犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。"
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
"暗将心地出人间，五六年来人怪闲。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
"一生休戚与穷通，处处相随事事同。未死又怜沧海郡，
障成定被人争写，从此南中纸价高。"
"往恨今愁应不殊，题诗梁下又踟蹰。
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
虽凭绣床都不绣，同床绣伴得知无。"
you xian zhuang zi duo ci ju .zhi du xiao yao liu qi pian ..
.liu shi shuai weng er nv bei .bang ren ying xiao er ying zhi .di xiong chui lao xiang feng ri .
.an jiang xin di chu ren jian .wu liu nian lai ren guai xian .
jun en ruo yu lu .jun wei ruo lei ting .tui bu gou mian nan .jin bu qu qiu rong .
.yi sheng xiu qi yu qiong tong .chu chu xiang sui shi shi tong .wei si you lian cang hai jun .
zhang cheng ding bei ren zheng xie .cong ci nan zhong zhi jia gao ..
.wang hen jin chou ying bu shu .ti shi liang xia you chi chu .
su ni zhu ban guang wei mie .jin ri guan shou bie ci ren .kai fu zhi tang jiang jun zhai .
ying qu qin kong zou .qiang yin di zi ai .jin chao liang cheng yong .fan xie xi ren cai ..
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
.yi dao zhi xin qi .zhong sui de yan ran .he nai qi qi yi .hu lai feng yu tian .
sui ping xiu chuang du bu xiu .tong chuang xiu ban de zhi wu ..
译文
阵阵轰鸣的(de)爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
追逐功名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀(ai)比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真(zhen)实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
最美的时光，莫过于出出入入都在君怀里，那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
在平地上倾倒杯水(介宾后置)，水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白，山色青翠欲滴，红艳的野花似乎将要燃烧起来。
注释
翠微路：指山间苍翠的小路。
⑹“红露”句：化用唐代王维《山中》“山路元无雨，空翠湿人衣”诗句。
鬻（yù）：这里是买的意思。
39. 置酒：备办酒席。
过秦楼：词牌名。调见《岳府雅词》，作者李甲。因词中有“曾过秦楼”句，遂取以为名。109字，前11句5平，后11句4平后1、2、4、5、9句是领字格。据《词谱》考证，周邦彦《片玉词》，后人把他的《选官子》词刻作《过秦楼》，各谱遂名周词《选官子》为仄韵《过秦楼》。但两体不一，不能将《过秦楼》调另分仄体韵。苏武慢：又名《选官子》、《选冠子》、《惜余春慢》、《仄韵过秦楼》。
方塘：又称半亩塘，在福建尤溪城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内。朱熹父亲朱松与郑交好，故尝有《蝶恋花·醉宿郑氏别墅》词云：“清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定。”
105、曲：斜曲。
唐天宝年间，唐玄宗荒于朝政，李林甫、杨国忠擅权，李白忧之，故借古题以讽时事，意在著明人君失权之戒。此诗见于《河岳英灵集》，当作于天宝十二载（753年）以前。
"老去将何散老愁，新教小玉唱伊州。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
我年五十七，荣名得非少。报国竟何如，谋身犹未了。
避旗飞鹭翩翻白，惊鼓跳鱼拨剌红。涧雪压多松偃蹇，
若有精灵应笑我，不成一事谪江州。"
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
饮败肺常渴，魂惊耳更聪。虚逢好阳艳，其那苦昏懵。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
公私颇多事，衰惫殊少欢。迎送宾客懒，鞭笞黎庶难。
朝哭心所爱，暮哭心所亲。亲爱零落尽，安用身独存。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
怀哉二夫子，念此无自轻。"
送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
小榼二升酒，新簟六尺床。能来夜话否，池畔欲秋凉。
"岩白云尚屯，林红叶初陨。秋光引闲步，不知身远近。
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
水窗席冷未能卧，挑尽残灯秋夜长。"
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
常慕古人道，仁信及鱼豚。见兹生恻隐，赎放双林园。
独到山下宿，静向月中行。何处水边碓，夜舂云母声。
"我是北人长北望，每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别，
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
垂老休吟花月句，恐君更结后身缘。"
锦鞲臂花隼，罗袂控金羁。遂习宫中女，皆如马上儿。
下有独立人，年来四十一。"
"珊瑚鞭亸马踟蹰，引手低蛾索一盂。腰为逆风成弱柳，
云雨三年别，风波万里行。愁来正萧索，况见古人名。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原，
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
有松数十株，有竹千馀竿。松张翠伞盖，竹倚青琅玕.
君之堂兮千里远，君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言，
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
迎候人应少，平安火莫惊。每逢危栈处，须作贯鱼行。
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
何郎小妓歌喉好，严老唿为一串珠。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
草讶霜凝重，松疑鹤散迟。清光莫独占，亦对白云司。"
情知此恨人皆有，应与暮年心不同。"
隔林徒想像，上砌转逶迤。谩掷庭中果，虚攀墙外枝。
晚院花留立，春窗月伴眠。回眸虽欲语，阿母在傍边。"
誓遣朝纲振，忠饶翰苑输。骥调方汗血，蝇点忽成卢。
"我在江陵少年日，知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧，
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十馀。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
感逝因看水，伤离为见花。李三埋地底，元九谪天涯。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
"西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
一为趋走吏，尘土不开颜。孤负平生眼，今朝始见山。
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
国待球琳器，家藏虎豹韬。尽将千载宝，埋入五原蒿。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
郑袖见捐西子浣。阴山鸣雁晓断行，巫峡哀猿夜唿伴。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
"客有东征者，夷门一落帆。二年方得到，五日未为淹。
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。