满江红·江行和杨济翁韵
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
翳烛蒹葭雨，吹帆橘柚风。明年见亲族，尽集在怀中。"
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
"江上南风起白苹，长沙城郭异咸秦。
"身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
官闲应得看灊峰。春生绿野吴歌怨，雪霁平郊楚酒浓。
满江红·江行和杨济翁韵拼音解释:
.bai li neng jiang ji meng kuan .fei huang bu dao yi ren an .
.huo yan xu zhai huo zai gong .ai ran lin xia xi xian feng .ting qian you die zheng yan rui .
you shi you fei huan you lv .wu xin wu ji yi wu cai .
yi zhu jian jia yu .chui fan ju you feng .ming nian jian qin zu .jin ji zai huai zhong ..
you yu zeng bu you yi yan .di jin xiang fei yan zhong xue ..
.jiang shang nan feng qi bai ping .chang sha cheng guo yi xian qin .
.shen fei jue li ben qing lei .shu gua xian jing zhang yi zhi .luo ye du xun liu shui qu .
.yu duo qing he shi yuan yi .yi fu man jian ye kuan fei .hui dai you wen kuan shen yue .
shi ku jun men kan shui wen .jiu lai huan si mi xian sheng ..
guan xian ying de kan qian feng .chun sheng lv ye wu ge yuan .xue ji ping jiao chu jiu nong .
译文及注释
译文
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
蒙蒙细雨时作时停，清幽小窗更显妍丽。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日，秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼(wa)，我的衣服和枕席也干了。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
可惜的是(shi)(shi)人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。认真回想，从前的种种。虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
叔向回答说："从前栾武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行，遵循法制，名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，因此使晋国安定下来，执行法度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大(da)，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财，该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。那个郤昭子，他的财产抵得上晋国公室财产的一半，他家里的佣人抵得上三军的一半，他依仗自己的财产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活，最后他的尸体在朝堂上示众，他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话，那八个姓郤的中有五个做大夫(fu)，三个做卿，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有栾武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行，所以表示祝贺，如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺呢？"
惭愧作你的青云客，三次登上黄鹤楼。
我们是诗友生来就有缘分，更何况你我两家还是表亲。
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤(xian)人几乎凋亡一空。
海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所有的美景，没有什么景物可以走漏的。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
知道君断肠的相思想要和君倾(qing)诉，君将手指向了南山的松柏树。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语(yu)，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
注释
（8）月波楼：黄州的一座城楼。
只眼：独到的见解，眼力出众。
77、媒人去数日……丞籍有宦官：这几句可能有文字脱漏或错误，因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释：寻，随即，不久。丞，县丞，官名。承籍，承继先人的仕籍。宦官，即“官宦”，指做官的人。
⑧鱼床：编竹木如床席大，上投饵料，沉入水中，供鱼栖息。
使：出使，被派遣前往别国。后面的两个使字，一个作名词即使者，一个作动词即委派。
②烽火：古代边防告急的烟火。西京：长安。
赏析
“圆毫促点声静新”，是说笔蘸了墨以后变得圆润饱满，砚不伤笔毫，拿起笔来(lai)点画，纸上有轻微的细静清新的声音，而不是说砚有声音。这一句由墨写到笔，但还是归结到写砚的美。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其(zhuang qi)骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出(chu)了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种(yi zhong)对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿(xin yuan)强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却(xiang que)鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
第一首上段九句，下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武，收复西京长安，率回纥兵讨安庆绪，凡是肃宗认为是有才能的都以任用，便任用了李辅国。但宠幸张良娣，对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业，是仍处于停滞阶段的。“后不乐”，状其(zhuang qi)骄傲放纵。“上为忙”，状其畏缩恐惧。这分明写出(chu)了惧内意。王洙曰：“拨乱，内平张后之难。补四方，外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅，出兵整肃，到了程元振带兵时，使郭子仪束手留京，吐蕃入侵，而肃宗再次外逃，一时边境无法安定下来，所以愿能有像傅介子这样的人物，杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句，作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
全诗比兴为体，一贯到底；咏物兴怀，浑然一体。句句写柏，句句喻人。言在柏，而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉，表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情，抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里，句句写古柏，句句喻诸葛，句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强，雄劲飞动，古朴厚重，正是诗人敬仰的武侯的品格，也是诗人对自己才华的心肯。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。
“镜中聊自笑，讵是南山期。”一“惊”之余，不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”，显得这笑是一种(yi zhong)对自己的无可奈何的嘲笑，一种难以名状的苦笑，表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的，却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位，可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭，大概是不过份的。
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿(xin yuan)强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
所以末二句，诗人以十分理解和同情的态度，满含笑意地体贴冯著说：你看，我们好像昨日才分别，如今已经是春天了，你的鬓发并没有白几缕，还不算老呀！这“今已春”正是承上二句而来的，末句则以反问勉励友人，盛年未逾，大有可为。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
诗里没有直接出现画面，也没有任何形象的描绘。但读完了全诗，诗人自已的形象却(xiang que)鲜明可触。这是因为，诗中那些看来缺乏形象性的议论，不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情，而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出，对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
诗人将劝酒的内容放在诗的开头，使作品具有一种新奇突兀之感，同时也表明诗人已大彻大悟，对时光不存任何芥蒂。接着又以“吾不识”与“惟见”相配合，排除不相关的事情，将目光聚焦到人寿短促一点上，既照应了题目“《苦昼短》李贺 古诗”三字，又使作品产生巨大的向心力，以此为纲，展开后面的内容。“神君何在，太一安有？”是个反问句，答案是不喻自明的。经过一番求索，诗人完成了他的心路历程，整段内容，一气呵成。
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
诗题中梁任父即指梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。“同年”，旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。
创作背景
《《商颂·殷武》佚名 古诗》，《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”，谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说，云：“春秋僖四年，公会齐侯、宋公伐楚，此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’，皆侈召陵攘楚之伐，同时同事同词，故宋襄公作颂以美其父（桓公）。”（《诗古微》）王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论，毛序之伪，不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云：“考《商颂》五篇，皆盛德之事，非宋之所宜有，且其诗有‘邦畿千里，惟民所止，命于下国，封建厥福’等语，此复非诸侯之事，是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出：“或疑商时无楚，……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州，楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方，三年克之’，与此诗‘深入其阻’者合。鬼方，楚属国也。”
吴人( 南北朝 )
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简 介
吴人 吴人（1923-1948），原名朝觐，又名小安，诸暨东山吴村人。1943年4月加入中国共产党。后在中共领导的革命武装“小三八”做情报和民运工作。1946年1月参加诸暨人民自卫队，12月参加诸北武工队。1947年3月参加路西人民救国先锋队，任二班班长。同年7月任中共路东县工委委员、路东县政府诸北区负责人兼路东武工队指导员。1948年2月遭敌人袭击，不幸中弹受伤，为不做俘虏，开枪牺牲。
项羽本纪赞
若恋吾君先拜疏，为论台岳未封公。"
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
"河冰一夜合，虏骑入灵州。岁岁征兵去，难防塞草秋。
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
霜浓月薄星昭昭，太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅，
"嘉植阴阴覆剑池，此中能政动神祇.湖边观稼雨迎马，
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓，
碧城三首
"花落更同悲木落，莺声相续即蝉声。
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
惆怅途中无限事，与君千载两忘机。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
王良若许相抬策，千里追风也不难。"
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
"游子想万里，何必登高台。闻君燕女吟，如自蓟北来。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
奉和九日幸临渭亭登高应制
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
早晚尘埃得休去，且将书剑事先生。"
大半危时得道心。命达夭殇同白首，价高砖瓦即黄金。
"引得车回莫认恩，却成寂寞与谁论。
"犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
入洛霜霰苦，离家兰菊衰。焚舟不回顾，薄暮又何之。"
寒食日重游李氏园亭有怀
惆怅真灵又空返，玉书谁授紫微歌。"
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
"师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收朮路，雪隔出溪时。
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
风桂落寒子，岚烟凝夕阴。前轩鹤归处，萝月思沈沈。"
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
任光禄竹溪记
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
"贫归无定程，水宿与山行。未有安亲计，难为去国情。
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
"直缘多艺用心劳，心路玲珑格调高。舞袖低徊真蛱蝶，
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
几遍侍晨官欲降，曙坛先起独焚香。"
百字令·月夜过七里滩
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"人人尽道事空王，心里忙于市井忙。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
"大志无心守章句，终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在，
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
出城
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。
"当暑忆归林，陶家借柳阴。蝉从初伏噪，客向晚凉吟。
"贵宅多嘉树，先秋有好风。情闲离阙下，梦野在山中。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
上元少女绝还往，满灶丹成白玉烟。
伟哉泂上隐，卓尔隆中耨。始将麋鹿狎，遂与麒麟斗。
冬夜书怀
"莫见凌风飘粉箨，须知碍石作盘根。细看枝上蝉吟处，
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
身如石上草，根蒂浅难活。人人皆爱春，我独愁花发。
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
粤吾少有志，敢蹑前贤路。苟得同其时，愿为执鞭竖。"
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
渡江云三犯·西湖清明
"秋山清若水，吟客静于僧。小径通商岭，高窗见杜陵。
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
"一朝阎乐统群凶，二世朝廷扫地空。
"几点社翁雨，一番花信风。（见《提要录》）
"楚田人立带残晖，驿迥村幽客路微。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
一船明月一竿竹，家住五湖归去来。"
欲起九原看一遍，秦淮声急日西斜。"
于令仪诲人
空窗闲月色，幽壁静虫声。况是离乡久，依然无限情。"
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
书记才偏称，朝廷意更亲。绣衣行李日，绮陌别离尘。
"共是虚皇简上仙，清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐，
银河风急惊砂度。谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。
"异境良难测，非仙岂合游。星辰方满岳，风雨忽移舟。
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"