首页 古诗词 庆东原·暖日宜乘轿

庆东原·暖日宜乘轿

南北朝 / 陈亮畴

"天风吹我上层冈,露洒长松六月凉。
旧山知独往,一醉莫相违。未得辞羁旅,无劳问是非。"
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组,东望河桥壮鼙鼓。
"至德生成泰,咸欢照育恩。流辉沾万物,布泽在三元。
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。
人前赏文性,梨果蒙不惜。赋字咏新泉,探题得幽石。
细草萦斜岸,纤条出故丛。微文复看猎,宁与解神同。"
遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
且向白云求一醉,莫教愁梦到乡关。"
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。


庆东原·暖日宜乘轿拼音解释:

.tian feng chui wo shang ceng gang .lu sa chang song liu yue liang .
jiu shan zhi du wang .yi zui mo xiang wei .wei de ci ji lv .wu lao wen shi fei ..
chuan jing yuan zi han fu yang .li tang chu chu luo zan zu .dong wang he qiao zhuang pi gu .
.zhi de sheng cheng tai .xian huan zhao yu en .liu hui zhan wan wu .bu ze zai san yuan .
.bian ting han yi zhong .jing jia si yun zhong .lu di shan chuan zhuang .dan yu gu jiao xiong .
ren qian shang wen xing .li guo meng bu xi .fu zi yong xin quan .tan ti de you shi .
xi cao ying xie an .xian tiao chu gu cong .wei wen fu kan lie .ning yu jie shen tong ..
sui chu he huan bei .tong wei jiao jing qin .chuan bei wei wei qian .jie xi you xian yuan .
qie xiang bai yun qiu yi zui .mo jiao chou meng dao xiang guan ..
.qu ri ding ning bie .qing zhi han shi gui .yuan feng hao tian qi .jiao yun kan hua yi .
nai he qing feng hou .rao rao lun qu shen .jiao qing tong shi dao .li yu xiang fen lun .

译文及注释

译文
快上西楼赏月,担心中秋月有浮云遮挡,不够明朗。请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽,刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥,孤冷凄寂时有没有愁恨?应该有很多白发。

大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做(zuo)的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
江山确实美如画(hua)图,可惜毕竟不是(shi)我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使(shi)泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
张放十三岁就世袭得了富平侯的爵位,他年幼无知,根本考虑不到局势不稳、七国叛乱、边患不断、匈奴南犯的事情。
这里尊重贤德之人。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说(shuo)是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
脚上这一双夏天的破凉鞋,怎么能走在满地的寒霜上?可怜我这双纤细瘦弱的手,又怎么能替别人缝制衣裳?做完后还要提着衣带衣领,恭候那女主人来试穿新装。

注释
香阶:飘满落花的石阶。
3.志远而疏:志向高远,但疏于人事。
6.暗尘:积累的尘埃。
①牧童:指放牛的孩子。
齐:一齐。

赏析

  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  第二段同样是以“悲来乎,悲来乎”起兴,来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长,地虽久”取自于《老子》上篇第七章:“天长地久,天地所以能长且久者,以其不自生”,而“金玉满堂应不守,富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。”大意是:金玉满堂,不能长久。富贵而骄奢,自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观,就是儒家所谓的“不义而富且贵,于我如浮云”(《论语·述而》),以及道家所谓的任性自然,并不去刻意的追求,就如同他的“天生我材必有用,千金散尽还复来”(《将进酒》),他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱(jin qian)看得很淡,为了“人生得意须尽欢”,而宁愿用“五花马,千金裘”去“呼儿将出换美酒”,有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想,而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争,作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足,他追求的是高蹈尘外的潇洒。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  “1、伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。
  这是一首即景生情之作,通过写夜《泊秦淮》杜牧 古诗所见所闻的感受,揭露了晚唐统治者沉溺声色,醉生梦死的腐朽生活。秦淮河两岸是六朝时的繁华之地,是权贵富豪、墨客骚人纵情声色、寻欢作乐的场所。诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗,在茫茫沙月,迷蒙烟水中眼见灯红酒绿,耳闻淫歌艳曲,不禁触景生情,顿生家国亡思,将对历史的咏叹与对现实的思考紧密结合,从陈的荒淫之国联想到江河月下的晚唐命运。全诗寓情于景,意境悲凉,感情深沉含蓄,语言精当锤炼,沈德潜称之为“绝唱”。
  此诗(ci shi)颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴,于此诗中得到很好的展现,同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字,即构思巧妙,新人耳目,沈德潜评其“工于烹炼”(见《唐诗别裁》卷十),甚是。全诗优美清幽的环境刻画,渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往,而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中,这又是岑参诗歌的特色之一。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  诗的前两句“昔年乘醉举归帆,隐隐山前日半衔”,写诗人当年乘醉行船归来,一路观赏着钱塘江傍晚的美景。首句中的“昔年”二字,紧扣诗题的“忆”,表明诗人是凭自己的记忆来描绘他当年观赏钱塘江之奇景的;“乘醉”二字则告诉人们他当年是醉眼赏景的。正因为诗人是醉眼赏景,所以他放眼望去,隐隐约约地看到夕阳西下,一半已隐身匿迹,另一半还悬挂在山头上,仿佛山口衔着半个夕阳似的。次句中的“隐隐”、“衔”诸语下得颇为精妙,很切合诗人醉眼赏景的特点。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
  尾联,传出了诗人哀愁伤感的心情。诗人感叹去年洛阳再次失陷后,至今尚未光复,而西北方面吐蕃又在虎视眈眈。蜀中也隐伏着战乱的危机,听那从萧瑟秋风中的成都城头传来的画角声,十分凄切悲凉。全诗以此作结,余味无穷。
  “终日昏昏醉梦间”,这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔,首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”,可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法,为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
  神仙之说是那样虚无缥缈,洞庭湖水(hu shui)是如此广远无际,诗人不禁心事浩茫,与湖波俱远。岂止“神仙不可接”而已,眼前,友人的征帆已“随湖水”而去,变得“不可接”了,自己的心潮不禁随湖水一样悠悠不息。“心随湖水共悠悠”,这个“言有尽而意无穷”的结尾,令人联想到“惟见长江天际流”(李白),而用意更为隐然;叫人联想到“惟有相思似春色,江南江北送君归”(王维),比义却不那么明显。浓厚的别情浑融在诗境中,“如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象”,死扣不着,妙悟得出。借叶梦得的话来说,此诗之妙“正在无所用意,猝然与景相遇,借以成章,不假绳削,故非常情能到”(《石林诗话》)。
  这首诗的题目很长,原文是:“北邻卖饼儿,每五鼓未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时略不少差也。因为作诗,且有所警,示秬(shi ju)(读‘巨’)秸(读‘街’。)”这实际上是本诗写作动机的一个详细说明。最后一句的意思就是写给他的两个儿子“秬”和“秸”看,所以我们就用这三个字作题目。 “北风吹衣射我饼,不忧衣单忧饼冷”这两句,显然是在学习白居易的“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”(《卖炭翁》)。但是,请大家仔细比较一下,就知道张诗在使用文字比不上白居易:一、张诗又是“吹”,又是“射”,何其累赘!二、两个“衣”字,两个“饼”字,两个“忧”字,字重意拙。三、读起来也不顺口。四、而白诗格律整齐押韵,读起来顺口。五、“可怜”二字,突出了诗人对卖炭翁的无限同情。六、“衣单”、“心忧”、“炭贱”、“天寒”,全是主谓结构的词组,读起来突出后一个字,非常具体地写出了卖炭翁的心理,表明了四者之间的逻辑关系。老人不仅不忧自己的衣单,而且希望天气更冷,这就显得更加悲惨了。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物(wan wu)。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处(dao chu)都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。

创作背景

  这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》,是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤,在公元前177年(汉文帝三年)被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似,因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸,对他寄以极大的同情;同时,也以屈原坎坷的一生作自喻,揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒,抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古,也是伤今。

  

陈亮畴( 南北朝 )

收录诗词 (1312)
简 介

陈亮畴 清江苏武进人,字德生,号鲁农。咸丰三年进士,官编修。有《心潜书屋诗存》。

之零陵郡次新亭 / 闾丙寅

"春雨如烟又若丝,晓来昏处晚晴时。仙人掌上芙蓉沼,
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
大鸣小鸣须在君,不击不考终不闻。高僧访古稽山曲,
"城头春霭晓濛濛,指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外,
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
比玉人应重,为刍物自轻。向风倾弱叶,裛露示纤茎。蒨练宜春景,芊绵对雨情。每惭苹藻用,多谢茞兰荣。孺子才虽远,公孙策未行。咨询如不弃,终冀及微生。


余杭四月 / 叔苻茗

天涯莫道无回日,上岭还逢向北人。"
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
头白女冠犹说得,蔷薇不似已前春。"
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒,小儿两手扶栏干。"
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
争来白发送新愁。暖催衣上缝罗胜,晴报窗中点彩球。
规形环影相透彻,乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古,


醉落魄·丙寅中秋 / 鹿庄丽

油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
群公来蔼蔼,独鹤去冥冥。想到挥金处,嵩吟枕上青。"
"得道云林久,年深暂一归。出山逢世乱,乞食觉人稀。
高网弥八纮,皇图明四辟。群材既兼畅,顾我在草泽。
自从出关辅,三十年作客。风雨一飘飖,亲情多阻隔。
"欲眠不眠夜深浅,越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时,
步履疲青琐,开缄倦紫泥。不堪风雨夜,转枕忆鸿妻。"
月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲侵棱。


秋风引 / 慕容智超

"浩歌坐虚室,庭树生凉风。碧云灭奇彩,白露萎芳丛。
逐臣千里寄书来。尘容带病何堪问,泪眼逢秋不喜开。
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
惨舒能一改,恭听远者说。"
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
晚色连秦苑,春香满汉宫。操将金石固,材与直臣同。


菩萨蛮·商妇怨 / 夹谷芸倩

如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
东西兄弟远,存没友朋稀。独立还垂泪,天南一布衣。"
有时当暑如清秋,满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落,
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波,星磊落兮耿秋河。
"当欢须且欢,过后买应难。岁去停灯守,花开把火看。
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 左阳德

清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
"所思劳旦夕,惆怅去湘东。禅客知何在,春山几处同。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
月过湖西鹤唳稀。弱竹万株频碍帻,新泉数步一褰衣。
语命心堪醉,伤离梦亦愁。荤膻居已绝,鸾鹤见无由。
"歌玉屡招疑,终朝省复思。既哀黄鸟兴,还复白圭诗。
独坐南台时共美,闲行古刹情何已。花间一曲奏阳春,
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁,万金费尽工雕凿。


论语十二章 / 谷梁蕴藉

一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
常日每齐眉,今朝共解颐。遥知大官膳,应与众雏嬉。
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食,几处人烟事火耕。
"清朝起藜床,雪霜对枯篱。家人来告予,今日无晨炊。
夭桃固难匹,芍药宁为徒。懿此时节久,讵同光景驱。
薤挽疑笳曲,松风思翟衣。扬名将宠赠,泉路满光辉。"
"时来遇明圣,道济宁邦国。猗欤瑚琏器,竭我股肱力。


鹿柴 / 暨傲云

麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
胶胶司晨鸣,报尔东方旭。无事恋君轩,今君重凫鹄。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
愿比灵山前世别,多生还得此相逢。"
志业归初地,文章寄此身。嵇康虽有病,犹得见情人。"
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
云势将峰杂,江声与屿兼。还当见王粲,应念二毛添。"


伯夷列传 / 章佳子璇

一气暂聚常恐散,黄河清兮白石烂。"
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
闻说莺啼却惆怅,诗成不见谢临川。"
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
林色黯疑暝,隙光俄已夕。出岫且从龙,萦空宁触石。
沉忧敢望金门召,空愧巴歈并子虚。"
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作 / 习嘉运

命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤,鸿鹄入冥无处所。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
枪城围鼓角,毡帐依山谷。马上悬壶浆,刀头分颊肉。
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
海内故人君最老,花开鞭马更相过。"
"古都遗庙出河濆,万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水,
玉颊啼红梦初醒,羞见青鸾镜中影。侬家少年爱游逸,