"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
"落落长才负不羁，中原回首益堪悲。英雄此日谁能荐，
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
今日流莺来旧处，百般言语泥空枝。"
此是人间肠断曲，莫教不得意人听。"
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
如今再到经行处，树老无花僧白头。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
勿叹韶华子，俄成皤叟仙。请看东海水，亦变作桑田。"
"海榴亭早开繁蕊，光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏，
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
"送出南溪日，离情不忍看。渐遥犹顾首，帆去意难判。
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
.shu gen xue jin cui hua fa .chi an bing xiao fang cao sheng .
.luo luo chang cai fu bu ji .zhong yuan hui shou yi kan bei .ying xiong ci ri shui neng jian .
ci chu you ren kan xia lei .geng wen zhong ri wang lang yan .
jiao yun long shu qing .tan cao luo qiu ping .shui ban gao chuang su .chan yi gua gui xin ..
shan hua si mian feng chui ru .wei wo pu chuang zuo jin yin ..
jin ri liu ying lai jiu chu .bai ban yan yu ni kong zhi ..
ci shi ren jian chang duan qu .mo jiao bu de yi ren ting ..
yi shu zi you qin .chu .he bi qu chi rao shi chen ..
si ming bei lu xu .wu yue ji qing luo .hui han zeng cheng yu .hua di yi cheng he .
ye chong ming jing lang .chun niao su ting ke .mo wei er sun yi .yu sheng neng ji he ..
ru jin zai dao jing xing chu .shu lao wu hua seng bai tou .
mei tan fang fei si shi yan .bu zhi kai luo you chun feng ..
wu tan shao hua zi .e cheng po sou xian .qing kan dong hai shui .yi bian zuo sang tian ..
.hai liu ting zao kai fan rui .guang zhao qing xia po bi yan .gao jin zi xiao yi han dan .
huan si ni jing xia yan lu .yue bian chui luo shang qing ci ..
.song chu nan xi ri .li qing bu ren kan .jian yao you gu shou .fan qu yi nan pan .
ye ye xue zhi lian zhi jin .zhi zuo yuan yang ren gong lian .you you xiang shui bin .
译文
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
记得去年的(de)今夜，我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮，一同进入醉乡。而今年今夜，只有我一个停立江边，心情无比惆帐。月色朦胧，长堤昏昏暗暗，岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
不能(neng)在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
东边村落下了一场阵雨，仍然能看到西边村落那边的落日。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
他曾经赐与我五百两黄金，我把黄金视为浮烟。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
乘着天地(di)的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震(zhen)惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
我真想让掌管春天的神长久做主，
注释
1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。
11.醴（lǐ）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。
⒁临歧：歧路，岔路。古人送别常在岔路口处分手，故把临别称为临歧。
⑻沐：洗头。
孤鸿：张九龄《感遇》十二之四：“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：“此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词“乳燕飞华屋”，至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏，本未尝有”夜景“等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
公子：指国君之子。殆及公子同归：是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
史俊卿 史俊卿，鄞县（今浙江宁波）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士（清康熙《鄞县志》卷一○）。度宗咸淳元年（一二六五）知嘉定县（清光绪《嘉定县志》卷一一）。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
谈笑谢金何所愧，不为偷买用兵符。"
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
"流莺春晓唤樱桃，花外传唿殿影高。
千崖傍耸猿啸悲，丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪，
"绕洞寻花日易销，人间无路得相招。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
子在名场中，屡战还屡北。我无数子明，端坐空叹息。
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色，避风仍见挂乔松。
"茕独不为苦，求名始辛酸。上国无交亲，请谒多少难。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
十五锐行走，快马不能追。二十入山林，一去无还期。
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
入院将雏鸟，攀萝抱子猿。曾逢异人说，风景似桃源。"
时节思家夜，风霜作客天。庭闱乖旦暮，兄弟阻团圆。
都将俭德熙文治，淳俗应还太古风。"
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
"长闻为政古诸侯，使佩刀人尽佩牛。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
野老荷蓑至，和风吹草轻。无因共沮溺，相与事岩耕。"
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
藉茅心共结，出鉴水渐明。幸得来观荐，灵台一小生。"
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
"爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。黄花助兴方携酒，
一种共翁头似雪，翁无衣食自如何。"
"水南水北雪纷纷，雪里欢游莫厌频。日日暗来唯老病，
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚，黄金马镫照旄头。
"远道在天际，客行如浮云。浮云不知归，似我长望君。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。"
"蝉噪古槐疏叶下，树衔斜日映孤城。
"窗外卷帘侵碧落，槛前敲竹响青冥。
云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽，透竹穿萝命俦侣。
我身虽殁心长在，暗施慈悲与后人。"
"得老加年诚可喜，当春对酒亦宜欢。
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物，
却计论心旧得书。浅绿垣墙绵薜荔，淡红池沼映芙渠。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
丈夫非马蹄，安得知路岐。穷贱餐茹薄，兴与养性宜。
"倾景安再中，人生有何常。胡为少君别，风驭峨眉阳。
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
欲知居处堪长久，须向山中学煮金。"
虫移上阶近，客起到门回。想得吟诗处，唯应对酒杯。"
"朝下归来只闭关，羡君高步出人寰。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
因问馆娃何所恨，破吴红脸尚开莲。"
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气，
君到亦应闲不得，主人草圣复诗仙。"
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
浪摇湖外日，山背楚南天。空感迢迢事，荣归在几年。"
"高倚霞梯万丈馀，共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁，
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
"幽斋琴思静，晚下紫宸朝。旧隐同溪远，周行隔品遥。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
"琉璃地上绀宫前，发翠凝红已十年。