待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪，渐失征帆错认云。
吾闻率土皆王民，远民何疏近何亲。愿推此惠及天下，
"年年秋意绪，多向雨中生。渐欲烟火近，稍怜衣服轻。
露饱蝉声懒，风干柳意衰。过潘二十岁，何必更愁悲。"
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
酒杯沉易过，世事纷何已。莫倚颜似花，君看岁如水。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
笙歌一曲郡西楼。诗听越客吟何苦，酒被吴娃劝不休。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
客为忙多去，僧因饭暂留。独怜韦处士，尽日共悠悠。"
dai wu tou bai lao jiang pen .yao kan ni lang chou fan xue .jian shi zheng fan cuo ren yun .
wu wen lv tu jie wang min .yuan min he shu jin he qin .yuan tui ci hui ji tian xia .
.nian nian qiu yi xu .duo xiang yu zhong sheng .jian yu yan huo jin .shao lian yi fu qing .
lu bao chan sheng lan .feng gan liu yi shuai .guo pan er shi sui .he bi geng chou bei ..
lan tian zui dao yu shan tui .mao tou hua se lao zan qu .ge ta liu zhi chun an lai .
.fang yi jiang lan feng you chui .bai yun li ye xue ci zhi .
jiu bei chen yi guo .shi shi fen he yi .mo yi yan si hua .jun kan sui ru shui .
.qiu mao chu chu liu jie nue .ye niao sheng sheng ku zhang yun .
wo wei ci shi geng nan wang .jing qian yin yong zhen shi guo .xing ru sheng ge hao zui xiang .
sheng ge yi qu jun xi lou .shi ting yue ke yin he ku .jiu bei wu wa quan bu xiu .
.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
.gao yong xing ma jie tong hu .ju he cang zhou gan da fu .chen bi an mai bei jiu zha .
ke wei mang duo qu .seng yin fan zan liu .du lian wei chu shi .jin ri gong you you ..
译文
即使能合葬也无法倾诉衷情，来世结缘是多么虚幻的企望。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
人的寿命长短，不只是由上天所(suo)决定的。
方和圆怎能够互相(xiang)配各，志向不同何能彼此相安。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他(ta)的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
在菊花开放的时候，我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士；又好像杜甫、陶渊明和李白；还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎，楚大夫你可不要见怪呀！
蜀道太难走呵简直难于上青天；侧身西望令人不免感慨与长叹！
山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不一会儿工夫，沙鸥突然振翅远飞，不知道它落到何处去了。告诉沙鸥，我已经向朝廷提出请求，要辞官归隐了。
注释
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
⑵黄陵庙：即湘妃祠，旧址在今湖南湘潭附近。《通典》：“湘阴具有地名黄陵，即虞舜二妃所葬。”
(43)泰山：在今山东泰安北。
（25）蓝田：今属陕西。尉：县府管理治安，缉捕盗贼的官吏。监察御史：御史台的属官，掌分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，整肃朝仪诸事。
（1）食（sì）之：给他们吃。 “食”作动词用。
13.将：打算。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
顾文渊 （1647—1697）清江南常熟人，字文宁，号湘源，一号雪坡，又号海粟居士。工画山水。见王翚独步一时，自度不及，乃改画竹，久之，所学大就。工诗，格高调逸。有《海粟集》、《柳南随笔》。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
人生且如此，此外吾不知。"
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
流光我已晚，适意君不早。况君春风面，柔促如芳草。
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
花低羞艳妓，莺散让清歌。共道升平乐，元和胜永和。"
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
星稀月落竟不来，烟柳胧胧鹊飞去。"
支机未必及支琴。提携拂拭知恩否，虽不能言合有心。"
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
"高人乐丘园，中人慕官职。一事尚难成，两途安可得。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
若是愁肠终不断，一年添得一声啼。"
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
岂无啄木鸟，觜长将何为。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
翠盖烟笼密，花幢雪压低。与僧清影坐，借鹤稳枝栖。
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
人人共恶难回跋，潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施，
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
唯有分司官恰好，闲游虽老未能休。"
南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。
"因君知非问，诠较天下事。第一莫若禅，第二无如醉。
"淙淙三峡水，浩浩万顷陂。未如新塘上，微风动涟漪。
"严秦修此驿，兼涨驿前池。已种千竿竹，又栽千树梨。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
酸辛犯葱岭，憔悴涉龙沙。初到摽珍木，多来比乱麻。
春莺无伴啭空长。急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。
元九计程殊未到，瓮头一醆共谁尝。"
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
"食罢一觉睡，起来两瓯茶。举头看日影，已复西南斜。
迹慕青门隐，名惭紫禁仙。假归思晚沐，朝去恋春眠。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
灯火光初合，笙歌曲未终。可怜狮子座，舁出净名翁。"
长闲羡云鹤，久别愧烟萝。其奈丹墀上，君恩未报何。"
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
"长途发已久，前馆行未至。体倦目已昏，瞌然遂成睡。
村落空垣坏，城隍旧井堙。破船沉古渡，战鬼聚阴磷。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
"溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书。"
"斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。
双僮侍坐卧，一杖扶行止。饥闻麻粥香，渴觉云汤美。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
文物千官会，夷音九部陈。鱼龙华外戏，歌舞洛中嫔。
晨起临风一惆怅，通川湓水断相闻。 不知忆我因何事，昨夜三更梦见君。
圣朝不杀谐至仁，远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费，
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
两行红袖拂樽罍。"
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
悲来四支缓，泣尽双眸昏。所以年四十，心如七十人。
病痛梅天发，亲情海岸疏。因循未归得，不是忆鲈鱼。"
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
向暖窗户开，迎寒帘幕合。苔封旧瓦木，水照新朱蜡。