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读山海经十三首·其五

先秦 / 马一浮

"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
禅刹云深一来否。"
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"


读山海经十三首·其五拼音解释:

.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
ye jing song shan dao yan qian .shu jia xiang zao tai xian guo .shi chuang ying bei bi luo chan .
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
bu mian feng xue dao can geng .jiao ran wei bi mi qian xi .zhi dun ning fei wu hou sheng .
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .
xi shan ri luo dong shan yue .hen xiang wu yin you liao qi ..
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
ying duan feng tian yue .sheng gu di an shuang .ming nian chen chun qu .jiang shang bie yuan yang ..
shi ren zhi er fei bu cong .er cong te xiang jing zhong long .shi ren zhi mu fei bu ming .
chan sha yun shen yi lai fou ..
xuan zong wei dao wan li qiao .dong luo xi jing yi shi mei .han tu min jie mei wei lu .
duo duo si jun xin di bai .you kong tian feng chui tian hua .bin fen ru yu piao jia sha .
yu shi sui bie jiu .yu fa ben xiang qin .you dui qing liang yue .zhong xiao yu su yin ..

译文及注释

译文
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
远大的志向破灭之日,惟(wei)有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动(dong)江关”的千古悲情!
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
  杨木船儿水中漂,索缆(lan)系住不会跑。诸侯君子(zi)真(zhen)快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定多逍遥。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜(xi),少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停(ting)止过。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方(fang)?
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。

注释
(12)丁丁(zhēng):形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。
(34)“及尔”二句:当初曾相约和你一同过到老,偕老之说徒然使我怨恨罢了。
(26)樯(qiáng)倾楫(jí)摧:桅杆倒下,船桨折断。樯,桅杆。楫,船桨。倾,倒下。摧,折断
求:要。
道:路途上。
⑦樯:桅杆。
(14)清渭东流两句:仇兆鳌注:“马嵬驿,在京兆府兴平县(今属陕西省),渭水自陇西而来,经过兴平。盖杨妃藳葬渭滨,上皇(玄宗)巡行剑阁,市区住西东,两无消息也。”(《杜少陵集详注》卷四)清渭,即渭水。剑阁,即大剑山,在今四川省剑阁县的北面,是由长安入蜀必经之道。《太平御览》卷一六七引《水经注》:“益昌有小剑城,去大剑城三十里,连山绝险,飞阁通衢,故谓之剑阁也。”

赏析

  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  首联“嗟君此别意何如,驻马衔杯问谪居。”诗人首先抓住二人都是遭贬,都有满腹愁怨,而眼下又即将分别这一共同点,以深表关切的问句开始,表达了对李、王二少府遭受贬谪的同情,以及对分别的惋惜。“嗟”是叹息之声,置于句首,贬谪分别时的痛苦已不言而喻。“此别”、“谪居”四字,又将题中的“送”和“贬”点出,轻灵自然,不着痕迹。作者在送别之地停下马来,与李、王二少府饮酒饯别,“意何如”、“问谪居”,反复致意,其殷切珍重之情,显而易见,一开篇就以强烈的感情,给读者以深刻的印象。无怪乎方东树在《昭昧詹言》中说:“常侍(即高适)每工于发端。”中间两联针对李、王二少府的现实处境,从二人不同的贬谪之地分别着笔,进一步表达对他们的关心和安慰。
  这首怀古绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  中间八句(从“天东有若木”至“少者不哭”)是第二段。前面一段,诗人理智地解答了心中的困惑,如果诗歌就此停住,好像少了点什么。这一段,诗人凭借神话传说,倾诉了对生命的美好愿望。诗中说天的东面有一棵大树,名叫若木,它的下面有一条衔烛的神龙。传说中的若木在西北海外大荒山之中,衔烛龙也是在天西北某个幽冥无日(ri)的国度,诗人显然将古代神话作了改造。诗人作了一个大胆的设想:斩断神龙的腿,把龙肉吃了,太阳无法运行,昼夜不在更替,时间也就凝固不动了。如此,生命得以永存,人们不必为此哀伤了。
  清代张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说:“首三,正说,意言已尽,后五,反面竭力申说。如此,然后敢绝,是终不可绝也。迭用五事,两就地维说,两就天时说,直说到天地混合,一气赶落,不见堆垛,局奇笔横。”可谓句句在理。
  这是一首充满轻快旋律和酣畅情致的喜雨诗。这年夏秋间,久晴不雨,秋禾枯焦。至七月二十五日夜间止,大雨三日,庄稼得救。久旱遇雨,欣喜若狂,连衣服、床铺湿了也顾不得,表达了诗人的喜雨之情和对民生的关注。诗人欢欣鼓舞,写了这首七律。时为浙西提刑任上。首联从夜感霖雨突降写起,人们盼望久已的甘霖突然降下,仿佛将诗人的心田也滋润得复苏了。颔联正面写一个 “喜”字,表现出一种体恤民艰的崇高感情。颈联承“且喜”句。末联突出了广大农民对这场甘霖的狂喜之情,进一步表现诗人与农民同喜悦之心。
  《《秋声赋》欧阳修 古诗》写秋以立意新颖著称,从题材上讲,悲秋是中国古典文学的永恒题材,但欧阳修选择了新的角度人手,虽然承袭了写秋天肃杀萧条的传统,但却烘托出人事忧劳更甚于秋的肃杀这一主题,这就使文章在立意上有所创新。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝(qian xu) 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  赞颂了牛不辞羸病、任劳任怨、志在众生、唯有奉献、别无他求的性格特点。—— “托物言志”,借咏牛来为作者言情述志。
  第一部分(从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”)铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图,四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景,那是无数的香车宝马,川流不息。这样简劲地总提纲领,以后则洒开笔墨,恣肆汪洋地加以描写:玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞,舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”,车饰华贵,出入于公主第宅、王侯之家的,都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多,“络绎”不绝,那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合,没有一刻停止过。在长安,不但人是忙碌的,连景物也繁富而热闹:写“游丝”是“百尺”,写“娇鸟”则成群,“争”字“共”字,俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑,而由“花”带出蜂蝶,乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物,笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写,只展现出几个特写镜头:宫门,五颜六色的楼台,雕刻精工的合欢花图案的窗棂,饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部,概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅,笔调更为简括:“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨,纷至沓来的景象,令人目不暇接。于是,在通衢大道与小街曲巷的平面上,矗立起画栋飞檐的华美建筑,成为立体的大“舞台”,这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景,也构成全诗的背景,下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  在另一处,当计时的铜壶里的水渐渐地滴光了的时候,东方泛起了鱼肚色。这正是大臣们早朝的时候。大臣们一个个地从梦中醒了过来(guo lai),推被而起:准备盥洗上朝。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到(qing dao)深处人孤独。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

马一浮( 先秦 )

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简 介

马一浮 马一浮(1883~1967),幼名福田,字一佛,后字一浮,号湛翁,别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽(今浙江绍兴)人,中国现代思想家、诗人和书法家。马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人,与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”(或“新儒家三圣”),现代新儒家的早期代表人物之一,《浙江大学校歌》的词作者,浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深,又精于书法,合章草、汉隶于一体,自成一家。所着后人辑为《马一浮集》。

瑞鹤仙·郊原初过雨 / 徐凝

对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕,薝卜枝枯醴泉竭。
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"


论诗五首 / 虞大博

堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。


别离 / 吴俊卿

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"龙沙为别日,庐阜得书年。不见来香社,相思绕白莲。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"


登嘉州凌云寺作 / 大颠

蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


卖痴呆词 / 章良能

庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
不如松与桂,生在重岩侧。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,


浣溪沙·春情 / 梁逢登

兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。


中秋登楼望月 / 王佐才

莫见地赤碧,尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力,
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
东山东畔忽相逢,握手丁宁语似钟。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。


三月过行宫 / 蔡振

"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


苏武传(节选) / 郭凤

度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
疑是大谢小谢李白来。"
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。


摸鱼儿·送座主德清蔡先生 / 陈壮学

"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
尽愿回清镜,重希在此条。应怜千万户,祷祝向唐尧。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"