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零陵春望

南北朝 / 冯衮

树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
应当整孤棹,归来展殷勤。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
疏篁留鸟语,曲砌转花阴。寄语长征客,流年不易禁。
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
"二桃杀三士,讵假剑如霜。众女妒蛾眉,双花竞春芳。
蹇劣乏高步,缉遗守微官。西怀咸阳道,踯躅心不安。"
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
"遥礼前朝塔,微闻后夜钟。人间第四祖,云里一双峰。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"


零陵春望拼音解释:

shu mi zhou xian ye .zhu shen xia yi qiu .sha niao shang bi chuang .xi hua hui lian gou .
.qie you pan long jing .qing guang chang zhou fa .zi cong sheng chen ai .you ruo wu zhong yue .
.bu sui su wu jie cheng tu .zhi dai liang shi que bu tian ...ti zhi ji shi ..
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
ying dang zheng gu zhao .gui lai zhan yin qin ..
zi luan ba jiu duo yu sheng .jin jing kong liu zhao chi mei .yu chuang li shi yin han qiu .
shu huang liu niao yu .qu qi zhuan hua yin .ji yu chang zheng ke .liu nian bu yi jin .
yin zuo juan chui diao .xian xing duo yi qiong .wen ming lai yi jiu .wei de yi xiang feng ..
.er tao sha san shi .ju jia jian ru shuang .zhong nv du e mei .shuang hua jing chun fang .
jian lie fa gao bu .ji yi shou wei guan .xi huai xian yang dao .zhi zhu xin bu an ..
.dian yu ban hui cui .men lin ye shui kai .yun ning he dai shu .cao bi ci shi tai .
zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
xuan che ren yi san .xiao guan feng chu lai .jin ri long men xia .shui zhi wen ju cai ..
.jia ren ming mo chou .zhu bo shang hua gou .qing jing yuan yang xia .xin zhuang fei cui lou .
.yao li qian chao ta .wei wen hou ye zhong .ren jian di si zu .yun li yi shuang feng .
chang huai gan ji xin .yuan xiao zong heng mo .yi jian yu shui yu .guan he kong yu yu ..

译文及注释

译文
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下(xia)白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来(lai)的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不(bu)(bu)定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
其一
  人的智力,能(neng)(neng)认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主(zhu)出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心(xin)中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
我心绪惆怅,恰如东栏那一株白如雪的梨花,居俗世而自清,将这纷杂的世俗人生,看得多么透彻与清明。
一同去采药,
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜,小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞,飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

注释
12.若:你,指巫阳。
绝:停止,罢了,稀少。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
⑶项废东吴:指项羽在垓下兵败,被追至乌江自刎。乌江在今安徽和县东北,古属东吴地。
⑴初破冻:刚刚解冻。
过尽:走光,走完。

赏析

  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  此诗之开篇“《明月皎夜光》佚名 古诗,促织鸣东壁”,读者可以感觉到诗人此刻正浸染着一派月光。这是的皎洁的月色,蟋蟀的低吟,交织成一曲无比清切的夜之旋律。再看夜空,北斗横转,那由“玉衡”(北斗第五星)、“开阳”、“摇光”三星组成的斗柄(bing)(杓),正指向天象十二方位中的“孟冬,闪烁的星辰,更如镶嵌天幕的明珠,把夜空辉映得一片璀璨。一切似乎都很美好,包括那披着一身月光漫步的诗人。但是“此刻”究竟是什么时辰:“玉衡指孟冬”。据金克木先生解说,“孟冬”在这里指的不是初冬节令(因为下文明说还有“秋蝉”),而是指仲秋后半夜的某个时刻。仲秋的后半夜--如此深沉的夜半,诗人却还在月下踽踽步,确实有些反常。倘若不是胸中有着缠绕不去的忧愁,搅得人心神不宁,谁也不会在这样的时刻久久不眠。明白了这一层,人们便知道,诗人此刻的心境非但并不“美好”,简直有些凄凉。由此体味上述四句,境界就立为改观——不仅那皎洁的月色,似乎变得幽冷了几分,就是那从“东璧”下传来的蟋蟀之鸣,听去也格外到哀切。从美好夜景中,抒写客中独步的忧伤,那“美好”也会变得“凄凉”的,这就是艺术上的反衬效果。
  这首诗意境开阔,气魄(qi po)豪迈,音节和谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明(xian ming)。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  于是最后一章,在第一章、第三章之后三用比兴,以生长茂密的葛藤在树枝树干上蔓延不绝比喻上天将永久地赐福给周邦之君民。葛藟之“莫莫”与榛楛之“济济”,一尾一首两用叠字词,也有呼应之妙。最后一句“求福不回”,一般有两解:或解作求福“不违背先祖之道”(郑玄笺),或解作“求福不以邪道”(高诱注《吕氏春秋·知分》所引此诗)。
  此诗前四句侧重于“感物”,着力渲染满眼春光,逗起今昔之思,以洛水修禊与庐山寒食的对比;后四句侧重于“思归”,直抒满腹乡愁。字里行间流露出对遭贬南行的哀伤,情思深婉含蓄,语言清丽自然,具有较强的艺术感染力。
  神归嵩岳风雷变,气哇烟云草树荒。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  开篇从“雨过”着笔,转向“重重《落叶》修睦 古诗”,以“重重”言《落叶》修睦 古诗之多,给人以“无边萧萧下”的强烈感受;“红”,突出其色彩之艳丽但在秋雨潇潇,秋风渐紧的背景下,万山红遍、层林尽染的木叶,其命运令人担忧是为实写
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右(zhi you),周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。

创作背景

  灭纣之后,周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯:“武王既已胜殷,制邦国以封有功者为诸侯;既封为国君,乃班赋宗庙彝器以赐之。”

  

冯衮( 南北朝 )

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简 介

冯衮 冯衮,生卒年不详。排行三,婺州东阳(今浙江东阳)人。冯定之子。登进士第,宣宗大中四年(850),为凤翔节度使郑光幕判官。次年,光徙镇河中,又为其节度副使。入朝为祠部郎中,懿宗咸通时迁给事中。后出为苏州刺史。暇日多纵情饮博。尝大胜,因以所得与座客,并赋《掷卢作》诗。事迹散见《旧唐书·冯宿传》附,《南部新书》卷戊,《太平广记》卷二五一、卷二六一。《全唐诗》存诗2首。

论诗三十首·二十一 / 张廖士魁

"几年江海烟霞,乘醉一到京华。已觉不嫌羊酪,
深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
灵祇不许世人到,忽作雷风登岭难。"
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"


姑孰十咏 / 焦又菱

见《事文类聚》)
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
君归妾已老。物情恶衰贱,新宠方妍好。掩泪出故房,
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,
长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
因诵鄙所闻,敢布诸下吏。"
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
莫学冯唐便休去,明君晚事未为惭。"


忆扬州 / 浩佑

吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
"微官何事劳趋走,服药闲眠养不才。花里棋盘憎鸟污,
嵯峨夏云起,迢递山川永。登高望去尘,纷思终难整。"
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"家在日出处,朝来起东风。风从帝乡来,不异家信通。
还栖碧树锁千门,春漏方残一声晓。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。


大雅·既醉 / 阎宏硕

"沧海已云晏,皇恩犹念勤。式燕遍恒秩,柔远及斯人。
"地籁风声急,天津云色愁。悠然万顷满,俄尔百川浮。
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
"夏日茅斋里,无风坐亦凉。竹林深笋穊,藤架引梢长。
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"


国风·齐风·卢令 / 佟佳心水

岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
放熘情弥惬,登舻目自闲。暝帆何处宿,遥指落星湾。"
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
君看逐客思乡处,犹在图山更向东。"
大臣小喑呜,谪窜天南垂。长沙不足舞,贝锦且成诗。
"久卧青山云,遂为青山客。山深云更好,赏弄终日夕。


登岳阳楼 / 公良鹏

"受律仙郎贵,长驱下会稽。鸣笳山月晓,摇旆野云低。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。
骞翥会应霄汉去,渔竿休更恋沧浪。"
"误入桃源里,初怜竹径深。方知仙子宅,未有世人寻。
猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"


喜晴 / 宗政仕超

忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
丹青景化同天和。"
对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
今日始知风土异,浔阳南去鹧鸪啼。"
"自远凝旒守上阳,舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽,
"混俗从教鬓似银,世人无分得相亲。槎流海上波涛阔,


铜雀妓二首 / 赫连景岩

客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"
抱琴来取醉,垂钓坐乘闲。归客莫相待,寻源殊未还。"
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
今兹守吴郡,绵思方未平。子复经陈迹,一感我深情。
承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
不假筑长城,大贤在其间。战夫若熊虎,破敌有馀闲。
孤芳自爱凌霜处,咏取文公白菊诗。"
"济济众君子,高宴及时光。群山霭遐瞩,绿野布熙阳。


青杏儿·秋 / 韦峰

"群物归大化,六龙颓西荒。(《感怀》)
平生抱忠义,不敢私微躯。"
良宵更有多情处,月下芬芳伴醉吟。"
长保翩翩洁白姿。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"


登瓦官阁 / 诸葛云涛

州县非宿心,云山欣满目。顷来废章句,终日披案牍。
"秋发已种种,所为竟无成。闲倾鲁壶酒,笑对刘公荣。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
末四句云云,亦佳)"
"万古波心寺,金山名目新。天多剩得月,地少不生尘。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"