"上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。
樯带城乌去，江连暮雨愁。猿声不可听，莫待楚山秋。"
"华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。
"龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。
出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。"
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
烟景惜欢赏，云山起翰墨。接艺奇思微，偶谈玄言直。
"古今俱此去，修短竟谁分。樽酒空如在，弦琴肯重闻。
复磴承香阁，重岩映彩楼。为临温液近，偏美圣君游。"
月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
汝颍俱宿好，往来托层峦。终日何寂寞，绕篱生蕙兰。
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
"长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉，
梅市门何在，兰亭水尚流。西陵待潮处，落日满扁舟。"
.shang yue jin chao jian .liu chuan hao mo chen .huan jiang bu shi shi .tong zui su zhong ren .
qiang dai cheng wu qu .jiang lian mu yu chou .yuan sheng bu ke ting .mo dai chu shan qiu ..
.hua sheng mi xian zong .gao tang lu wa song .ye yin chun hou chang .hua wei yu lai nong .
.long zhong yi lao weng .xu bu ye chan gong .yu wen yi xin yi .yao zhi kong bing kong .
chu mei fu cheng lang .meng long zhu ya zhi .yun feng zhu ren yi .lai qu jie xiang sui ..
fang zhen gu wu nian .shui fu yi zun tong .liao pi dao shu xia .huan ci ting song feng ..
chang duan zhi shang yuan .lei tian shan xia zun .bai yun jian wo qu .yi wei wo fei fan .
yan jing xi huan shang .yun shan qi han mo .jie yi qi si wei .ou tan xuan yan zhi .
.gu jin ju ci qu .xiu duan jing shui fen .zun jiu kong ru zai .xian qin ken zhong wen .
fu deng cheng xiang ge .zhong yan ying cai lou .wei lin wen ye jin .pian mei sheng jun you ..
yue tu kong dao yao .fu sang yi cheng xin .bai gu ji wu yan .qing song qi zhi chun .
chao wu han shi da .jia zai jiu shan pin .xiang song tian ya li .lian jun geng yuan ren .
ru ying ju su hao .wang lai tuo ceng luan .zhong ri he ji mo .rao li sheng hui lan .
hai nei rong yi juan .guan zhong zei lei ping .shan chuan sui zhuan zhan .cao mu kun heng xing .
.chang jiang ji mu dai feng lin .pi ma gu yun bu ke xun .qian bo gong zhi chen dao wang .
mei shi men he zai .lan ting shui shang liu .xi ling dai chao chu .luo ri man bian zhou ..
译文
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
吟到这里，我不(bu)由得泪洒衣襟，未能(neng)归得长安，只好以黄金买醉。
汉文帝重才恩德尚且淡薄，湘江水无意凭吊有谁知情？
“你家那个地方现在已(yi)是松树柏树林中的一片坟墓。”
越(yue)王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独(du)自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
在高入云间的楼上下榻设席，在天上传杯饮酒。
然后散向人间，弄得满天花飞。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
羡慕隐士已有所托，
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
举起长袖在面前拂动，殷勤留客热情大方。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑(men)，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
注释
2、双星：指牵牛、织女二星。
⑤殢酒（tì）：病酒，为酒所困。此为以酒浇愁之意。作者《梦扬州》词云：“滞酒困花，十载因谁淹留。”
⑸易之：谓变换其词（保留其调）易，更改。
（5）卫先生：秦将白起手下的谋士。
⑦兰桡（ráo）：桡即船桨，兰桡指代船。
⑵觉（jué）：睡醒。
⑴词题一本作“黄州定惠寺寓居作”。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
⑵东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
"客路瞻太华，三峰高际天。夏云亘百里，合沓遥相连。
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
白水可洗心，采薇可为肴。曳策背落日，江风鸣梢梢。"
舟寻绿水宵将半，月隐青林人未归。
且复乐生事，前贤为我师。清歌聊鼓楫，永日望佳期。"
吾君略仙道，至化孚淳默。惊浪晏穷溟，飞航通绝域。
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
岚气肃兮岩翠冥，空阴虚兮户芳迎。披蕙帐兮促萝筵，
"汉水波浪远，巫山云雨飞。东风吹客梦，西落此中时。
周王惑褒姒，城阙成陂陀。"
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香，真官列侍俨成行。
人迹乍及户，车声遥隔林。自言解尘事，咫尺能辎尘。
"彭蠡将天合，姑苏在日边。宁亲候海色，欲动孝廉船。
凤凰飞且鸣，容裔下天津。清净无言语，兹焉庶可亲。
"安禅一室内，左右竹亭幽。有法知不染，无言谁敢酬。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲，猿不见兮空闻。
云向竹谿尽，月从花洞临。因物成真悟，遗世在兹岑。"
宣室恩尝异，金华礼更崇。洞门清永日，华绶接微风。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
羽化既有言，无然悲不成。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
逝水年无限，佳城日易曛。箫声将薤曲，哀断不堪闻。"
吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。
若问傍人那得知。"
"积雪满阡陌，故人不可期。长安千门复万户，
"海鸟知天风，窜身鲁门东。临觞不能饮，矫翼思凌空。
当轩发色映楼台。十千兑得馀杭酒，二月春城长命杯。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居，万商罗鄽阛. 高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。 陶朱与五羖，名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。 清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。 走马红阳城，唿鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
"鸣鞭过酒肆，袨服游倡门。百万一时尽，含情无片言。
常若千里馀，况之异乡别。"
"岩间寒事早，众山木已黄。北风何萧萧，兹夕露为霜。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
愿闻素女事，去采山花丛。诱我为弟子，逍遥寻葛洪。"
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
何由一相见，灭烛解罗衣。
含情迟伫惜韶年，愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念，
"寥寥远天净，溪路何空濛。斜光照疏雨，秋气生白虹。
春衣采洲路，夜饮南阳城。客梦岘山晓，渔歌江水清。
食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。
尽九服兮皆四邻，干降瑞兮坤降珍。"
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
"满镜悲华发，空山寄此身。白云家自有，黄卷业长贫。
"客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。
涂刍去国门，秘器出东园。太守留金印，夫人罢锦轩。
吾将抚尔背，挥手遂翱翔……"
沧波极天末，万里明如带。一片孤客帆，飘然向青霭。
利器长材，温仪峻峙。
桃源君莫爱，且作汉朝臣。"
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。
"林父同官意，宣尼久敬交。文场刊玉篆，武事掌金铙。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
"漾舟寻水便，因访故人居。落日清川里，谁言独羡鱼。
眷言同心友，兹游安可忘。"
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
眼眶泪滴深两眸，思还本乡食牦牛，欲语不得指咽喉。
辕门拜首儒衣弊，貌似牢之岂不怜。"
莫辞烦，美酒千钟犹可尽，心中片愧何可论。
"家住东京里，身投南海西。风烟万里隔，朝夕几行啼。
柳林春半合，荻笋乱无丛。回首金陵岸，依依向北风。"
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"