译文
各国的(de)音乐互相比美,乐曲变化多端尽周详。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了(liao)离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
都是勤谨鞠躬尽瘁,没有(you)损害他们自身。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
时间慢慢地(di)流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见(jian)的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
乘船远行,路过荆门一带,来到楚国故地。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
我曾经在某年十月到达幽州,看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
注释
226.依:依附。《孟子·梁惠王下》、《毛诗故训传》、《史记·周本纪》载,周的祖先古公亶父(即太王)居在邠,遭狄人侵略,就带领少数人迁居于岐,结果邠人全部跟随而来,依附太王。
(10)诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。
(22)“珠玉”二句:语本《韩诗外传》卷六:“盖胥谓晋平公曰:‘夫珠出于江海,玉出于昆山,无足而至者,由主君之好也。士有足而不至者,盖主君无好士之意耳。’”胫(jìng敬):小腿。这里指脚。
(16)振:振作。
得:使
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
34. 大命:国家的命运。