首页 古诗词 贞元十四年旱甚见权门移芍药花

贞元十四年旱甚见权门移芍药花

隋代 / 戴表元

前与计吏西,始列贡士名。森然就笔札,从试春官卿。
向者夸夺子,万坟厌其巅。惜哉抱所见,白黑未及分。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
"玉碗不磨着泥土,青天孔出白石补。兔入臼藏蛙缩肚,
不远其还。"
离披得幽桂,芳本欣盈握。火耕困烟烬,薪采久摧剥。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
"三月唯残一日春,玉山倾倒白鸥驯。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
"斋居栽竹北窗边,素壁新开映碧鲜。青蔼近当行药处,
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花拼音解释:

qian yu ji li xi .shi lie gong shi ming .sen ran jiu bi zha .cong shi chun guan qing .
xiang zhe kua duo zi .wan fen yan qi dian .xi zai bao suo jian .bai hei wei ji fen .
.chun shi ri yi xie .chi tang kuang you xun .can hong pi du zhui .nen lv jian qian shen .
.yu wan bu mo zhuo ni tu .qing tian kong chu bai shi bu .tu ru jiu cang wa suo du .
bu yuan qi huan ..
li pi de you gui .fang ben xin ying wo .huo geng kun yan jin .xin cai jiu cui bao .
.gu ren ri yi yuan .chuang xia chen man qin .zuo dui yi zun jiu .hen duo wu li zhen .
.san yue wei can yi ri chun .yu shan qing dao bai ou xun .
de xian wu suo zuo .gui yu ci shi ting .shen ju yi bi chou .mo wo ru dang ming .
.zhai ju zai zhu bei chuang bian .su bi xin kai ying bi xian .qing ai jin dang xing yao chu .
jin gong shi de li .zi ran wei wu chong .gong qi gong bai nian .shou lu jiang wu qiong ..

译文及注释

译文
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫,侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
躺在床上从枕边看去,青山象屏风围绕着绿湖,周围点缀这点点灯光,每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱,看见月亮(liang)正在花丛上缓缓移动。
我(wo)寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩(kuo)展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞(tun)天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答,清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
笑死了陶渊明,就因为你不饮杯中酒。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽(li)的豆蔻梢头。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
池塘里流着清水,垂柳罨覆着平野。到处一片翠绿,满眼都是生机。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
  即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴,绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。
  鲁隐公十一年秋天七月,鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天,三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗,首先登上了城墙,子都(郑大夫,公孙阏)从下面射他,颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙,挥舞旗帜并呼喊道:“我们国君登城啦!”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天,便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说:“您说许国不交纳贡物,又不履行诸侯的职责,所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了,虽然您有命令,我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。

注释
90、左右校:即左、右校尉,次于将军的军官,这里指他们所率领的军队。
313、该:周详。
⑸上元(唐肃宗年号,公元760─761年)中,宋州刺史刘展举兵反,其党张景超、孙待封攻陷苏、湖,进逼杭州,为温晁、李藏用所败。刘副使于时亦在兵间,而功不得录,故有“统兵捍吴越、豺虎不敢窥。大勋竟莫叙,已过秋风吹”之句。
(43)修孕妇之墓:纣王残暴,曾剖孕妇子腹,观看胎儿。武王克殷后,为被残杀的孕妇修墓。
⑴水夫:纤夫,内河中的船遇到浅水,往往难以前进,需要有人用纤绳拉着前进,以拉船为生的人就是纤夫。
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。

赏析

  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳(yao ye)心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。
  耶溪的水色山光,使诗人乐而忘返,而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨,更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓翁,新妆浣纱女”两句,概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁,在夕阳中垂钓却悠然自得;梳妆整齐、淡雅的村姑少女,在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑,欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
  从诗的结构看,前四句写诗人在早晨的所闻所见,后四句则是抒发诗人对早春气象的感受。也许是因为诗人对春天特有的敏感,他一大早就醒来了。此时晨光初照,早鼓正响,大概是天气转暖、大地变得潮湿的缘故吧,那在台阶上贪睡的小狗儿也摆摆尾巴,懒洋洋地爬起来;而一向活泼的小鸟更不会放过这可爱的时光,正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着,似乎是在向人们报告着美好天气的到来,催促着人们早早起床。这四句通过晨光、鼓声以及对春天极为敏感的两个动物——犬、鸟的传神刻画,在紧扣“早”字主旨的同时,又隐隐透露出春天的气息。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  顺流,对流,交注,一切都表明这首古诗作者,他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟,他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情,进行观照和冥索。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都(me du)没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  “古来容光人所羡”以下,诗人将笔墨集中在热恋双方的山盟海誓上,拓出了一番新的境界。前四句是公子声口,“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”,化用张衡《同声歌》。但“思为苑蒻席,在下蔽匡床;愿为罗衾帱,在上卫风霜”,本是女性口吻,到陶潜《闲情赋》“愿在衣而为领,承华首之余芳”等句,转为男性谦卑口吻,便是一个创造。此诗则既沿陶诗作男性口吻,又如张作只写两愿。“愿为明镜分娇面”的构想尤妙不可言。不说“观”娇面,实则已包含化镜观面的献身之意,又兼有“分”享女方对美的自我陶醉之意,充分表达了爱的情愫。“与君相向转相亲”六句是艺妓的答辞,总括起来八个字:永远相爱,同生共死。梁代王僧孺诗云:“妾意在寒松,君心若朝槿。”意在怨恨男方之恋情如木槿,朝花暮落,不像己心如松树耐寒持久。这首诗反用其意作“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”。末二句意思是在生愿结百年之好,死后也愿同化北邙飞尘。“百年——千秋——万古”,既有递进,更增加了夸饰的色彩。沈德潜评此节为“公子惑于声色而娼家以诳语答之。”(《唐诗别裁》)
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交(you jiao)媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

戴表元( 隋代 )

收录诗词 (2772)
简 介

戴表元 戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。着有《剡源集》

梦江南·兰烬落 / 祭乙酉

宝气浮鼎耳,神光生剑嵴。虚无天乐来,僁窣鬼兵役。
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
赖其饱山水,得以娱瞻听。紫树雕斐亹,碧流滴珑玲。
"峨峨进贤冠,耿耿水苍佩。服章岂不好,不与德相对。
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
"芙蓉湿晓露,秋别南浦中。鸳鸯卷新赠,遥恋东床空。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"


与诸子登岘山 / 集书雪

如今暂寄樽前笑,明日辞君步步愁。"
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
何许相逢绿杨路。绵蛮宛转似娱人,一心百舌何纷纷。
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
"建节东行是旧游,欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相,
功成名遂会归老,请向东山为近邻。"
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。


清明日 / 东郭庆彬

"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
侍膳曾调鼎,循陔更握兰。从今别君后,长忆德星看。"
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
暝见迷巢鸟,朝逢失辙车。呈丰尽相贺,宁止力耕家。"
走马来看立不正。遗我明珠九十六,寒光映骨睡骊目。


水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵 / 乌孙志鹏

银花垂院榜,翠羽撼绦铃。(《雪》。《天中记》)"
群仙急乃言,百犯庸不科。向观睥睨处,事在不可赦。
何以洁其性,滤泉去泥沙。灵境物皆直,万松无一斜。
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
祸来昧几兆,事去空叹息。尘累与时深,流年随漏滴。
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"


寄王琳 / 甲雅唱

玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
"酒法众传吴米好,舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚,
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
祇树夕阳亭,共倾三昧酒。雾暗水连阶,月明花覆牖。莫厌樽前醉,相看未白首。
晚磬送归客,数声落遥天。"
"赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 旗昭阳

练得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无馀说,云在青霄水在瓶。选得幽居惬野情,终年无送亦无迎。有时直上孤峰顶,月下披云啸一声。
共醉移芳席,留欢闭暮城。政闲方宴语,琴筑任遥情。"
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
更说扁舟动乡思,青菰已熟奈秋风。"
无念百年,聊乐一日。"
也应合得天上行。天门九重高崔嵬,清空凿出黄金堆。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
"偶寻黄溪日欲没,早梅未尽山樱发。


大招 / 富绿萍

宫官穰穰来不已。是时新秋七月初,金神按节炎气除。
尽理昨来新上曲,内官帘外送樱桃。"
妆坏频临镜,身轻不占车。秋千争次第,牵拽彩绳斜。
南山宿雨晴,春入凤凰城。处处闻弦管,无非送酒声。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
戎府多秀异,谢公期相携。因之仰群彦,养拙固难齐。"
沮溺可继穷年推。"
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。


春词二首 / 昌执徐

"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
莫学村学生,粗气强叫吼。下学偷功夫,新宅锄蔾莠。
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
中使临门遣,顷刻不得留。病妹卧床褥,分知隔明幽。
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,


满庭芳·茉莉花 / 析凯盈

灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
香饭舂菰米,珍蔬折五茄。方期饮甘露,更欲吸流霞。
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。
求官去东洛,犯雪过西华。尘埃紫陌春,风雨灵台夜。
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
东床卷席罢,濩落将行去。秋白遥遥空,日满门前路。
盈车欺故事,饲犬验今朝。血浪凝犹沸,腥风远更飘。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 哺琲瓃

晓入中厨妾先起。姑嫜严肃有规矩,小姑娇憨意难取。
内里松香满殿闻,四行阶下暖氤氲。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远,对此谁能更叹嗟。"
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
奠泪吊波灵,波灵将闪然。
闲堂新扫洒,称是早秋天。书客多呈帖,琴僧与合弦。
噼破天地来,节义可屈指。季展即此僧,孤立无依倚。