"前途何在转茫茫，渐老那能不自伤。病为怕风多睡月，
"高处望潇湘，花时万井香。雨馀怜日嫩，岁闺觉春长。
何言此处同风月，蓟北江南万里情。"
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
往者何人送者谁，乐天哭别师皋时。平生分义向人尽，
矍铄夸身健，周遮说话长。不知吾免否，两鬓已成霜。"
已矣勿重陈，重陈令人悲。不悲焚烧苦，但悲采用迟。
岂止消时暑，应能保岁寒。莫同凡草木，一种夏中看。"
"战马春放归，农牛冬歇息。何独徇名人，终身役心力。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
蜀客君当问，秦官我旧封。积膏当琥珀，新劫长芙蓉。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
.qian tu he zai zhuan mang mang .jian lao na neng bu zi shang .bing wei pa feng duo shui yue .
.gao chu wang xiao xiang .hua shi wan jing xiang .yu yu lian ri nen .sui gui jue chun chang .
he yan ci chu tong feng yue .ji bei jiang nan wan li qing ..
xing an bu lao ku .shen tai wu you wei .cong guan san shi nian .wu ru jin qi wei .
zhu yao bi shen yuan .qin zun kai xiao xuan .shui zhi shi nan di .zhuan zuo hu zhong tian .
wang zhe he ren song zhe shui .le tian ku bie shi gao shi .ping sheng fen yi xiang ren jin .
jue shuo kua shen jian .zhou zhe shuo hua chang .bu zhi wu mian fou .liang bin yi cheng shuang ..
yi yi wu zhong chen .zhong chen ling ren bei .bu bei fen shao ku .dan bei cai yong chi .
qi zhi xiao shi shu .ying neng bao sui han .mo tong fan cao mu .yi zhong xia zhong kan ..
.zhan ma chun fang gui .nong niu dong xie xi .he du xun ming ren .zhong shen yi xin li .
he chu nan wang jiu .zhu men xian shao nian .chun fen hua fa hou .han shi yue ming qian .
shu ke jun dang wen .qin guan wo jiu feng .ji gao dang hu po .xin jie chang fu rong .
he long qin jiang qi qian li .ping shi an xi wan li jiang .jin ri bian fang zai feng xiang .
译文
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
村前村后田间地头桑柘多茂盛，东邻西舍界限分明彼此不相侵。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
去砍伐野竹，连接起来制成弓；
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹，谁就觉得府第屏障增加光辉。
注释
（8）辞：推辞。
58.立：立刻。
②草木患、昆虫苦：即庄稼歉收、昆虫为害的情景。
从这三首诗起，以下大部分是丧乱诗。这些诗，感情真挚，言辞凄切，“悲愤从血性中流出”，因而引起了历代诗人强烈的共鸣。清人赵翼在《题元遗山集》里说：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”就是指的这一类诗。
②岌（jí）岌：极端危险。
（11）三吴：泛指吴地，具体说法较多。
⑶翻然：高飞远飏。此指旅行、迁移。
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
张辞 张辞，一作张绰。生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通初应进士试下第后，屡游淮海间。有道术，常养气绝粒，好酒耽棋，不事丹药。曾游盐城，因酒醉被系，醒后献诗陈情，遂获释。或传其后于江南升仙。事迹见《桂苑丛谈》。《全唐诗》存诗4首。
方知吉了舌参差。郑牛识字吾常叹，丁鹤能歌尔亦知。
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
此都莫作多时计，再为苍生入紫微。"
筋力不将诸处用，登山临水咏诗行。"
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
驿骑来千里，天书下九衢。因教罢飞檄，便许到皇都。
莲花上品生真界，兜率天中离世途。
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。"
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
手版支为枕，头巾阁在墙。先生乌几舄，居士白衣裳。
剑成未试十馀年，有客持金买一观。谁知闭匣长思用，
于中甚安适，此外无营欲。溪畔偶相逢，庵中遂同宿。
只自取勤苦，百年终不成。悲哉梦仙人，一梦误一生。"
为向八龙兄弟说，他生缘会此生休。"
独有佣舟子，鼓枻生意气。不知万人灾，自觅锥刀利。
无声但呀呀，以气相喣濡。倾篮写地上，拨剌长尺馀。
人间还有大江海，万里烟波天上无。"
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。"
信任天道真茫茫。若此撩乱事，岂非天道短，赖得人道长。"
"飞舞先春雪，因依上番梅。一枝方渐秀，六出已同开。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
"蝉鬓加意梳，蛾眉用心扫。几度晓妆成，君看不言好。
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
何处曾经同望月，樱桃树下后堂前。"
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
荆俗欺王粲，吾生问季咸。远书多不达，勤为枉攕攕."
"桐花暗澹柳惺憁，池带轻波柳带风。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
自从筮仕来，六命三登科。顾惭虚劣姿，所得亦已多。
漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。"
"眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
"好去民曹李判官，少贪公事且谋欢。
但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。"
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
"种树当前轩，树高柯叶繁。惜哉远山色，隐此蒙笼间。
"欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
亦须随丰约，可得无限剂。若待足始休，休官在何岁。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
昨朝拜表回，今晚行香归。归来北窗下，解巾脱尘衣。
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
力小无因救焚溺，清凉山下且安禅。"
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
"宿云黄惨澹，晓雪白飘飖.散面遮槐市，堆花压柳桥。
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。
唯有闲行犹得在，心情未到不如人。"
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
十上方一第，成名常苦迟。纵有宦达者，两鬓已成丝。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
深嗟尔更无兄弟，自叹予应绝子孙。
一宿蓬荜庐，一栖明光殿。偶因衔泥处，复得重相见。
前日狂风昨夜雨，残芳更合得存无。"
"三声猿后垂乡泪，一叶舟中载病身。
剑匣尘埃满，笼禽日月长。身从渔父笑，门任雀罗张。
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
鲜妍脂粉薄，暗淡衣裳故。最似红牡丹，雨来春欲暮。
况值风雨夕，愁心正悠哉。愿君且同宿，尽此手中杯。
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子，
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
便欲呈肝胆，何言犯股肱。椎埋冲斗剑，消碎莹壶冰。
"一丛暗淡将何比，浅碧笼裙衬紫巾。
平生忆念消磨尽，昨夜因何入梦来。"
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。