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谒金门·闲院宇

南北朝 / 张念圣

欲知别后相思处,愿植琼枝向柏台。"
我皇在行军,兵马日浩浩。胡雏尚未灭,诸将恳征讨。
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
"独卧嵩阳客,三违颍水春。艰难随老母,惨澹向时人。
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。
坐爱时褰幌,行藏或驻车。不须应独感,三载已辞家。"
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
"清晨蒙菜把,常荷地主恩。守者愆实数,略有其名存。
"壮心久零落,白首寄人间。天下兵常斗,江东客未还。
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
孤猿更发秋风里,不是愁人亦断肠。"


谒金门·闲院宇拼音解释:

yu zhi bie hou xiang si chu .yuan zhi qiong zhi xiang bai tai ..
wo huang zai xing jun .bing ma ri hao hao .hu chu shang wei mie .zhu jiang ken zheng tao .
zao nian mi jin tui .wan jie wu xing cang .ta ri neng xiang fang .song nan jiu cao tang ..
bing bing tao qian shu .jian gai han mo yan .di si lin ge xiang .chen xian bai liang pian .
hu wei piao bo min han jian .gan ye wang hou po li di .kuang nai shan gao shui you bo .
.du wo song yang ke .san wei ying shui chun .jian nan sui lao mu .can dan xiang shi ren .
.she zheng chao zhang zhong .chi heng guo xiang zun .bi duan tong zao hua .zhang nei yun gan kun .
zuo ai shi qian huang .xing cang huo zhu che .bu xu ying du gan .san zai yi ci jia ..
.geng fu zhao mu zhu lou chuan .chun cao qing qing wan qing tian .
.jiao bi duo xiang gong .feng liu yi ci ren .hai fan yi li xiang .shu du ji ai chen .
.qing chen meng cai ba .chang he di zhu en .shou zhe qian shi shu .lue you qi ming cun .
.zhuang xin jiu ling luo .bai shou ji ren jian .tian xia bing chang dou .jiang dong ke wei huan .
wen zui xiao xi zhen .kai yan qi ting zhao ..
gu yuan geng fa qiu feng li .bu shi chou ren yi duan chang ..

译文及注释

译文
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一(yi)(yi)般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
争王图霸之(zhi)业未立,各自割据称雄。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气(qi)。
  地势辽阔平坦的广陵郡,南通苍梧、南海,北趋长城雁门关。前有漕河(he)萦回,下有昆岗横贯。周围江河城关重叠,地处四通八达之要冲。当年吴王刘濞在此建都的全盛之时,街市车轴互相撞击,行人摩肩,里(li)坊密布,歌唱吹奏之声喧腾沸天。吴王靠开发盐田繁殖财货,开采铜山获利致富。使广陵人力雄厚,兵马装备精良。所以能超过秦代的法度,逾越周代的规定。筑高墙,挖深沟,图谋国运长久和美好的天命。所以大规模地修筑城墙,辛勤地营建备有烽火的望楼。使广陵城高与五岳相齐,宽广与三坟连接。城墙若断岸一般高峻,似长云一般耸立。用磁铁制成城门以防歹徒冲入,城墙上糊红泥以焕发光彩。看城池修筑得如此牢固,总以为会万年而永属一姓,哪知只经历三代,五百多年,竟然就如瓜之剖、豆之分一般崩裂毁坏了。莓苔环井边而生,蔓蔓野葛长满道路。堂中毒蛇、短狐遍布,阶前野獐、鼯鼠相斗。木石精灵、山中鬼怪,野鼠城狐,在风雨之中呼啸,出没于晨昏之际。饥饿的野鹰在磨砺尖嘴,寒冷的鹞子正怒吓着小鸟。伏着的野兽、潜藏的猛虎,饮血食肉。崩折的榛莽塞满道路,多阴森可怕的古道。白杨树叶早已凋落,离离荒草提前枯败。劲锐严寒的霜气,疾厉逞威的寒风,弧蓬忽自扬起,沙石因风惊飞。灌木林莽幽远而无边无际,草木杂处缠绕相依。护城河已经填平,高峻的角楼也已崩塌。极目千里之外,唯见黄尘飞扬。聚神凝听而寂无所有,令人心中悲伤之极。至于彩绘门户之内的绣花帐,陈设豪华的歌舞楼台之地;玉池碧树,处于射弋山林、钓鱼水湾的馆阁;吴、蔡、齐、秦各地的音乐之声,各种技艺耍玩;全都香消烬灭,光逝声绝。东都洛阳的美姬、吴楚南方的佳人,芳心丽质,玉貌朱唇,没有一个不是魂归于泉石之下,委身于尘埃之中。哪里还会回忆当日同辇得宠的欢乐,或独居离宫失宠的痛苦?天运真难说,世上抱恨者何其多!取下瑶琴,谱一首曲,作一支芜城之歌。歌词说:广陵的边风急啊飒飒城上寒,田间的小路灭啊荒墓尽摧残,千秋啊万代,人们同归于死啊还有什么可言!
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
她们的歌声高歇(xie)行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
有的姑娘长着黑色直眉,美丽的眼睛逸彩流光。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?

注释
⑵讵(jù):岂,表示反问。
⒃卷舒:卷缩舒展,这里是进退的意思。文武:具有文、武的才能的人。唯其所用:只在您来使用。其,你,第二人称。
15、姬:吴与周王朝同姓,姬姓国之一。
⑵晚籁:指秋声。籁,大自然的声响。
名娃金屋:此指西施,为越王勾践献给吴王夫差的美女。金屋,用汉武帝金屋藏娇的故事。《汉武故事》载汉武帝为胶东王时,曾对其姑母说:"若得阿娇,当作金屋贮之也。"借指吴王在灵岩山上为西施修建的馆娃宫。
65.丈夫:古代对成年男子的通称。

赏析

  诗的前三层为回忆,其抒情主要通过记叙来表现;第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分,写诗人虽日夜思念郢都,却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘”,语重意深,极为感人。全诗章法谨严,浑然一体。
  北宋立国不久,逐渐形成积弱集贫的局面。时任左相的作者,对国势日益衰微,感触必深。“故国凄凉”未必只是吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心(de xin)理表述。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流(si liu)放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  “日落江湖白,潮来天地青”。颈联笔势陡转,以飞动之笔触写江湖风光。日落时湖光与落日余辉融成一片耀眼的白色,碧波滚滚而来时,整个天地又仿佛都染成了青色。“白”、“青”二字以水墨写五彩,以简淡含灿烂,正显出诗人炉火纯青之功力。
  从诗的体裁看,这是一首古体诗;从表达方式看,这是一首四言写景诗。“东临碣石,以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置:诗人登上碣石山顶,居高临海,视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写,概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用,体现了这首诗意境开阔,气势雄浑的特点。
  然而,诗的妙处和独创性,不在(bu zai)于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是(er shi)情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓(suo wei)笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得(yi de)到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的祖居。

创作背景

  黄仲则是清代乾隆年间诗人,三十五岁去世,是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫,多次参加科举考试不中,为了生计,二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊,三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命,充满悲哀和困顿,却又个性倔强,常常发出不平的感慨。

  

张念圣( 南北朝 )

收录诗词 (3285)
简 介

张念圣 张念圣,安平人,诸生。

先妣事略 / 富察宝玲

鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
何阶子方便,谬引为匹敌。离索晚相逢,包蒙欣有击。
何意斯人徒,弃之如死灰。主好臣必效,时禁权不开。
魂断航舸失,天寒沙水清。肺肝若稍愈,亦上赤霄行。"
我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。


悲愤诗 / 介立平

少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
结子随边使,开筒近至尊。后于桃李熟,终得献金门。"
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
徒然咨嗟抚遗迹,至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教,
勐将宜尝胆,龙泉必在腰。黄图遭污辱,月窟可焚烧。


长命女·春日宴 / 户冬卉

今年复拜二千石,盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里,
小子思疏阔,岂能达词门。穷愁一挥泪,相遇即诸昆。
水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
苟活到今日,寸心铭佩牢。乱离又聚散,宿昔恨滔滔。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
"别君谁暖眼,将老病缠身。出涕同斜日,临风看去尘。


忆住一师 / 龙己未

独坐不堪朝与夕,高风萧索乱蝉悲。"
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
"积雪临阶夜,重裘对酒时。中丞违沈约,才子送丘迟。
始谋谁其间,回首增愤惋。宗英李端公,守职甚昭焕。
孤村明夜火,稚子候归船。静者心相忆,离居畏度年。"
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。


送兄 / 次秋波

"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。"
苍生已望君,黄霸宁久留。"
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
"一贤间气生,麟趾凤凰羽。何意人之望,未为王者辅。
野老采薇暇,蜗庐招客幽。麏麚突荒院,鸬鹊步闲畴。
"瞿塘夜水黑,城内改更筹。翳翳月沉雾,辉辉星近楼。
望不从兮知如何,心混混兮意浑和。思假足兮虎豹,


浣溪沙·一向年光有限身 / 任雪柔

挥手洒衰泪,仰看八尺躯。内外名家流,风神荡江湖。
秋光近青岑,季月当泛菊。报之以微寒,共给酒一斛。"
四邻皆渔父,近渚多闲田。且欲学耕钓,于斯求老焉。"
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。
百万传深入,寰区望匪它。司徒下燕赵,收取旧山河。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
愿君别后垂尺素。"
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"


田园乐七首·其三 / 哈大荒落

我宽蝼蚁遭,彼免狐貉厄。应宜各长幼,自此均勍敌。
高岑殊缓步,沈鲍得同行。意惬关飞动,篇终接混茫。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
州县信徒劳,云霄亦可期。应须力为政,聊慰此相思。"
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
忽忝英达顾,宁窥造化恩。萤光起腐草,云翼腾沉鲲。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。


满庭芳·山抹微云 / 公西国成

清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
"丞相百僚长,两朝居此官。成功云雷际,翊圣天地安。
山鬼独一脚,蝮蛇长如树。唿号傍孤城,岁月谁与度。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,


国风·邶风·绿衣 / 章佳雨欣

斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥,下巉岩,蛟之横,出清泚。
檐下千峰转,窗前万木低。看花寻径远,听鸟入林迷。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
"乱水东流落照时,黄花满径客行迟。
"西边虏尽平,何处更专征。幕下人无事,军中政已成。


阮郎归·初夏 / 漆雕戊午

别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
衡岳江湖大,蒸池疫疠偏。散才婴薄俗,有迹负前贤。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
"干戈犹未定,弟妹各何之。拭泪沾襟血,梳头满面丝。
"五营河畔列旌旗,吹角鸣鼙日暮时。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁,十年厌见旌旗红。