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采莲曲·秋江岸边莲子多

清代 / 沈绅

且有荐君表,当看携手归。寄书不待面,兰茝空芳菲。"
"阶下草犹短,墙头梨花白。织女高楼上,停梭顾行客。
杳冥沧洲上,荡漭无人知。纬萧或卖药,出处安能期。"
入朝师百辟,论道协三光。垂拱咨元老,亲贤辅少阳。
畴类皆长年,成人旧童子。上堂家庆毕,愿与亲姻迩。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
池台空有月,词赋旧凌云。独挂延陵剑,千秋在古坟。"
飞盖松溪寂,清笳玉洞虚。窥岩详雾豹,过水略泉鱼。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。"
子尚捐俗纷,季随蹑遐轨。蕴真道弥旷,怀古情未已。
连绵南隥出西垣。广画螓蛾夸窈窕,罗生玳瑁象昆仑。
群鸦随天车,夜满新丰树。所思在腐馀,不复忧霜露。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。


采莲曲·秋江岸边莲子多拼音解释:

qie you jian jun biao .dang kan xie shou gui .ji shu bu dai mian .lan chai kong fang fei ..
.jie xia cao you duan .qiang tou li hua bai .zhi nv gao lou shang .ting suo gu xing ke .
yao ming cang zhou shang .dang mang wu ren zhi .wei xiao huo mai yao .chu chu an neng qi ..
ru chao shi bai bi .lun dao xie san guang .chui gong zi yuan lao .qin xian fu shao yang .
chou lei jie chang nian .cheng ren jiu tong zi .shang tang jia qing bi .yuan yu qin yin er .
chu san cai yin qi .jiao qin ji yi xi .du chou kan wu liu .wu shi yan shuang fei .
chi tai kong you yue .ci fu jiu ling yun .du gua yan ling jian .qian qiu zai gu fen ..
fei gai song xi ji .qing jia yu dong xu .kui yan xiang wu bao .guo shui lue quan yu .
qiu huai ye luo kong gong li .ning bi chi tou zou guan xian ..
zi shang juan su fen .ji sui nie xia gui .yun zhen dao mi kuang .huai gu qing wei yi .
lian mian nan deng chu xi yuan .guang hua qin e kua yao tiao .luo sheng dai mao xiang kun lun .
qun ya sui tian che .ye man xin feng shu .suo si zai fu yu .bu fu you shuang lu .
zhi man xiu xian ri .chun yu jing qi he .xian fu neng zuo ban .luo wa gong ling bo .

译文及注释

译文
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河(he)注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁(shui)能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您(nin)大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万(wan)条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地(di)排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧(you)虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
二十年来历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
就是碰蒺藜,也要去吞衔。
为了什么事长久留我在边塞?
在人间四月里百花(hua)凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
进献先祖先妣尝,
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。

注释
⑨应:是。
(33)微夫人之力不及此:假如没有那个人的力量,我是不会到这个地步的。微:没有。夫人:远指代词,那人,指秦穆公。
84.闵:忧。妃:配偶。匹合:婚配。
⑴踏莎(suō)行:词牌名,又名“喜朝天”“柳长春”“踏雪行”“平阳兴”“踏云行”“潇潇雨”等。双调小令,《张子野词》入“中吕宫”。五十八字,上下片各三仄韵。四言双起,例用对偶。
分茶:分茶又称茶百戏、汤戏、茶戏。它是在沏茶时,运用手上功夫使茶汤的纹脉形成不同物象,从中获得趣味的技艺游戏,大约开始于北宋初期。据北宋陶谷《清异录》记载:“近世有下汤远匕,别施妙诀,使汤纹水脉成物象者。禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须臾即散灭,此茶之变也,时人谓之茶百戏。”在南宋陆游《临安春雨初霁》诗中也有“矮低斜行闲作草,暗窗分乳戏分茶”之句。后世由于茶类改制,龙凤团饼已为炒青散茶所替代,沏茶用的点茶法为直接用沸水冲泡茶叶的泡茶法所替代,也就再难重现这种分茶游戏。攧(diān)竹:攧,投、掷,博戏名。游戏时颠动竹筒使筒中某支竹签首先跌出,视签上标志以决胜负。
③推篷:拉开船篷。

赏析

  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  “乱叶翻鸦,惊风破雁,天角孤云缥缈”——写仰望所见之景。秋风扫落叶,惊动树上栖鸦满天乱飞,天空雁阵也被逆风吹散乱成一片。“翻”、“破”炼字,由“乱叶”、“惊风”引出,生动准确。“破”字写雁阵逆风而飞,惊风吹来,吹散了行列。“乱叶”二句,仰观所得,作对句状难写之景。“乱叶”写地上,“惊风”写天空。
  从甜蜜的梦境中醒来,诗人不禁浮想联翩,以致在他眼前呈现出了一个富有诗意的美丽境界:他仿佛看到这一女子(nv zi)来到越国的一条溪水边,走进一群穿着红色衣裳的浣纱女子中间;那风姿,那神韵,是这般炫人眼目,就像是开放在一片红色荷花中的一朵亭亭玉立的白莲。这两句,以“若”字领起,说明这是诗人的假想之词。首两句说的是女子的神,此两句则是说女子的形,然而在写法上却不似前两句作直接的描绘,而以烘托之法让人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越国美女西施浣纱的地方。当女子置身于漂亮的越女中间时,她便像是红莲池中开放的一朵玉洁冰清的白莲;她的婀娜娇美,自然不言而喻了。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲(you xian)意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  诗一开篇,就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物,勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作,勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
  此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”,其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中,犹人为公尸之在宗庙也,故以喻焉”,“水鸟以居水中为常,今出在水旁,喻祭四方百物之尸也”,“水中之有渚,犹平地之有丘也,喻祭地之尸也”,“潨,水外之高者也,有瘗埋之象,喻祭社稷山川之尸”,“亹之言门也,燕七祀之尸于门户之外,故以喻焉”,虽对每章以“《凫鹥》佚名 古诗”起兴而带有比意看得很透,但却误将装饰变奏看作主题变奏,其说不免穿凿附会。每章的章首比兴,只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已,用词的变换,只是音节上的修饰,别无深意。以下写酒之美,用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词,写肴之美,用了“馨”“嘉”“芬芬”等词,从不同角度强化祭品的品质优良,借物寄意,由物见人,充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚,所以公尸也显得特别高兴,诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”,正说明了这一点,语异而义同,多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴,神灵也会不断降福给主人,这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”,虽是祝词,却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说,前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成,神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危,这一点至今能给人以很大的启发。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关(fei guan)理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  《《运命论》李康 古诗》开篇即云:“夫治乱,运也;……成之者运也。”李康认为,国家的安定与动乱,在于命运;个人的困厄与显达,在于天命;地位的尊贵与卑贱,取决时运。这一部分是全文的总纲。李康认为,明君遇贤臣,国运兴;贤臣逢明君,身名显,而君臣相遇,皆在其时。为了说透彻这一论点,他征引了大量的正面、反面的史实,反复论述命运对人的影响,甚至说“屈原以之沉湘,贾谊以之发愤”,都是因为没有参透命运,不懂“乐天知命”的道理。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想(lian xiang)到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  短短四句诗,写得清新朴素,明白如话。它的内容是单纯的,但同时却又是丰富的。它是容易理解的,却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的,但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里,读者不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  第二章卫武公很有针对性地指出求贤与立德的重要性。求贤则能安邦治国,“訏谟定命,远犹辰告”二句便是求贤的效用,立德则能内外悦服,“敬慎威仪,维民之则”二句,便是立德的结果。第三章转入痛切的批评,“兴迷乱于政”、“颠覆厥德”、“荒湛于酒”、“虽(惟)湛乐从(纵)”、“弗念厥绍”、“罔敷求先王”,一下子列举了平王的六条罪状,可谓怵目惊心,仿佛是交响乐中由曲调和缓的弦乐一下子进到了音响强烈的铜管乐,痛之深亦见爱之深。第四章“首三句有挽回皇天之意,亦明其为王言之”(陈子展《诗经直解》),再转回正面告诫,要求执政者(从自儆角度说是卫武公,从刺王角度说是周(shi zhou)平王)早起晚睡勤于政事,整顿国防随时准备抵御外寇。“用戒戎作,用逷蛮方”两句,对幽王覆灭的隐痛记忆犹新,故将军事部署作为提请平王注意的重大问题。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

沈绅( 清代 )

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简 介

沈绅 沈绅,字公仪,会稽(今浙江绍兴)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士(《会稽续志》卷六)。英宗治平四年(一○六七),以尚书屯田员外郎为荆湖南路转运判官(清嘉庆《湖南通志》卷二○九)。神宗元丰中,知庐州(《续会稽掇英集》卷三)。今录诗四首。

北门 / 徐德宗

方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
忽枉岩中诗,芳香润金石。全高南越蠹,岂谢东堂策。
河洲花艳爚,庭树光彩蒨.白云天台山,可思不可见。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
奉使往长安,今承朝野欢。宰臣应记识,明主必迁官。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。


感遇·江南有丹橘 / 文孚

"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
冲腾如决胜,回合似相攻。委质任平视,谁能涯始终。"
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
点翰芳春色,传杯明月光。故交从此去,遥忆紫芝香。"
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
一望岚峰拜还使,腰间铜印与心违。"
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主,且免琴书别与人。


感遇十二首·其二 / 吴武陵

彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
"三蜀澄清郡政闲,登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事,
整巾千嶂耸,曳履百泉鸣。
向南空见白云多。炎州日日人将老,寒渚年年水自波。
挥袂看朱绂,扬帆指白沙。春风独回首,愁思极如麻。"
"遥想庐陵郡,还听叔度歌。旧官移上象,新令布中和。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀,终岁醇醲味不移。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。


黄河 / 洪德章

君亦不得意,高歌羡鸿冥。世人若醯鸡,安可识梅生。
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"


杨花 / 释清豁

楚云不可托,楚水只堪愁。行客千万里,沧波朝暮流。
迟迟诣天车,快快悟灵龟。兵马更不猎,君臣皆共怡。
"主家隐溪口,微路入花源。数日朝青阁,彩云独在门。
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
悲蛩满荆渚,辍棹徒沾臆。行客念寒衣,主人愁夜织。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。


别老母 / 秋隐里叟

马既如龙至,人疑学凤来。幸兹联棣萼,何以接邹枚。"
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
适越心当是,居夷迹可求。古来尧禅舜,何必罪驩兜。"
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。
辇路宵烟合,旌门晓月残。明朝陪圣主,山下礼圆坛。"


减字木兰花·天涯旧恨 / 张一鸣

窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
终仿像兮觏灵仙。"
"客行愁落日,乡思重相催。况在他山外,天寒夕鸟来。
曭朗天宇开,家族跃以喜。涣汗发大号,坤元更资始。
朝来仙阁听弦歌,暝入花亭见绮罗。
挥毫赠新诗,高价掩山东。至今平原客,感激慕清风。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
"闻道黄金地,仍开白玉田。掷山移巨石,咒岭出飞泉。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 陈草庵

"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
轩车自来往,空名对清阴。川涘将钓玉,乡亭期散金。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"闺妇持刀坐,自怜裁剪新。叶催情缀色,花寄手成春。
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
空洲夕烟敛,望月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。


咏三良 / 王绅

宁止卧崆峒,直云期汗漫。圣君既理历,族士咸炳焕。
深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
"明经有清秩,当在石渠中。独往宣城郡,高斋谒谢公。
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。


小儿垂钓 / 李恺

山人归来问是谁,还是去年行春客。"
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
阎公汉庭旧,沈郁富才力。价重铜龙楼,声高重门侧。
遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。
故有求仙药,仍馀遁俗杯。山川秋树苦,窗户夜泉哀。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。