论诗三十首·二十二
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
自此尽知边塞事，河湟更欲托何人。
愁机懒织同心苣，闷绣先描连理枝。
"初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
论诗三十首·二十二拼音解释:
.yan yan xia qiu tang .tian jia zi ci mang .yi shu tong yuan shui .shou guo dai fan shuang .
zi ci jin zhi bian sai shi .he huang geng yu tuo he ren .
chou ji lan zhi tong xin ju .men xiu xian miao lian li zhi .
.chu di wu jie ji .yu ji shu chi di .tian xiang kai mo li .fan shu luo pu ti .
peng hu shi yi jiu .xian le gong wu ti .ju ken ting yi yin .sheng ming zhi shan ji ..
.zhao yi cheng xiang mu lan zhou .gui shui chan yuan ling bei liu .qing han meng gui shuang que shu .
.han jiang bian fang bei lu lu .shou jiang cheng bei shi dan yu .huang he wan dong xue feng ji .
hua yue deng lin chu .jiang shan chang wang zhong .zhong jie qing bing ji .shui ken jiu jiao tong .
qian chao shang qi mao .liu pin fang di yi .bu ran shen xian zi .bu er yan he gu .
shi qian gu jiu liu jun zui .mo dao gui xin si zhuan peng ..
译文及注释
译文
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的(de)妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
借问章台的柳啊，过去你是那样婀娜多姿，如今(jin)你还和往日一样吗？
教人悲伤啊秋天的气氛，大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
从山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在这里，路人不必费太多体力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一处幽深曲折的洞，有人说是西施洞；这里还有旺盛的泉水，相传是西施濯花之处，这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂，可以宿息；有琴台，站在那里可以远眺四(si)周；有轩，可以看到对面的洞庭山，轩名抱翠。有阁，可以俯瞰太湖水波，阁名涵虚；虚明动荡，因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩，而灵岩最美的地方，则是此处了。
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能(neng)生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽(sui)然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
奔跑的狐狸忙着赶回(hui)自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
正是轻寒轻暖宜人的长昼，云天半阴半晴的日暮，在这禁火时节，青年们已把新妆试著。岁华恰到最佳处，清明时看汉宫传送蜡浊，翠烟缕缕，飞进门前种槐的贵人府。兵卫全都撤除，皇宫敞开千门万户，不再听到传诏宣旨，停止了一切的公务。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。
沉醉之中不知还有自己，这种快乐(le)何处能寻？无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
池塘边香草芬芳，一片绿油油的庭院，有些阴凉。在这晴朗的傍晚，丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水，在晴朗的傍晚，斜阳映红的表面，深藏着无边的思绪，有故国之思，有亲人之眷念，还有对朋友的向往。而这些都不在，自己就像香草一样，孤独的芬芳，在渐行渐浓的秋天里，逐日的凋零。
为寻幽静，半夜上四明山，
注释
37、据理臆断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
⑻“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
⑺夜阑：夜深。灯花：灯蕊燃烧耐结成的花形。
泽: 水草地、沼泽地。
（4）枫叶：枫树叶。枫，落叶乔木，春季开花，叶子掌状三裂。其叶经秋季而变为红色，因此称“丹枫”。古代诗文中常用枫叶形容秋色。丹：红色。
②可怜生：犹可怜。生，无意。
141.终然为害：指象一直想杀舜。
94. 遂：就。
惑：迷惑，疑惑。
赏析
这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想。诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷。作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗(gu shi)赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见(wan jian)十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清(cheng qing)的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人(ba ren)和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
接着两句空间突然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了：“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”是女主人公在想丈夫在干什么，这是古体诗长用手法。而且仿佛是心灵感应似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无限忧愁，回望着妻子所在的故乡。他当然不能望见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫长路，和那阻山隔水的浩浩烟云。许多读者以为，这两句写的是还望“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必望乡而叹长途”（张玉谷《古诗(gu shi)赏析》）的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的绝妙虚境。
海日东升，春意萌动，诗人放舟于绿水之上，继续向青山之外的客路驶去。这时候，一群北归的大雁正掠过晴空。雁儿正要经过洛阳的啊！诗人想起了“雁足传书”的故事，还是托雁捎个信吧：雁儿啊，烦劳你们飞过洛阳的时候，替我问候一下家里人。这两句紧承三联而来，遥应首联，全篇笼罩着一层淡淡的乡思愁绪。这首五律虽然以第三联驰誉当时，传诵后世，但并不是只有两个佳句而已；从整体看，也是相当和谐优美的。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
诗的语言有时不妨突破常理，但又必须可以为读者所理解。也就是说，一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想，却不是荒诞不经的胡思乱想；诗人可以自由地飞翔他的想象之翼，却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗，正是如此。
宫怨诗暴露了封建制度的残忍不合理，这是其价值所在。但这类诗总是把基点放在宫人失宠，望宠以及与得宠者的矛盾上，而往往并不从根本上触动妃嫔制度。这又是其明显的局限性所在。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见(wan jian)十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局，使诗人恢复壮志难酬，复国理想终成泡影，于是诗人悲愤了：“无限河山泪，谁言天地宽？”大明江山支离破碎，满目疮痍，衰颓破败，面对这一切，诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”，流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起，可最终时运不济，命途多舛，恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望与哀恸，忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处，如今此湖已不复存在。诗的大意说，镜湖的水面澄澈，如皎洁的月光，耶溪地方的姑娘皮肤洁白，似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清(cheng qing)的水面上荡舟戏耍，那婀娜妩媚的倩影倒映在水间，显得更加娇妖可爱；那明净的湖水中滉漾着美的身影，增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人(ba ren)和景物巧妙地融合在一起相互映衬，构成一副美丽动人的艺术画面，确实可谓是“别有情致”的。
从诗的内容上看，这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比，既不美丽，又不茂盛，只是平平凡凡的野草，而且这秋草是不起眼，没有人注意的道边草罢了。秋风一过，秋草只能随风而倒，全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象，实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了，他宁愿凭高无限意的生活下去，而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
创作背景
北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”（澶州又名澶渊郡，治所在今河南濮阳市），宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，公元1006年（景德三年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。公元1042年（仁宗庆历二年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。公元1044年底（仁宗庆历四年），宋军在连续惨败后向西夏求和（党项族首领元昊于公元1038年称帝，建立大夏国，史称西夏），又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。
范烟桥( 隋代 )
收录诗词 (3532) 首
简 介
范烟桥 范烟桥(1894--1967) ，乳名爱莲，学名镛，字味韶，号烟桥，别署含凉生、鸱夷室主、万年桥、愁城侠客，吴江同里人。出生于同里漆字圩范家埭的书香门第。后移居苏州温家岸。范氏为范仲淹从侄范纯懿之后，明末范思椿从苏州吴趋坊迁至吴江同里，至范烟桥已是第十世，辈号“钦”。父亲范葵忱为江南乡试举人。
国风·召南·草虫
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。"
行装不及备，西去偶然诀。孟夏出都门，红尘客衣热。
"九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。
"坐想亲爱远，行嗟天地阔。积疹甘毁颜，沈忧更销骨。
万国初衔圣主恩。宫殿雪华齐紫阁，关河春色到青门。
"凄风洛下同羁思，迟日棠阴得醉歌。
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿，晚稻何妨为客舂。
齐天乐·绿芜凋尽台城路
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
江上西来共鸟飞，剪荷浮泛似轻肥。王珣作簿公曾喜，
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
"西风又开菊，久客意如何。旧国天涯远，清砧月夜多。
苏小门前柳万条，毵毵金线拂平桥。
壮士何曾悲，悲即无回期。如何易水上，未歌泪先垂。
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
望岳
"越水吴山任兴行，五湖云月挂高情。不游都邑称平子，
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
愧君千里分滋味，寄与春风酒渴人。"
史册书堪重，丹青画更宜。愿依连理树，俱作万年枝。"
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤，诗韵如闻渌水琴。
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
地理南溟阔，天文北极高。酬恩抚身世，未觉胜鸿毛。"
村居书喜
自从星坼中台后，化作双龙去不归。"
琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解引萧郎眼似刀。
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，
虎拙休言画，龙希莫学屠。转蓬随款段，耘草辟墁垆。
禅庵过微雪，乡寺隔寒烟。应共白莲客，相期松桂前。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
临江仙·梦后楼台高锁
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
不因高寺闲回首，谁识飘飘一寒翁。"
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
"亭午四邻睡，院中唯鸟鸣。当门塞鸿去，欹枕世人情。
"墙下桑叶尽，春蚕半未老。城南路迢迢，今日起更早。
瞻相赵女休相拽，不及人前诈摆头。"
石鱼湖上醉歌
莺花潜运老，荣乐渐成尘。遥忆朱门柳，别离应更频。"
青楼有美人，颜色如玫瑰。歌声入青云，所痛无良媒。
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
游女初非旧少年。官职已辜疲瘵望，诗名空被后生传。
香径绕吴宫，千帆落照中。鹤鸣山苦雨，鱼跃水多风。
"雪花岂结子，徒满连理枝。嫁作征人妻，不得长相随。
燎岩野花远，戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草，亦有佳人携。"
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
别赋
金镊洗霜鬓，银觥敌露桃。醉头扶不起，三丈日还高。
白日只如哭，黄泉免恨无。（哭贾岛，以下《吟窗杂录》）
"孤戍迢迢蜀路长，鸟鸣山馆客思乡。
"朱紫联辉照日新，芳菲全属断金人。华筵重处宗盟地，
愁是独寻归路去，人间步步是尘埃。"
不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。"
"间岁流虹节，归轩出禁扃。奔波陶畏景，萧洒梦殊庭。
故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。
七日夜女歌·其一
徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。（题秦皇句，
犹堪与世为祥瑞，曾到蓬山顶上来。"
"日日恨何穷，巴云旧隐空。一为栖寓客，二见北归鸿。
灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。"
"河桥酒旆风软，候馆梅花雪娇。
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。"
登大伾山诗
"遥见江阴夜渔客，因思京口钓鱼时。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
清尚宁无素，光阴亦未晞。一杯宽幕席，五字弄珠玑。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
今朝埋骨寒山下，为报慈亲休倚门。"
"云林颇重叠，岑渚复幽奇。汨水斜阳岸，骚人正则祠。
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
宋定伯捉鬼
求友心何切，迁乔幸有因。华林高玉树，栖托及芳晨。"
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
户外重阴黯不开，含羞迎夜复临台。
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"连云接塞添迢递，洒幕侵灯送寂寥。
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。