大雅·緜
许送自身归华岳，待来朝暮拂瓶盂。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
"江上重云起，何曾裛□尘。不能成落帽，翻欲更摧巾。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
"危行危言者，从天落海涯。如斯为远客，始是好男儿。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
大雅·緜拼音解释:
xu song zi shen gui hua yue .dai lai chao mu fu ping yu ..
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
qie xi fen xiang di zi zhi .hou hui wei qi xin de de .qian feng yu xia bu chi chi .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
miao mian yun guan shi .meng huan yu ling ji .gui lu tu xiang jin .jiu yuan shui jia zhai .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
.zi shou kong lou lian hen mei .xing tong chun hou mu dan zhi .
han kong biao rui se .shuang qi xi huang zhou .qing tiao he ren de .zhong dang du zai you ..
译文及注释
译文
秦国的将军王翦攻破赵(zhao)国，俘虏赵王，大部分占领了(liao)(liao)赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
溪水清澈(che)，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高(gao)）。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多(duo)。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
弘扬佛道还需(xu)懂得“无灭无生”。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
注释
（187）劳于求贤，逸于任用——努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。
142.献：进。
（11）“期”：约会之意。
5.妇奉之归 奉：通“捧”，捧着；
此：这样。
23.行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。
⑹银甲：银制假指甲，弹筝用具。
⑽早晚：多早晚，犹何时。三巴：地名。即巴郡、巴东、巴西。在今四川东部地区。
赏析
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏，内容的安排方面是下了一番苦工的。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
其一
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
诗的前两句“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起，引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒，天高云淡，一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受，一种留恋。然而，在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实：身在洛阳，千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”，念的却是家乡(jia xiang)的秋日风光，异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水，家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水，已使作者心驰神往，更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴，那该怎样地让作者心旌摇荡，甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制，撮取其一已可，而这诗与那段动人的佳话互相呼应，则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看，作者写此诗的时候，那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的，这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨，将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望，这不仅增加了诗的含蓄度，而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨(yu)”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢(bu ne)？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
颔联，第三句中的“重妆蕊"，“妆蕊”本就是用来描写梅花的，而作者所面对的却是雪白洁净的雪花，冬天刚刚过去，梅花早已凋零，而作者在这里点睛一笔，生动地再现了春雪缀满枝头，宛如梅花再放的景象，与“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这千古名句有异曲同工之效。第四句中的“却结冰"，写出了春雪带来的春寒，连山岩积雪融化后的流水都又重新结冰，作者以写实的手法再现了当时的天气状况，为当时景色的大环境坐下了铺垫，不得不说，作者在词语的拿捏，内容的安排方面是下了一番苦工的。
这是一篇有名的不怕鬼的故事，显系民间传说，选自《列异传》。
“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。
其一
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
诗的前两句“秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈鱼肥”从又一次降临人问的秋景写起，引发出对故乡风物的深沉思念。秋风飒飒，天高云淡，一派佳丽景色。这景色对每一个人应该是一种享受，一种留恋。然而，在动人的佳景后面隐含着一个未曾道出的事实：身在洛阳，千里为宦。这样写的是洛阳的“秋风”、“佳景”，念的却是家乡(jia xiang)的秋日风光，异地风光引起了作者难以自禁的乡关之思。所以第二句就一下子写到了家乡吴江的水，家乡水中那肥美的鲈鱼美不美。一想起家乡那甜美的水，已使作者心驰神往，更何况从家乡水中打起肥美的鲈鱼做成可口的菜肴，那该怎样地让作者心旌摇荡，甚至于口涎难止。这首诗只提到鲈鱼一种。在一首简短的诗里因受字句限制，撮取其一已可，而这诗与那段动人的佳话互相呼应，则更增加了诗与事共同的魅力。如果再推深一层来看，作者写此诗的时候，那种浓浓的乡关之思是因为对于政治的失望与担忧而变得强烈的，这里却抛开对时局和本身遭际的任何感慨，将远离黑暗官场的深层心理转化为美食引诱的浅层的生理欲望，这不仅增加了诗的含蓄度，而且因为浓浓的乡关之思使它具有更为普遍的人生情感与意义。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
这首诗纯乎写情，旁及景物，也无非为了映托感情。第一句用逆挽之笔，倾泄了满腔感喟。众多的感慨一齐涌上心头，已经难于控制了。“角声”句势遒而意奇，为勾起偌多感叹的“诱因”。这一联以先果后因的倒装句式，造成突兀、警耸的艺术效果。“孤起”二字，警醒俊拔，高出时流甚远。一样的斜阳画角，用它一点染，气格便觉异样，似有一种旷漠、凄咽的情绪汩汩从行间流出。角声本无所谓孤独，是岑寂的心境给它抹上了这种感情色彩。行旧地，独凭栏杆，自然要联想到昔日同游的欢乐，相形之下，更显得独游的凄黯了。
高启的《《游灵岩记》高启 古诗》，作于1364年——1366年（元代至正二十四至二十六年）张士诚据苏州自称吴王期间，记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨(yu)”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢(bu ne)？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
创作背景
东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
尽祝庄椿同寿考，人间岁月岂能催。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
"灯锁莲花花照罍，翠钿同醉楚台巍。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
喜得逢君传家信，后会茫茫何处期。"
国风·邶风·新台
晨光金殿里，紫气玉帘前。知祝唐尧化，新恩异往年。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
见王正字《诗格》）"
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄，夜夜朝元养玉英。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密，丹穴红霞掩映深。
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
对竹思鹤
出处天波洽，关河地势遥。瞻星吴郡夜，作雾华山朝。
天曹使者徒回首，何不从他九族卑。 ——（堂上人）"
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
愿保上善之柔德，何行乐之地兮难相逢。"
我独居，名善导。子细看，何相好。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
"江皋北风至，归客独伤魂。楚水逢乡雁，平陵忆故园。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
日出入
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
到处琴棋傍，登楼笔砚随。论禅忘视听，谭老极希夷。
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
梦江南·千万恨
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
威令兼宁朔，英声重护羌。三军成父子，杂虏避封疆。
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
赤壁歌送别
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"诗为儒者禅，此格的惟仙。古雅如周颂，清和甚舜弦。
残花飘暮雨，枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔，萧条渭水傍。
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
却云服气与休粮，别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说，
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
相逢逐凉候，黄花忽复香。颦眉腊月露，愁杀未成霜。
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
捕蛇者说
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
如今而后君看取。"
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
题稚川山水
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
"经天纬地物，动必计仙才。几处觅不得，有时还自来。
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
浣溪沙·半夜银山上积苏
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
清泠真人待子元，贮此芳香思何极。"