巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
"卑湿沙头宅，连阴雨夜天。共听檐熘滴，心事两悠然。
"喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
"花园欲去去应迟，正是风吹狼藉时。
绵绵红蓼水，飏飏白鹭鹚。诗句偶未得，酒杯聊久持。
无人解爱萧条境，更绕衰丛一匝看。"
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
"香球趁拍回环匼，花醆抛巡取次飞。
北渚寒留雁，南枝暖待莺。骈朱桃露萼，点翠柳含萌。
渐减姮娥面，徐收楚练机。卞疑雕璧碎，潘感竟床稀。
仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。"
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
处处花相引，时时酒一倾。借君溪阁上，醉咏两三声。"
置置满心气，不得说向人。奇哉赵明府，怪我眉不伸。
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
ba ren lei yuan you .jue shuo man shan ye .gan wang jian jiao qin .xi feng si ren zhe ..
.bei shi sha tou zhai .lian yin yu ye tian .gong ting yan liu di .xin shi liang you ran .
.xuan xuan che qi di wang zhou .ji bing wu xin zhu sheng you .
yi bu qing shang ban lao shen .bao shi an mian xiao ri yue .xian tan leng xiao jie jiao qin .
.hua yuan yu qu qu ying chi .zheng shi feng chui lang jie shi .
mian mian hong liao shui .yang yang bai lu ci .shi ju ou wei de .jiu bei liao jiu chi .
wu ren jie ai xiao tiao jing .geng rao shuai cong yi za kan ..
kui peng zhi lan zeng .huan pi fei fu cheng .ci sheng ru wei si .wei ni bian ping sheng ..
er nian zhi lun ge .san nian ci shi tang .fan ci shi wu zai .you shi qian yu zhang .
.xiang qiu chen pai hui huan ke .hua zhan pao xun qu ci fei .
bei zhu han liu yan .nan zhi nuan dai ying .pian zhu tao lu e .dian cui liu han meng .
jian jian heng e mian .xu shou chu lian ji .bian yi diao bi sui .pan gan jing chuang xi .
zhong xuan wu xian si xiang lei .zhang shui dong liu bi yu bo ..
.han fa rong shi mu .qin guan jun zhi jian .xiao he gui jiu yin .bao yong shou xin xian .
tian yu ri shi shen jie gong .jin tie teng jing huo fan yan .yong yue qiu wei mo ye jian .
.bu ai jun chi dong shi cong ju .bu ai jun chi nan wan gan zhu .ai jun lian xia chang ge ren .
chu chu hua xiang yin .shi shi jiu yi qing .jie jun xi ge shang .zui yong liang san sheng ..
zhi zhi man xin qi .bu de shuo xiang ren .qi zai zhao ming fu .guai wo mei bu shen .
chao fa wei shui qiao .mu ru chang an mo .bu zhi jin ye yue .you zuo shui jia ke ..
译文
我国西南一带的(de)山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻；水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到(dao)山顶；登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹，通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历；不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得；不是身强体壮人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受(shou)秋日的风雨使秋天更加凄凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
支离无趾，身残避难。
譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又晒干了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
注释
⑹“它山”二句：利用其它山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
芙蓉：指荷花。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
17．博见：看见的范围广，见得广。
乱离：指明、清之际的战乱。
⑹“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
"平生嗜酒颠狂甚，不许诸公占丈夫。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。商山有遗老，可以奉周旋。"
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
忽忆同赏地，曲江东北隅。秋池少游客，唯我与君俱。
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
"我为同州牧，内愧无才术。忝擢恩已多，遭逢幸非一。
犹胜涧谷底，埋没随众樵。不见郁郁松，委质山上苗。"
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
已约终身心，长如今日过。"
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
闻君欲去潜销骨，一夜暗添新白头。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
日出起盥栉，振衣入道场。寂然无他念，但对一炉香。
"起晚怜春暖，归迟爱月明。放慵长饱睡，闻健且闲行。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
大业年中炀天子，种柳成行夹流水。西自黄河东至淮，
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
他时万一为交代，留取甘棠三两枝。"
"失为庭前雪，飞因海上风。九霄应得侣，三夜不归笼。
张翰一杯酣，嵇康终日懒。尘中足忧累，云外多疏散。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝，共泥春风醉一场。"
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
驱犀乘传来万里。一朝得谒大明宫，欢唿拜舞自论功。
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
骂雨愁妨走，呵冰喜旋融。女儿针线尽，偷学五辛丛。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
清楚音谐律，精微思入玄。收将白雪丽，夺尽碧云妍。
"喜逢二室游仙子，厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石，
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
"何处风光最可怜，妓堂阶下砌台前。轩车拥路光照地，
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
问疾因留客，听吟偶置觞。叹时论倚伏，怀旧数存亡。
稚女凭人问，病夫空自哀。潘安寄新咏，仍是夜深来。"
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
高谢人间世，深结山中期。泥坛方合矩，铸鼎圆中规。
"我为江司马，君为荆判司。俱当愁悴日，始识虚舟师。
风驱鳞甲浪参差。鼓催潮户凌晨击，笛赛婆官彻夜吹。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
一始学笑语，一能诵歌诗。朝戏抱我足，夜眠枕我衣。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
匼匝巅山万仞馀，人家应似甑中居。寅年篱下多逢虎，
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
"枕截文琼珠缀篇，野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策，
白日伤心过，沧江满眼流。嘶风悲代马，喘月伴吴牛。
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
心适复何为，一咏逍遥篇。此仍着于适，尚未能忘言。"
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
岂有疏狂性，堪为侍从臣。仰头惊凤阙，下口触龙鳞。
毛鬓早改变，四十白髭生。谁教两萧索，相对此江城。"
"西斋寂已暮，叩门声樀樀。知是君宿来，自拂尘埃席。
知是娥皇庙前物，远随风雨送啼痕。"
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
家僮十馀人，枥马三四匹。慵发经旬卧，兴来连日出。
"夜深闲到戟门边，却绕行廊又独眠。
避地鸟择木，升朝鱼在池。城中与山下，喧静暗相思。"
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
生计虽勤苦，家资甚渺茫。尘埃常满甑，钱帛少盈囊。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
荆州又非远，驿路半月程。汉水照天碧，楚山插云青。
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
野性便荒饮，时风忌酒徒。相门多礼让，前后莫相逾。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达，四岳不敢施烦苛。