou yue .shuang shu zi gui ti shi xue .
shao yao shui wei xu .ren ren bu gan lai .wei ying dai shi lao .ri ri yin qin kai .
.ping zhou xu jue chi zhao su .zhu bu zhi sheng luo wan qing .qing feng lou xia cao chu chu .
qing song yi jian di .zhuo shi zi ting zhong .ji xue biao ming xiu .han hua zhu cong long .
.jin shu yi san fu .huo xing zheng xi liu .shu han qiu lu xiao .ge yi bi tian qiu .
.ge xia cong rong jiu ke qing .ji lai jun ma shang gao qing .ren zhui yan jing qi reng zui .
.bian ma xiao xiao ming .bian feng man qi sheng .an tian gong jian li .dou shang gu pi sheng .
yan seng song ting ci .jia sha xi xin fan .bei yue yan li sha .xuan gong sheng wei yan .
yong bao wu jiang shou .chang huai bu zhan xin .sheng chao duo qing ci .qiong shu fen qiang yin .
gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
ci ye ke lian jiang shang yue .yi ge tong gu bu sheng chou ..

译文及注释

译文
  我常常乘着小船,穿着轻便的(de)衣服到亭上游玩,到了亭上就率性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
一(yi)旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自己,那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
明月不知您已经离(li)去,深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞(fei)过。
巴水忽然像是到了尽头,而青天依然夹在上面。
望你孝敬长辈遵守妇道,仪容举止都要符合潮流。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
我与野老已融洽无间,海(hai)鸥为何还要猜疑?
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
梅花大概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
今天有个客人,来自濉水旁,他告诉我你也很想我。你的相思泪(凭借)融入清清的淮水,流进大海。而今你在哪呢?你在中书省(中央行政官署),你在宫中,在漫漫长夜里,露水沾湿了被子。这时的你,在回廊里看着月亮(liang),也应该暗暗思念我吧。

注释
⑴芊芊——芳草茂盛的样子。
⑵轮台:庭州属县.在今新疆乌鲁木齐。岑参《白雪歌送武判官归京》:“轮台东门送君去,去时雪满天山路。”
[108]背下:离开低地。陵高:登上高处。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑴晚次:指晚上到达。鄂州:唐时属江南道,在今湖北省鄂州市。
⑹日:一作“自”。
2.病:这里作动词用,忧虑。
②霭霭:唐代中书省曾称紫薇省,故在中书省任官者可称薇郎。此处指杜牧,杜牧曾任中书舍人,故称。
(1)鸿鹄:天鹅。《管子·戒》:“今夫鸿鹄,春北而秋南,而不失其时。”《史记·陈涉世家》:“燕雀安知鸿鹄之志哉?”

赏析

  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年(nian)之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  “虚沾焦举为寒食,实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性,浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日,要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后,隐居不出,重耳烧山相逼,之推抱树而死。重耳为悼念他,禁止在之推死日生火煮食,只吃冷食,以后相沿成俗。而太原旧俗,每冬至应寒食一月,平民不堪其苦,周举为并州刺史时,作书置子推庙,言盛冬去火,非贤者之意,故改为三日。其实,禁火乃周朝旧制,与子推之死无关,是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾,润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁,诗人一无所有,舟鲜熟食,故只有虚承周之美意了。严君,即严君平,汉蜀郡人。卜筮于成都,日得百钱足以自养,则闭肆下帘读老庄,扬雄曾从其游学,称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波,左冲右突,却生计无着,写此诗前后即在潭州卖药度日,有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平,非即思君平卖卜自给,更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响,为了社稷,也为了生计,想积极用世,同时也不乏退隐山林,过一种平淡安稳生活的热望,经过十余年的流浪颠沛后,这种心灵的追求更日趋强烈,《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映,所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活,希望顺依自己“山林”“天性”,有“浊醪粗饭”伴送岁月,颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求,虽不太积极,仍然体现了诗人不愿趋奉权贵,追慕荣华的高洁品质。可惜的是,诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿,第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活,年仅五十八岁。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明(xia ming)翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高(zhi gao)尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  此诗的别致之处,还表现在语言上。杜诗语言的基本风格,是千锤百炼而严整精工,但此诗语言却平朴自然,采用散文化的句法,显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖,鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈,读来亲切动人。这与表现细小的生活情节,与抒发表面看来轻松的感情,是极为适宜的。
  诗人笔下的景色写得真实、自然,同时又处处渗透着诗人的主观情憬。诗人特有的心境与眼前寥落衰败的景象相互交融,达到了情景交融的艺术境界。
  七绝诗篇幅短小,要求作者笔墨精炼。这首诗四(shi si)句二十八个字,无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多,却显得丰富多彩。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那(de na)个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果(ru guo)诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  颈联写衡阳一带美好的景色,对偶工整,色泽明丽,起承上启下的过渡作用。

创作背景

  陆游一生主张坚决抗金、收复中原,因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷,主战派被排挤压迫,士气低落,这首咏梅词,其实也是陆游自己的咏怀之作。

  

曹锡宝( 明代 )

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简 介

曹锡宝 曹锡宝(1719-1792),字鸿书,一字剑亭,江南上海人。干隆初,以举人考授内阁中书, 充军机处章京。资深当擢侍读,锡宝辞。二十二年,成进士,改庶吉士。三十一年,散馆,改刑部主事。再迁郎中。授山东粮道。上巡山东,召见,命来京以部属用。以大学士阿桂奏,令入四库全书馆自效。书成,以国子监司业升用。五十七年,卒。

除夜野宿常州城外二首 / 段干志敏

"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
贵相山瞻峻,清文玉绝瑕。代工声问远,摄事敬恭加。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
西天移向此间来。岩前芍药师亲种,岭上青松佛手栽。
莫怪殷勤悲此曲,越声长苦已三年。"
微言信可传,申旦稽吾颡。"
去出桂林漫,来过蕙圃频。晨辉正澹荡,披拂长相亲。"
"茅山近别剡溪逢,玉节青旄十二重。


江城子·西城杨柳弄春柔 / 钟离绍钧

"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
精异刘言史,诗肠倾珠河。取次抱置之,飞过东溟波。
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。


赠苏绾书记 / 仲孙长

渔舍茨荒草,村桥卧古槎。御寒衾用罽,挹水勺仍椰。
"吾友有宝剑,密之如密友。我实胶漆交,中堂共杯酒。
危坛象岳趾,秘殿翘翚翼。登拜不遑愿,酌献皆累息。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
造化借羽翼。随风戏中流,翩然有馀力。吾不如汝无他,
期我语非佞,当为佐时雍。"
"抑逼教唱歌,不解看艳词。坐中把酒人,岂有欢乐姿。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"


虞美人·影松峦峰 / 太叔摄提格

"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
"夭行失其度,阴气来干阳。重云闭白日,炎燠成寒凉。
纶綍谋猷盛,丹青步武亲。芳菲含斧藻,光景畅形神。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
君为天子识,我方沉病缠。无因会同语,悄悄中怀煎。"
"耳闻战鼓带经锄,振发声名自里闾。已是世间能赋客,


大雅·大明 / 微生雯婷

翾翾栖托禽,飞飞一何闲。祠堂像侔真,擢玉纡烟鬟。
轩冕迹自逸,尘俗无由牵。苍生方瞩望,讵得赋归田。"
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
盘针擘粒投泥滓。晡时坚坐到黄昏,手倦目劳方一起。
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
抱剑长太息,泪堕秋风前。
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
题诗今日是州人。阊门柳色烟中远,茂苑莺声雨后新。


秋宿湘江遇雨 / 佟佳运伟

我作此诗,歌于远道。无疾其驱,天子有诏。"
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
"石报孤竹君,此客甚高调。共我相共痴,不怕主人天下笑。
楼上来定哀筝。千门万户垂杨里,百转如簧烟景晴。"
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"


东方未明 / 靖雪绿

腻叶蟠花照曲门。金塘闲水摇碧漪,老景沉重无惊飞,
君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
"射策志未就,从事岁云除。箧留马卿赋,袖有刘弘书。
列峰若攒指,石盂仰环环。巨灵高其捧,保此一掬悭。


口号吴王美人半醉 / 本孤风

去矣各异趣,何为浪沾巾。"
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
独坐殊未厌,孤斟讵能醒。持竿至日暮,幽咏欲谁听。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
今成十馀卷,浩汗罗斧钺。先生閟穷巷,未得窥剞劂。
道险不在广,十步能摧轮。情爱不在多,一夕能伤神。"


幽州胡马客歌 / 宰父屠维

回头笑向张公子,终日思归此日归。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。
"吉凶岂前卜,人事何翻覆。缘看数日花,却翦凌霜竹。
零泪沾青简,伤心见素车。凄凉从此后,无复望双鱼。"
丞相西园好,池塘野水通。欲将来放此,赏望与宾同。"
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
迟迟入绮阁,习习流芳甸。树杪飏莺啼,阶前落花片。
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。


减字木兰花·冬至 / 拓跋馨月

嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
卷却罗袖弹箜篌。箜篌历乱五六弦,罗袖掩面啼向天。
曙色未昭晰,露华遥斐舋.浩尔神骨清,如观混元始。
尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼,赫赫炎官张火伞。
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
"始见梨花房,坐对梨花白。行看梨叶青,已复梨叶赤。