道是虚空也不着。闻此语，何欣欣，主翁岂是寻常人。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。
古木花犹发，荒台路未迁。暮来云一片，疑是欲归年。"
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
"千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游，不出轩墀坐苍翠。"
"望苑招延后，禅扉访道馀。祗言俟文雅，何意及庸虚。
斋戒饵之千日后，等闲轻举上云梯。
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
.run nian chun guo hou .shan si shi hua kai .huan you wu xin zhe .xian xun ci jing lai .
bai zhi fang xie xi jiang li qiu .ri wan wan xi chuan yun shou .zhao si qi xi bei feng you .
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
ling ren zhuan yi pang ju shi .tian shang ren jian bu ke pei .
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
chang hen san shan bu ke zhi .shang jun kuang hua wang yuan you .bu chu xuan chi zuo cang cui ..
.wang yuan zhao yan hou .chan fei fang dao yu .zhi yan si wen ya .he yi ji yong xu .
zhai jie er zhi qian ri hou .deng xian qing ju shang yun ti .
qing shi xi bian ta ye xing .shu pian yun sui liang mei xue .
yao mi jin dan li .gen yuan bu yi feng .san cai qi fan zu .si xiang jiu huan zhong .
译文
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
县城太小蛮夷无意洗劫，百姓贫穷他们也觉可怜。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒(ye)见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣(yi)，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
站在楼头，放眼四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
注释
⑺咸阳，秦的都城，这里指唐代京城长安。
⑧偶似：有时好像。
衰翁：衰老之人。
（58）拜疏（shū）：上呈奏章。
（19）太仆：掌舆马的官。
⑾龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”。
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
岳霞猱掷雪，湖月浪翻杯。未闻沾寸禄，此事亦堪哀。"
"寻常看不见，花落树多苔。忽向高枝发，又从何处来。
吾知世代相看尽，谁悟浮生似影公。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
鸾舆昔日出蒲关，一去苍梧更不还。
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑，风雨腾空一弄琴。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
百年为市后为池。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
一枝为授殷勤意，把向风前旋旋开。"
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
"风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
"负妾当时寤寐求，从兹粉面阻绸缪。
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海，暴虎除时拔远山。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"小谏才埋玉，星郎亦逝川。国由多聚盗，天似不容贤。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
深山麋鹿尽冻死。"
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
（《咏茶》）
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
"碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。
清吟得冷句，远念失佳期。寂寞谁相问，迢迢天一涯。"
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
眺远凝清眄，吟高动白髭。风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
始皇重韩子，及睹乃不全。武帝爱相如，既征复忘贤。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛，夜顶金冠立古坛。
愿得化为松上鹤，一双飞去入行云。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
尝闻养蚕妇，未晓上桑树。下树畏蚕饥，儿啼亦不顾。
已矣红霞子，空留白石坛。无弦亦须绝，回首一长叹。"
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
此心谁共证，笑看风吹树。"