首页 古诗词 天净沙·即事

天净沙·即事

先秦 / 康弘勋

独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。"
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
不怕金风浩荡时。草色长承垂地叶,日华先动映楼枝。
"夜来江雨宿蓬船,卧听淋铃不忍眠。
白鸟穿萝去,清泉抵石还。岂同秦代客,无位隐商山。"
"幕客开新第,词人遍有诗。山怜九仙近,石买太湖奇。
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
昨日已如虎,今朝谒荀池。扬鞭入王门,四面人熙熙。
"轻风滴砾动帘钩,宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露,
"竺庙邻钟震晓鸦,春阴盖石似仙家。兰台架列排书目,
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"


天净沙·即事拼音解释:

du can chu gu yu .wei bian nuan tian feng .zi yu he yu qu .ying lian hen bu qiong ..
yan wai rao sheng yuan .tian ya you meng hui .zheng zhi jiang shang ke .bu shi gu xiang lai .
bu pa jin feng hao dang shi .cao se chang cheng chui di ye .ri hua xian dong ying lou zhi .
.ye lai jiang yu su peng chuan .wo ting lin ling bu ren mian .
bai niao chuan luo qu .qing quan di shi huan .qi tong qin dai ke .wu wei yin shang shan ..
.mu ke kai xin di .ci ren bian you shi .shan lian jiu xian jin .shi mai tai hu qi .
guan wu yi cun lu .ming chuan qian wan li .si zhuo bi yi shang .sheng shui gu zhu zi .
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
.yin tai zhi bei jin luan wai .shu yu chu qing hao yue zhong .wei dui song huang ting ke lou .
bei ma yi mian qi .nan ren yi diao pen .qiao xian ye lu guo .jie jing jin ya fan .
zuo ri yi ru hu .jin chao ye xun chi .yang bian ru wang men .si mian ren xi xi .
.qing feng di li dong lian gou .su jiu you han lan xie tou .dan jue ye shen hua you lu .
.zhu miao lin zhong zhen xiao ya .chun yin gai shi si xian jia .lan tai jia lie pai shu mu .
zhang jun xiong di jie he zai .que shi yang fei si bao jun ..

译文及注释

译文
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的(de)地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在(zai)花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这(zhe)珍贵的年少青春。
  船离开洪泽湖岸边,到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢,淮河中流线以北就已经天尽头了!  刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国(guo)威,赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂,秋风中洒泪应该怨恨谁?  淮河中的舟船相背而驰,连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束,自由自在地在南北岸之间飞翔。  中原的父老们没说一句客套话,遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁,还能够一年一度回到江南。
阴阳混合之气吹着绿色的田野,梅雨洒在稻田里。新流加旧涧,夜雾值得早上的烟。
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子(zi)在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思(si)念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
晏子站在崔家的门外。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
惊于妇言(yan)不再采薇,白鹿为何将其庇佑?

注释
⑴长安:此处借指南宋都城临安。
⑹不自哀:不为自己哀伤。
⑷楚国:指穆陵关所在地区,并用以概指江南。穆陵关本是吴地,春秋后属楚。苍山:青山。唐杜甫《九成宫》诗:“苍山入百里,崖断如杵臼。”
片:片刻,片字是“时”字的修饰语。
(1)越:指越礼。展禽,即柳下惠(季),鲁大夫。
縢(téng):绑腿布。

赏析

  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的(ren de)关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗(gu shi)十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  这是《小雅》中篇幅之长仅次于《小雅·正月》和《小雅·楚茨》的一首诗。此诗章法结构非常严谨。这不仅是指它全部五章每章均十四句,且都是标准的四字句;更是指它章节之间内在组织上的精妙。诗内容大致可分三大部分。第一部分两章写合乎礼制的酒宴,第二部分两章写违背礼制的酒宴,两者同以“《宾之初筵》佚名 古诗”一句起头,而所描述的喝酒场面却大相径庭,暴露出理想状态与现实境况的尖锐矛盾。第三部分为末章,是总结性的言辞,连用“不”、“勿”、“无”、“匪”、“矧敢”等表示否定义的词集中凸现否定意蕴。各部分之间起承转合脉络极其分明。第二个印象是诗人的写作技巧非常高明。诗人之意实在“刺”,前两章却用“美”为“刺”作映衬,使丑恶的事物在与美好的事物的对比中更显出其丑恶,欲抑先扬,跌宕有致。而诗人的“刺”即使是在最重要的第三、第四两章中,也并不剑拔弩张,疾言厉色,只是反覆直陈醉酒之态以为警诫,除了烂醉后手舞足蹈的姿势不惜重言之以外,“载号载呶”、“乱我笾豆”、“侧弁之俄”写醉汉吵吵嚷嚷、弄乱东西、衣冠不正,也都抓住了特征。并且,诗人还善于通过“既醉而出,并受其福”之类的委婉语、“由醉之言,俾出童羖”之类的戏谑语,来作“绵里(mian li)针”式的点染。借形象说话,实招就是高招。当然,并不是说此诗没有正面的说理成分,末章就主要是说理,但毕竟使读者对酗酒的害处深感悚惕的还是那些描写醉态的句子。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  律诗讲究平仄、对仗,格律比较严。而李白的这首五律却写得极其清新、明快,似乎一点也不费力。其实,无论立意、构思、起结、承转,或是对仗、用典,都经过一番巧妙的安排,只是不着痕迹罢了。这种“清水出芙蓉,天然去雕饰”的自然的艺术美,比一切雕饰更能打动人的心灵。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的(te de)变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  《《垓下歌》项羽 古诗》是西楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。《《垓下歌》项羽 古诗》中既洋溢着无与伦比的豪气,又蕴含着满腔深情;既显示出罕见的自信,却又为人的渺小而沉重地叹息。以短短的四句,表现出如此丰富的内容和复杂的感情,真可说是个奇迹。

创作背景

  据清代无名氏《赁庑笔记》记载:“纳兰眷一女,绝色也,有婚姻之约。旋此女入宫,顿成陌路。容若愁思郁结,誓必一见,了此夙因。会遭国丧,喇嘛每日应入宫唪经,容若贿通喇嘛,披袈娑,居然入宫,果得彼妹一见。而宫禁森严,竟不能通一语,怅然而出。”[4]

  

康弘勋( 先秦 )

收录诗词 (8164)
简 介

康弘勋 字仲山,陕西泾阳人。官参议道。

临江仙·都城元夕 / 张四维

"青衿离白社,朱绶始言归。此去应多羡,初心尽不违。
树势想高日,地形夸得时。自然成避俗,休与白云期。"
小生诚浅拙,早岁便依投。夏课每垂奖,雪天常见忧。
结冻防鱼跃,黏沙费马跑。炉寒资爇荻,屋暖赖编茅。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
半是悲君半自悲。"
"沙鸟与山麋,由来性不羁。可凭唯在道,难解莫过诗。
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。


千秋岁·数声鶗鴂 / 赵汝暖

静落犹和蒂,繁开正蔽条。澹然闲赏久,无以破妖娆。"
"饮酒经何代,休粮度此生。迹应常自浼,颠亦强为名。
谁道恃才轻绛灌,却将惆怅吊湘川。"
可道新声是亡国,且贪惆怅后庭花。"
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错,逢僧更念此生劳。


瑞鹤仙·卷帘人睡起 / 王伯庠

说示北人应不爱,锦遮泥健马追风。"
"因话天台归思生,布囊藤杖笑离城。不教日月拘身事,
肥鳜香粳小艛艓,断肠滋味阻风时。"
旧斋一带连松竹,明月窗前枕上闻。"
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
"山下望山上,夕阳看又曛。无人医白发,少地着新坟。
多惭十载游梁士,却伴宾鸿入帝乡。"
"凭古城边眺晚晴,远村高树转分明。天如镜面都来静,


与吴质书 / 释古义

官品尊台秩,山河拥福星。虎知应去境,牛在肯全形。
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
郑畋女喜隐此诗)
近来兼解作歌诗,言语明快有气骨。坚如百炼钢,
艇子愁冲夜,骊驹怕拂晨。如何断岐路,免得见行尘。"
曾听禁漏惊街鼓,惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮,
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
梁苑还吟客,齐都省创宫。掩扉皆墐北,移律愧居东。


夜坐 / 王世则

蟾桂云梯折,鳌山鹤驾游。他年两成事,堪喜是邻州。"
香车争碾古今尘。烟光正入南山色,气势遥连北阙春。
至今此事何人雪,月照楚山湘水流。"
秋风忽起溪滩白,零落岸边芦荻花。"
何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。
岐山取得娇凤雏,管中藏着轻轻语。好笑襄王大迂阔,


/ 范师道

野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔,谢公诗思碧云低,
"一县今如此,残民数不多。也知贤宰切,争奈乱兵何。
此中一日过一日,有底闲愁得到心。"
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
"长筇自担药兼琴,话着名山即拟寻。
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"


懊恼曲 / 戴表元

"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,
直饶四老依前出,消得江充宠佞无。"
梁尘寂寞燕归去,黄蜀葵花一朵开。"
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
"春风狂似虎,春浪白于鹅。柳密藏烟易,松长见日多。
争那白头方士到,茂陵红叶已萧疏。"
共嗟含恨向衡阳,方寸花笺寄沈郎。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。


夏词 / 石齐老

幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
"江南相送君山下,塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦,
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
烟外桡声远,天涯幽梦回。争知江上客,不是故乡来。
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
"能嫌跋扈斩梁王,宁便荣枯信段张。


孟子引齐人言 / 冯山

"南北三年一解携,海为深谷岸为蹊。已闻陈胜心降汉,
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
"枫猿峤角别多时,二教兼修内学师。药树影中频缀偈,
"军门半掩槐花宅,每过犹闻哭临声。北固暴亡兼在路,
"无酒泛金菊,登高但忆秋。归心随旅雁,万里在沧洲。
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
穷达虽系命,祸福生所履。天不饥死余,飘风当自止。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,


万年欢·春思 / 林希逸

"千蹄万毂一枝芳,要路无媒果自伤。题柱未期归蜀国,
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
殷勤好长来年桂,莫遣平人道不平。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树,渔唱还从碧岛川。
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
只此无心便无事,避人何必武陵源。"
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,