首页 古诗词 柏林寺南望

柏林寺南望

明代 / 陈维岳

诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
"放逐非多罪,江湖偶不回。深居应有谓,济代岂无才。
自怜孤宦谁相念,祷祝空吟一首诗。"
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
凭君细看红儿貌,最称严妆待晓钟。
草入吟房坏,潮冲钓石移。恐伤欢觐意,半路摘愁髭。"
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
红兰裛露衰,谁以流光讶。何当诗一句,同吟祝玄化。"
峨嵋咫尺无人去,却向僧窗看假山。"
"秋杪方攀玉树枝,隔年无计待春晖。
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
"瘦缠金锁惹朱楼,一别巫山树几秋。寒想蜀门清露滴,
猩猩鹦鹉无端解,长向人间被网罗。"


柏林寺南望拼音解释:

shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
.fang zhu fei duo zui .jiang hu ou bu hui .shen ju ying you wei .ji dai qi wu cai .
zi lian gu huan shui xiang nian .dao zhu kong yin yi shou shi ..
.qing cai zhong yi jian ying qi .sheng zhu xian chen shi suo yi .
ping jun xi kan hong er mao .zui cheng yan zhuang dai xiao zhong .
cao ru yin fang huai .chao chong diao shi yi .kong shang huan jin yi .ban lu zhai chou zi ..
.rang guo you zhong yi yi guai .bu zhi tian ming pi fu cai .
hong lan yi lu shuai .shui yi liu guang ya .he dang shi yi ju .tong yin zhu xuan hua ..
e mei zhi chi wu ren qu .que xiang seng chuang kan jia shan ..
.qiu miao fang pan yu shu zhi .ge nian wu ji dai chun hui .
xiang lun ding shang wang fu shi .chen li ren xin ying zong ping ..
.shou chan jin suo re zhu lou .yi bie wu shan shu ji qiu .han xiang shu men qing lu di .
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..

译文及注释

译文
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空(kong),虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
水边沙地树少人稀,
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一(yi)样,甘守清贫。
春江花朝秋江月夜那样好(hao)光景;也无可奈何常常取酒独酌独饮。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉(liang)。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖,方令人长忆不已。
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十(shi)个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就(jiu)让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧(sang),夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放(fang)朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
人心失去体统,贼势腾起风雨。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。

注释
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
⑴《陇头吟》王维 古诗:汉代乐府曲辞名。陇头,指陇山一带,大致在今陕西陇县到甘肃清水县一带。
横:意外发生。
⑽薜荔:一种蔓生植物,也称木莲。重遮:层层遮住。千里目:这里指远眺的视线。江:指柳江。九回肠:愁肠九转,形容愁绪缠结难解。
人吃人:《草木子》:“元京饥穷,人相食。”
⑴天山:指祁连山。
袪:衣袖
2.复见:指再见到楚王。

赏析

  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思(ben si)想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的(lai de)音书才是词人最为珍贵的!
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  “时人不识凌云木,直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”,前一个指《小松》杜荀鹤 古诗,后一个指大松。大松“凌云”,已成事实,称赞它高,并不说明有眼力,也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小,和小草一样貌不惊人,如能识别出它就是“凌云木”,而加以爱护、培养,那才是有识见,才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字,故诗人感叹道:眼光短浅的“时人”,是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的,有多少《小松》杜荀鹤 古诗,由于“时人不识”,而被摧残、被砍杀啊!这些《小松》杜荀鹤 古诗,和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马,不是遭到同样悲惨的命运吗?
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下(xie xia)了这一首纪游写景的短诗。
  安南距中原实际上只有五六千里路,在古代交通不便,也是数月的行程,与家人难通音讯,所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡,贬谪也不止这一次,“客思”原是经常有的,但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故,也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

陈维岳( 明代 )

收录诗词 (6827)
简 介

陈维岳 清江苏宜兴人,字纬云。陈维崧弟。与兄皆以文名,文笔奇秀,为徐干学、朱彝尊等所推重。有《蜡凤集》、《吹箫集》、《红盐词》等。

展喜犒师 / 杨羲

齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。
峨冠装瑞璧,利爪削黄金。徒有稻粱感,何由报德音。"
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
虢国夫人照夜玑,若为求得与红儿。
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"


归朝欢·别岸扁舟三两只 / 王灏

我识先贤意,本诫骄侈地。恣欲创楼台,率情染朱翠。
"破暗长明世代深,烟和香气两沈沈。不知初点人何在,
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
杨柳青青映画楼,翠眉终日锁离愁。
"贾岛还如此,生前不见春。岂能诗苦者,便是命羁人。
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 广宣

"莺离寒谷士逢春,释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府,
欣欣春令早,蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉,隋堤柳暗惊。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物,倚楼空缀悼亡诗。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
千言万语无人会,又逐流莺过短墙。"
"岁久无泉引,春来仰雨流。萍枯黏朽槛,沙浅露沉舟。


浣溪沙·二月和风到碧城 / 陈炯明

短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
"公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。(《北梦琐言》云:
老鹤能飞骨有风。野色吟馀生竹外,山阴坐久入池中。
"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
"峨峨双髻山,瀑布泻云间。尘世自疑水,禅门长去关。
"高亭暮色中,往事更谁同。水谩矜天阔,山应到此穷。
"数载从军似武夫,今随戎捷气偏粗。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,


虞美人·深闺春色劳思想 / 李元弼

莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄,明月临来影半空。
隔海城通舶,连河市响楼。千官倚元老,虚梦法云游。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。
殷勤留滞缘何事,曾照红儿一面妆。
如今虏骑方南牧,莫过阴关第一州。"
衡岳山高月不来。玄燕有情穿绣户,灵龟无应祝金杯。
"鹤帔星冠羽客装,寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤,
如今说着犹堪泣,两宿都堂过岁除。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 释契嵩

"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
"阶前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线,
"画破青山路一条,走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷,
"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。
夜来孤枕空肠断,窗月斜辉梦觉时。"
"晴川倚落晖,极目思依依。野色寒来浅,人家乱后稀。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。


题长安壁主人 / 张博

绮阁临初日,铜台拂暗尘。鷾鸸偏报晓,乌鶂惯惊晨。
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜,烟火稀疏便似村。
更向人中问宋纤。"
"烟郭云扃路不遥,怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股,
袂柳阑干小,侵波略彴横。夜愁遥寄雁,晓梦半和莺。
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
犹嫌未远函关道,正睡刚闻报晓鸡。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 苏舜钦

"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,
岂独座中堪仰望,孤高应到凤凰城。"
露香红玉树,风绽碧蟠桃。悔与仙子别,思归梦钓鳌。"
长陵亦是闲丘陇,异日谁知与仲多。"
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
解织宜名蕙,能歌合姓秦。眼穿回雁岭,魂断饮牛津。
雁到江都却续行。烟月一时搜古句,山川两地植甘棠。


咏茶十二韵 / 王洋

行计自不定,此心谁与论。秋猿叫寒月,只欲断人魂。"
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
香辣更衣后,钗梁拢鬓新。吉音闻诡计,醉语近天真。
"一为鹅子二连花,三望青湖四石斜。
日斜回首江头望,一片晴云落后山。"
"夜短睡迟慵早起,日高方始出纱窗。


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 纪元皋

"天有惜花意,恐花开染尘。先教微雪下,始放满城春。
玉几当红旭,金炉纵碧烟。对扬称法吏,赞引出宫钿。
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
葬礼难求备,交情好者贫。惟馀旧文集,一览一沾巾。"
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
"偶持麟笔侍金闺,梦想三年在故溪。祖竹定欺檐雪折,
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
夜来留得江湖梦,全为干声似荻花。"