天竺寺八月十五日夜桂子
咨嗟日复老，错莫身如寄。家人劝我餐，对案空垂泪。"
峰直帆相望，沙空鸟自飞。何时洞庭上，春雨满蓑衣。"
传闻海水上，乃有蓬莱山。玉树生绿叶，灵仙每登攀。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
赖尔还都期，方将登楼迟。"
日月逝矣吾何之。"
谁道众贤能继体，须知个个出于蓝。"
轻动玉纤歌遍慢，时时偷眼看君王。
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
天竺寺八月十五日夜桂子拼音解释:
zi jie ri fu lao .cuo mo shen ru ji .jia ren quan wo can .dui an kong chui lei ..
feng zhi fan xiang wang .sha kong niao zi fei .he shi dong ting shang .chun yu man suo yi ..
chuan wen hai shui shang .nai you peng lai shan .yu shu sheng lv ye .ling xian mei deng pan .
.lao yu bu ken xiu .dong feng shi huan zuo .wei fang cao meng rong .yi qian hua xiao suo .
lai er huan du qi .fang jiang deng lou chi ..
ri yue shi yi wu he zhi ..
shui dao zhong xian neng ji ti .xu zhi ge ge chu yu lan ..
qing dong yu xian ge bian man .shi shi tou yan kan jun wang .
.chu guan wang qin guo .xiang qu qian li yu .zhou xian qin wang shi .shan he zhuan shi che .
shen sheng yin hou yin .zhu zi mai chen sun .hao wo yi bu qian .deng zi gong hua yan ..
wei you mei ren duo yi xu .jie yi fang tai hua shuang mei ..
译文及注释
译文
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山(shan)中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
西汉的都城长安城上空已是(shi)黑云乱翻，李傕、郭汜等人在这里制造事端。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏(hun)时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
我能活着回来看到孩子们，高兴得好像忘了饥渴。
一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗，不知不觉太阳已经快落山了。
登车而去何曾有所眷顾，飞车直驰那秦国的官廷。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
《周礼》上说：“调人，是负责调解众人怨仇的。凡是杀(sha)人而又合乎礼义的，就不准(zhun)被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死(si)刑。有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人。”这样，又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢？《春秋公羊传》说：“父亲无辜被杀，儿子报仇是可以(yi)的。父亲犯法被杀，儿子报仇，这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了。而且，不忘父仇，这是孝的表现；不怕死，这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道，为义而死，这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗？但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法，败坏礼制的建议，不能作为法律制度，是很清楚明白的。
注释
40、而后喻：然后人们才了解他。喻，知晓，明白。
（66）吕尚：姜姓，字子牙，号太公望。
②祭公谋父周穆王的大臣，封于祭，故叫祭公。谋父是他的字。祭（zhài），父（fǔ）。
姚宋：姚崇、宋璟，开元年间贤相。
⑾长风沙：地名，在今安徽省安庆市的长江边上，距南京约700里。
27、箓（lù）图：史籍。
赏析
【滚绣球】这段曲词，是莺莺在赴长亭的路上唱的，主要以途中的景物为线索来抒情写意，从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作(zuo)诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想(si xiang)出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是(zhe shi)很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了，睡着了，才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了，还有一点懵懂，仔细一看，才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜，人隐逸的日子很清苦，难得有欢乐的时候，即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都(pa du)少之又少吧，所以印象深刻，作诗述之。[3]
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉(jian yan)。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安(yue an)禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
“幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌，崇尚勇武；随即指出，他们不但善武而且乐于效力军前，保卫乡土，建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面，不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情，更需要有民众的参与，才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿，对边境油然而生了几分安全感。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
韦应物晚年对陶渊明极为向往，不但作(zuo)诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想(si xiang)出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是(zhe shi)很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
《登岳阳楼》二首都是七言律诗。其中第一首是诗人写岳阳楼的开篇之作，所以精心打造，郑重其事。首联写岳阳楼的地理位置，先从大处着墨，以洞庭湖和长江为背景，在一个宏观视野中隆重推出岳阳楼。“洞庭之东江水西”，诗人在一句七字之中，巧妙地运用了“东”“西”两个方位词，并以湖、江系之，则岳阳楼之所在，如或可见。而后再写举目所见，为“帘旌不动夕阳迟”。这一句是全诗写景浓墨重彩的一笔，看似平常，实则细腻。“帘旌”为近景，“夕阳”为远景，近景远景合而为一，诗人的视线由近及远地扫描，逐渐放开，融入那苍茫的暮色中。不动的帘旌，表明湖面风平浪静；迟落的夕阳，提示着傍晚的安详。这样富有诗情画意的情境，不禁引起诗人丰富的遐想。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了，睡着了，才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了，还有一点懵懂，仔细一看，才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜，人隐逸的日子很清苦，难得有欢乐的时候，即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都(pa du)少之又少吧，所以印象深刻，作诗述之。[3]
接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
诗题为“伤乱”，这正是刘琨后期诗歌常见的题材。诗开首四句点明了诗题中的乱：大晋王朝遭逢厄运，外族入侵，天下纷乱。北方秦、赵、幽、并等地灾祸不断，战乱频仍，处于分裂状态之中。这是对当时中原地区形势的概括。刘琨《答卢谌》诗中有这样的诗句：“厄运初遘，阳爻在六，乾象栋倾，坤仪舟覆，横厉纠纷，群妖竞逐，火燎神州，洪流华域。”江淹拟作开首四句就是从这里化出的。
颔联两句为传世名句，写的是辋川春天的景色。将静态景物，写得具有强烈地动感，使本已很美的绿草、红花，被形容得更加碧绿，更加红艳。这种色彩明艳的画面，反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情，意境优美，清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景，与“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟”（王维《田园乐七首》）有异曲同工之妙。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉(jian yan)。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算，骥子“学语时”当为公元755年，战乱还没有发生，可是谁也没有料想到就在这年的十一月安(yue an)禄山发动安史之乱，战争波及广大地区，使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现，再写他在战争中的遭遇，就更能引起读者的同情。此外，从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
这是《诗经》中最简短的篇章之一，文句虽简单，但在《周颂》中地位却较重要：它是歌颂文王武功的祭祀乐舞的歌辞，通过模仿（所谓“象”）其外在的征战姿态来表现其内在的武烈精神。按《雅》、《颂》之诗，称扬文王多以文德，赞美其武功，那就显得意义非同一般了。
创作背景
《诗序》说此诗是召康公戒周成王之作。其上承《大雅·生民》，下接《大雅·緜》。《大雅·生民》写周人始祖在邰（故址在今陕西武功县境内）从事农业生产；此篇写《公刘》佚名 古诗由北豳迁豳开疆创业；而《大雅·緜》诗则写古公亶父自豳迁居岐下（在今陕西岐县），以及文王继承遗烈，使周之基业得到进一步发展。
薛舜俞( 两汉 )
收录诗词 (6383) 首
简 介
薛舜俞 薛舜俞 ，字钦父，南宋同安县嘉禾里（今厦门）人。着有《易抄》、《诗书指》及文集共三百余卷。绍熙元年（1190）进士，任江东常平干官，赈荒多所全活。后改知金华县，郡守严厉督促缴纳赋税，他请求延长期限，待粮食收成后缴清赋税，百姓得以安宁。
秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御
"寒踪白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
好携长策干时去，免逐渔樵度太平。"
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
放鹤亭记
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
造舟已似文王事，卜世应同八百期。
"君平曾卖卜，卜肆芜已久。至今杖头钱，时时地上有。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
惊起黑龙眠不得，狂风勐雨不多时。"
列仙八面星斗垂。秀色无双怨三峡，春风几梦襄王猎。
蜉蝣
别后经此地，为余谢兰荪。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
地接长沙近，江从汨渚分。贾生曾吊屈，予亦痛斯文。"
浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。"
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
游白水书付过
地隈一水巡城转，天约群山附郭来。（《题法华寺》，
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
天清江月白，心静海鸥知。应念投沙客，空馀吊屈悲。
尽是湘妃泣泪痕。"
奉送严公入朝十韵
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
君今罢官在何处。汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
颓壖久凌迟，陈迹翳丘荒。春草虽复绿，惊风但飘扬。
古来濩落者，俱不事田园。文如金石韵，岂乏知音言。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
愿弹去汝，来彼瑞鹊。来彼瑞鹊，其音可乐。
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
诉衷情·乔家深闭郁金堂
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
天街香满瑞云生，红伞凝空景日明。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
"蛾眉翻自累，万里陷穷边。滴泪胡风起，宽心汉月圆。
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
国风·邶风·新台
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
时役人易衰，吾年白犹少。"
"吾家青萍剑，操割有馀闲。往来纠二邑，此去何时还。
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
秋夜
"百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
"平生心事向玄关，一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇，
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首
停杯嗟别久，对月言家贫。一问临邛令，如何待上宾。"
波外声初发，风前曲正长。凄清和万籁，断续绕三湘。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
"信到得君书，知君已下车。粉闱情在否，莲幕兴何如。
"谷口今逢避世才，入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去，
定风波·山路风来草木香
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
"积雨细纷纷，饥寒命不分。揽衣愁见肘，窥镜觅从文。
"竹斋睡馀柘浆清，麟凤诱我劳此生。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
金钗谩作封侯别，噼破佳人万里心。
"田家已耕作，井屋起晨烟。园林鸣好鸟，闲居犹独眠。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。