译文
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩(wan)六簙棋游戏。
弃杖命人(ren)备行装,暂别田园相离去。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
春风骀荡,景色宜人,我来辞别往(wang)日最喜爱的湖上亭。微风中,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,仿(fang)佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟,不让我离去。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君(jun)子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都(du)一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文(wen)的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
注释
10.鸡鸣狗盗:孟尝君曾在秦国为秦昭王所囚,有被杀的危险。他的食客中有个能为狗盗的人,就在夜里装成狗混入秦宫,偷得狐白裘,用来贿赂昭王宠妃,孟尝君得以被放走。可是他逃至函谷关时,正值半夜,关门紧闭,按规定要鸡鸣以后才能开关放人出去,而追兵将到。于是他的食客中会学鸡叫的人就装鸡叫,结果群鸡相应,终于及时赚开城门,逃回齐国。后成为孟尝君能得士的美谈。
花烬:灯芯结花,民俗中有“预报喜兆”之意。
(16)夏:西周王跷一带。秦:在今陕西、甘肃一带。夏声:正声,雅声。
⑧战气:战争气氛。
⑤草堂:旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。张伯复《诗话》:“春星带草堂”,古今传为佳句,只一带字,便点出空中景象。如“玉绳低建章”,低字亦然。带,拖带也。《北山移文》:“草堂之灵。”
⑷“多情”一句:意谓多情者满腔情绪,一时无法表达,只能无言相对,倒象彼此无情。