译文
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然(ran)身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
西天布满重峦叠嶂似的红云,阳光透过云脚斜射在地面上。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精(jing)美,那么依然不能流传于世,因此就要(yao)求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。
只看见她泪痕湿满了两腮,不知道她是恨人还是恨己。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸,一个用灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
美人们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
注释
四国:指齐、卫、晋、鲁。
原:推究,推其根本,形容词用作动词。
⑸控弦:引弓,意指士兵。阴山:在内蒙古东部。
⑷乡梦:美梦;甜蜜的梦境。乡:一作“香”。
(85)雕龙:据《史记·孟子荀卿列传》载,驺奭写文章,善于闳辩。所以齐人称颂为“雕龙奭”。
85.非弗:不是不,都是副词。
重:再次