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论诗三十首·二十五

魏晋 / 方干

霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
"皇风扇祇树,至德茂禅林。仙华曜日彩,神幡曳远阴。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。


论诗三十首·二十五拼音解释:

shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
.huang feng shan qi shu .zhi de mao chan lin .xian hua yao ri cai .shen fan ye yuan yin .
.wo yi you shan zhe .chang jing jiu suo jing .xue xiao tian wai bi .chun xiao hai zhong qing .
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
peng kang xin xiang si .cheng zhen qu yi ban .qin dan xi yue ce .qi ci qi yun can .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
shi xia qing she shi .feng zhai bai jun gan .zhong qi hua yue xia .tan shang ting jun dan ..
.men jian ge chan za si ming .hen wu qi ce jiu sheng ling .
.tian ce er shou zuo .jing you sou yi xuan .ge heng san chu shang .ti gua jiu xiao bian .
.zhi li qi qiong min .fang sheng fu yu shen .yi hui ge zheng zheng .san xiang he ren ren .
chu jia qiu chu li .ai nian ku zhong sheng .zhu fo wei yang hua .ling jiao xuan lu xing .
feng sao zuo zhe wei shang que .dao qu bi yun zheng ji cheng ..
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
.wu jin yuan zao hua .jiu lian geng jing xin .gan wei chang sheng ke .jiang yi bi si ren .

译文及注释

译文
  我的(de)头发刚刚盖过额头,在门前折花做游戏。你骑着竹马过来,把弄着青梅,绕着床相互追逐。我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸(lian)。低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头,愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念,怎么能(neng)想到会走上望夫台。十六(liu)岁时你离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时,滟滪堆不可相触,两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落(luo),秋天早早来到。八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家,请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远,一直走到长风沙。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
怎堪芳草青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修(xiu)饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
情郎一去如流水,她却半掩着房门盼人归(gui)。情郎就像飘忽不定的云,如何寻得到他的踪迹呢?一直等到黄昏,又是一弯新月挂在天边,月不圆人也难团圆。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
黄昏的时候,我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下,在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣(rong)花朵看完了。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为上古的务光、涓子之辈,都不如他。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。

注释
【使其中不自得】使,假使。中,内心,心中。自得,自己感到舒适、自在。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
:众犬吠声:一种狗叫,其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
②玉钩,新月。 南朝·宋·鲍照 《翫月城西门廨中》诗:“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窓。” 唐·李白 《挂席江上待月有怀》诗:“倏忽城西郭,青天悬玉钩。” 宋·张元干 《花心动·七夕》词:“断云却送轻雷去,疎林外,玉钩微吐。” 明·无名氏 《还带记·二郎诮裴》:“疎影荡银河,漾清光,映碧波,玉钩斜挂,冰轮堕。”
蛾眉:美女的代称,这里指女子。
①小令:短小的歌曲;玉箫:此代指一位歌女。唐范摅《云溪友议》卷中《玉箫记》载:唐韦皋少游江夏,馆于姜氏。姜令小青衣玉箫伏侍,因渐有情。韦归省时,约五至七年娶玉箫。后衍期不至,玉箫遂绝食死。后转世,仍为韦侍妾。尊:同“樽”,古代的盛酒器具。
(36)柳州:唐置,属岭南道,即今广西柳州市。
⑸小邑:小城。

赏析

  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。
  “不薄今人爱古人”中的“今人”,指的是庾信、四杰等作家。杜甫之所以“爱古”而不“薄今”,是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”,即引为同调之意。在杜甫看来,诗歌是语言的艺术,“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外,尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面,因此他主张兼收并蓄:力崇古调,兼取新声,古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻”,应当从这个意义上去理解。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  第三句突然由“鼠”写到“人”:“健儿无粮百姓饥。”官仓里(li)的老鼠被养得又肥又大,前方守卫边疆的将士和后方终年辛劳的百姓却仍然在挨饿。诗人以强烈的对比,一下子就把一个令人触目惊心的矛盾展现在读者面前。面对这样一个人不如鼠的社会现实,第四句的质问就脱口而出了:“谁遣朝朝入君口?”至此,诗的隐喻意很清楚了。《官仓鼠》曹邺 古诗是比喻那些只知道吮吸人民血汗的贪官污吏;而这些两条腿的“大老鼠”所吞食掉的,当然不仅仅是粮食,而是从人民那里搜刮来的民脂民膏。尤其使人(shi ren)愤慨的是,《官仓鼠》曹邺 古诗作了这么多孽,竟然可以有恃无恐,这必定有人作后台。“谁遣朝朝入君口?”诗人故执一问,含蓄不尽。“谁”字下得极妙,耐人寻思。它有意识地引导读者去探索造成这一不合理现象的根源,把矛头指向了最高统治者,主题十分鲜明。
  王维的诗与画极富禅机禅意,文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处,坐看云起时」,「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上,走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地,掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著,走到水不见了,索性坐下来,看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了,变成了云,云又可以变成雨,到时山涧又会有水了,何必绝望?
  其一
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  首句点出初春小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,准确(que)地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  此诗含义为何,佳处为何,要理解正确,关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说(shuo)荣名即美名,又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说,结二句之意为人生易尽,还是珍惜声名为要;由后说,则其意变为:人生苦短,不如早取荣禄声名,及时行乐显身。二说之境界高下,颇有不同。今按荣名一词,古籍屡见。如《战国策·齐策》:“且吾闻效小节者不能行大威,恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》:“死有遗业,生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
  因为,痛苦与希望本来就同在。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

方干( 魏晋 )

收录诗词 (1755)
简 介

方干 方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。

可叹 / 周祚

钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。


小雅·车舝 / 孙起卿

"秋月圆如镜, ——王步兵
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。


论诗三十首·十六 / 罗懋义

秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
珮玉行山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相从。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
仰望青霄独延伫。平生好骏君已知,何必山阴访王许。"
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


洛阳女儿行 / 许迎年

可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
华阴市内才相见,不是寻常卖药人。


赠田叟 / 李同芳

子孙依吾道,代代封闽疆。"
方验嘉遁客,永贞天壤同。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。


盐角儿·亳社观梅 / 高炳

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
只将葑菲贺阶墀。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"


原州九日 / 钟体志

"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
金木交而土归位,铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流,
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。


书李世南所画秋景二首 / 高斌

"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


遐方怨·花半拆 / 李发甲

山水急汤汤。 ——梁璟"
至理虽亡一,臣时亦说三。不知门下客,谁上晏婴骖。"
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,


浣溪沙·上巳 / 罗应耳

"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。