木叶摇山翠，泉痕入涧扉。敢招仙署客，暂此拂朝衣。"
缵祖功宜急，贻孙计甚勤。降灾虽代有，稔恶不无因。
"寺去幽居近，每来因采薇。伴僧行不困，临水语忘归。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
北向秦何在，南来蜀已无。怀沙悔不及，只有便乘桴。"
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
桐君桂父岂胜我，醉里白龙多上升。菖蒲花开鱼尾定，
"君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
"汉苑残花别，吴江盛夏来。唯看万树合，不见一枝开。
蓝衫悬竹桁，乌帽挂松枝。名占文章重，官归谏宪迟。
"拱木临周道，荒庐积古苔。鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
"出家从丱岁，解论造玄门。不惜挥谈柄，谁能听至言。
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
mu ye yao shan cui .quan hen ru jian fei .gan zhao xian shu ke .zan ci fu chao yi ..
zuan zu gong yi ji .yi sun ji shen qin .jiang zai sui dai you .ren e bu wu yin .
.si qu you ju jin .mei lai yin cai wei .ban seng xing bu kun .lin shui yu wang gui .
chao ping you yi zhao .yue shang geng deng lou .ta ri cang lang shui .yu ge dui bai tou ..
qi liang chu chu yu qiao lu .niao qu ren gui shan ying xie ..
bei xiang qin he zai .nan lai shu yi wu .huai sha hui bu ji .zhi you bian cheng fu ..
.si long lin yi zu .wei shi qian deng men .ri li sai you shi .ni zhong mu wei hun .
tong jun gui fu qi sheng wo .zui li bai long duo shang sheng .chang pu hua kai yu wei ding .
.jun meng cen yang yue .zhong qiu yi zhao ge ..jian .yue zhou fu zhi ...
.han yuan can hua bie .wu jiang sheng xia lai .wei kan wan shu he .bu jian yi zhi kai .
lan shan xuan zhu heng .wu mao gua song zhi .ming zhan wen zhang zhong .guan gui jian xian chi .
.gong mu lin zhou dao .huang lu ji gu tai .yu yin gan jiang chu .he wei diao tao lai .
.chu jia cong guan sui .jie lun zao xuan men .bu xi hui tan bing .shui neng ting zhi yan .
chuang ran xi chun qu .si yu gu ren bie .shui qian wo duo qing .zhuang nian wu bin fa ..
译文
直到家家户户都生活得富足，
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地(di)方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这(zhe)好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项(xiang)都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
跟随驺从离开游乐苑，
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
注释
⑴飒飒：形容风声。
⑻鹿皮几：古人设于座旁之小桌。倦时可以凭倚。鹿皮作成，隐士所用。
⑶秋：秋季。割：断。愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。
为：替，给。
豪俊交游：豪杰来往。
⑺残照：指落日的光辉。
全诗主要由以上三部分组成，至于在诗中三次出现的“蜀道之难，难于上青天”两句诗，则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应，回旋往复，绵连一体，难解难分。
"昨夜玉轮明，传闻近太清。凉波冲碧瓦，晓晕落金茎。
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
树隔前朝在，苔滋废渚平。我来风雨夜，像设一灯明。"
忧患慕禅味，寂寥遗世情。所归心自得，何事倦尘缨。
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠，剑埋新冢草离离。
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
墙外万株人绝迹，夕阳惟照欲栖乌。"
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
应怜一别瀛洲侣，万里单飞云外深。"
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
"桂楫谪湘渚，三年波上春。舟寒句溪雪，衣故洛城尘。
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
"何处发昆仑，连干复浸坤。波浑经雁塞，声振自龙门。
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
岘亭风起花千片，流入南湖尽日香。"
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
"江湖醉渡十年春，牛渚山边六问津。
寒城欲晓闻吹笛，犹卧东轩月满床。"
"岂君心的的，嗟我泪涓涓。绵羽啼来久，锦鳞书未传。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
支颐不语相思坐，料得君心似我心。"
"山连楚越复吴秦，蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路，
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。傥令安隐忍，何以赞贞明。
薇蕨纵多师莫踏，我心犹欲尽图看。"
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。"
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
苍梧多蟋蟀，白露湿江蓠。擢第荣南去，晨昏近九疑。"
会宿曾论道，登高省议文。苦吟遥可想，边叶向纷纷。"
（题同上，见《纪事》）
离心更羡高斋夕，巫峡花深醉玉卮。"
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
簟凉秋閤思，木落故山情。明发又愁起，桂花溪水清。"
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
寂漠崦嵫幽，绝迹留空文。三千閟宫艳，怨绝宁胜云。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
芳草迷三岛，澄波似五湖。跃鱼翻藻荇，愁鹭睡葭芦。
"单棹横疏雨，江滩秋泊时。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
"妙尽戎机佐上台，少年清苦自霜台。马嘶深竹闲宜贵，
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
"巨实珍吴果，驯雏重越禽。摘来渔浦上，携在兔园阴。
花将人共笑，篱外露繁枝。宋玉临江宅，墙低不碍窥。
甘心不及同年友，卧听行云一曲歌。"
配圣三朝隔，灵仪万姓哀。多年好黄老，旧日荐贤才。
水文簟上琥珀枕，傍有堕钗双翠翘。
街西静观求居处，不到权门到寺频。禁掖人知连状荐，
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
萦盈舞回雪，宛转歌绕梁。艳带画银络，宝梳金钿筐。
"淼淼万馀里，扁舟发落晖。沧溟何岁别，白首此时归。
掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。羞中含薄怒，颦里带馀娇。
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
无奈风光易流转，强须倾酒一杯觞。"
是药皆谙性，令人渐信仙。杖头书数卷，荷入翠微烟。"
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
一顷豆花三顷竹，想应抛却钓鱼船。"
少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭。"
折简能荣瘁，遣簪莫弃捐。韶光如见借，寒谷变风烟。"
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
"朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定，日西山木鸟成群。
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."