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江南旅情

清代 / 王鸿绪

母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。"
"万心翘乐宴,三舍缓昌时。山接夏云险,台留春日迟。
绝顶横临日,孤峰半倚天。裴回拜真老,万里见风烟。
"空山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏,
祖宗隆之,子孙履之。配天明祀,永永孝思。"
孟夏麦始秀,江上多南风。商贾归欲尽,君今尚巴东。
曾不如彼雉鸡。生身七十年,无一妾与妃。"
"陋巷朱轩拥,衡门缇骑来。俱裁七步咏,同倾三雅杯。
处身孤且直,遭时坦而平。丈夫当如此,唯唯何足荣。
"早闻年欲至,剪彩学芳辰。缀绿奇能似,裁红巧逼真。
旧室容衣奠,新茔拱树栽。唯应月照簟,潘岳此时哀。"
"玉楼银榜枕严城,翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色,
哀哀父母生育我,见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事,
晓日寻花去,春风带酒归。青楼无昼夜,歌舞歇时稀。
独酌芳春酒,登楼已半曛。谁惊一行雁,冲断过江云。
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。
"辰位列四星,帝功参十乱。进贤勤内辅,扈跸清多难。
"艰我稼穑,载育载亭。随物应之,曷圣与灵。谓我何凭,
相思无明晦,长叹累冬秋。离居分迟暮,驾高何淹留。"


江南旅情拼音解释:

mu sheng zhong er .you mu lian zhi .du wu mu lian .er ning bu bei ..
.wan xin qiao le yan .san she huan chang shi .shan jie xia yun xian .tai liu chun ri chi .
jue ding heng lin ri .gu feng ban yi tian .pei hui bai zhen lao .wan li jian feng yan .
.kong shan ji li dao xin sheng .xu gu tiao yao ye niao sheng .chan shi cong lai chen wai shang .
zu zong long zhi .zi sun lv zhi .pei tian ming si .yong yong xiao si ..
meng xia mai shi xiu .jiang shang duo nan feng .shang jia gui yu jin .jun jin shang ba dong .
zeng bu ru bi zhi ji .sheng shen qi shi nian .wu yi qie yu fei ..
.lou xiang zhu xuan yong .heng men ti qi lai .ju cai qi bu yong .tong qing san ya bei .
chu shen gu qie zhi .zao shi tan er ping .zhang fu dang ru ci .wei wei he zu rong .
.zao wen nian yu zhi .jian cai xue fang chen .zhui lv qi neng si .cai hong qiao bi zhen .
jiu shi rong yi dian .xin ying gong shu zai .wei ying yue zhao dian .pan yue ci shi ai ..
.yu lou yin bang zhen yan cheng .cui gai hong qi lie jin ying .ri ying ceng yan tu hua se .
ai ai fu mu sheng yu wo .jian li luan xi dang ci chen .sha chuang dui jing wei jing shi .
xiao ri xun hua qu .chun feng dai jiu gui .qing lou wu zhou ye .ge wu xie shi xi .
du zhuo fang chun jiu .deng lou yi ban xun .shui jing yi xing yan .chong duan guo jiang yun .
.gui huai sheng bu an .cu bang fan feng lan .luo su han lou jin .fu yue dai jiang han .
.chen wei lie si xing .di gong can shi luan .jin xian qin nei fu .hu bi qing duo nan .
.jian wo jia se .zai yu zai ting .sui wu ying zhi .he sheng yu ling .wei wo he ping .
xiang si wu ming hui .chang tan lei dong qiu .li ju fen chi mu .jia gao he yan liu ..

译文及注释

译文
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不(bu)明的(de)样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里(li)放牧将要远行的马匹。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
  在圣明的君王统治下,百姓(xing)不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上(shang),就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急(ji)征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知(zhi)心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
不忍心登高遥看远方,眺望渺茫遥远的故乡,渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪,为什么苦苦地长期停留在异乡?想起美人,正在华丽的楼上抬头凝望,多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我,倚着栏杆,愁思正如此的深重。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
  如果打算在城邑营造幽谷、峭壁和深池,那就必须运载山石,开凿山涧沟壑,逾越险阻,耗尽人力,才可能办到。可是要想有那种天造地设的景致,则不能做到。而不必耗费民力,顺应地形,且能保持天然之美,这种在过去很难办到的事情,如今在这里出现了。  永州在九嶷山麓,最初在这里测量规划的人,也曾环绕着山麓建起了城市。这里有山石,却被茂密的草丛遮蔽着;这里有清泉,却埋藏在污泥之下,成了毒蛇盘踞,狸鼠出没有地方。嘉树和恶木,鲜花与毒草,混杂一处,竞相疯长。因此被称为荒凉的地方。  韦公来到永州,过了一个月,州政大治,没有多少事情。望着这块土地,感到它很不平常,才让人铲除荒草,挖去污泥。铲下来的草堆积如山,疏通后的泉水晶莹清澈。烧掉了杂草,疏通了清泉,奇特的景致层出不穷。清秀和污浊分开了,美景代替了荒凉。看那树木,则清秀挺拔,枝叶舒展;看那湖水,则微波荡漾, 曲折萦回。怪石森然繁密,环绕四周。有的排列成行,有的如同跪拜,有的站立,有的卧倒。石洞曲折幽深,石山突兀高耸。于是在此建造厅堂,作为观赏游玩的地方。所有的怪石无不适应地形地势,献技于堂庑之下。新堂的外边,高原和山连接,林木覆盖的山脚悬崖,穿插交错,或隐或现。绿色的原野从近处伸向远方,跟碧蓝的天空连成了一体。这一切,都汇集在门楼之内。  新堂盖好后,使君便邀请客人前来参观,接着又设宴娱乐。有的边赞誉,边祝贺说:“看到您修建这新堂,便知道您的心志。您随着地势开辟出胜景,难道不就是想顺着当地的风俗来形成教化吗?您铲除恶木毒草而保留嘉树鲜花,难道不就是想铲除凶暴而保护仁者吗?您挖除污泥而使清泉流淌,难道不就是想除去贪污而提倡廉洁吗?您登临高处而纵目远望,难道不就是想让每个家庭都安定和富饶吗?既然这样,那么建这个新堂难道仅仅是为了草木土石清泉流水怡人心意,或是为了观赏山峦、原野和树林的景色吗?该是希望继使君后治理这个州的人,能够通过这件小事,懂得治民的大道理啊。”宗元请求把这篇记文镌刻在石板上,嵌在墙里,编入书中,作为刺史的楷模法式。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;

注释
3.上下:指天地。
亦:一作“益”。
(3)罗浮:山名,在广东博罗县境内东江之滨,相传罗山自古有之,浮山由海浮来,与罗山并体,故名。山有朱明、桃源等十八洞天,白水漓、水帘洞等九百多处飞瀑幽泉。
11、玄同:默契。
[45]渺沧海之一粟:渺:小。沧海:大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
137. 让:责备。
⑷“醉笑”句:唐李白《襄阳歌》:“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”此化用其意。
70.媔(mián棉):眼睛美好的样子。

赏析

  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所见的“当途者”(指权贵(gui))们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  李白入长安到出长安,由希望转成失望,这在一个感情强烈的浪漫主义诗人心中所引起的波涛,是可以想见的。这首诗的成功之处,就是把这一转折中产生的激越而复杂的感情,真切而又生动形象地抒发出来。读者好像被带入天宝年代,亲耳聆听诗人的倾诉。
  三联起句写琴,《渌水》古琴曲,为诗人之所爱。诗人精通音律,曾有《听弹古渌水》诗云:“闻君古渌水,使我心和平。欲识漫流意,为听疏泛声。西窗竹阳下,竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境;次句写茶,“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶,产于雅州名山县(今属四川),蒙顶山区,相传西汉年间,吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株,饮之可成地仙。诗人举此茶,以表明自己超然的思想。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  这是(zhe shi)离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附(qiang fu)会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  开头四句,诗人并未切入正题,像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图:早春二月,在上林苑里,黄鹂成群地飞鸣追逐;紫禁城中春意盎然,拂晓时分,在树木葱茏之中,洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙,飘到空中,又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池,千万株杨柳,在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗,写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰(liang chen)美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

王鸿绪( 清代 )

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简 介

王鸿绪 王鸿绪(1645-1723),清代官员、学者、书法家。初名度心,中进士后改名鸿绪。字季友,号俨斋,别号横云山人,华亭张堰镇(今属上海金山)人。康熙十二年进士,授编修,官至工部尚书。曾入明史馆任《明史》总裁,与张玉书等共主编纂《明史》,为《佩文韵府》修纂之一。后居家聘万斯同共同核定自纂《明史稿》三百一十卷,献与玄烨,得刊行。一生精于鉴藏书画。书学米芾、董其昌,具遒古秀润之趣。为董其昌再传弟子。着有《横云山人集》等。

水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 慕容丙戌

逸足还同骥,奇毛自偶麟。欲知花迹远,云影入天津。
"学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月,孤鸾惊啼商丝发。
鸾旌拱修,凤鸣合吹。神听皇慈,仲月皆至。"
奔尘飞箭若麟螭,蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇,
"重岩载看美,分塔起层标。蜀守经涂处,巴人作礼朝。
高甍通散骑,复道驾蓬莱。思君赠桃李,于此冀琼瑰。"
"贾客无定游,所游惟利并。眩俗杂良苦,乘时知重轻。


荷叶杯·记得那年花下 / 那拉嘉

门庭寒变色,棨戟日生光。穷阴方叆叇,杀气正苍茫。
"故节当歌守,新年把烛迎。冬氛恋虬箭,春色候鸡鸣。
却步园畦里,追吾野逸心。形骸拘俗吏,光景赖闲林。
琼章定少千人和,银树长芳六出花。"
"德阳宫北苑东头,云作高台月作楼。金锤玉蓥千金地,
溪月明关陇,戎云聚塞垣。山川殊物候,风壤异凉暄。
炉氲暗裴回,寒灯背斜光。妍姿结宵态,寝臂幽梦长。
夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"


忆秦娥·烧灯节 / 勤新之

一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋,宁知白玉暗成痕。
白苹已堪把,绿芷复含荣。江南多桂树,归客赠生平。"
窅然长夜台,举世可哀哉。泉户一朝闭,松风四面来。
汉将纷纭攻战盈,胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远,
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
轮轴自挠,牵制不停。泥潦渐久,荆棘旋生。
"晋国肇兴,雄图再固。黼黻帝道,金玉王度。
"回首览燕赵,春生两河间。旷然馀万里,际海不见山。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 帖梦容

图书纷满床,山水蔼盈室。宿昔心所尚,平生自兹毕。
送别未能旋,相望连水口。船行欲映洲,几度急摇手。
黍稷惟馨,笾豆大房。工祝致告,受福无疆。"
我无毫发瑕,苦心怀冰雪。今代多秀士,谁能继明辙。"
云影遥临盖,花气近薰衣。东郊斗鸡罢,南皮射雉归。
秩比司空位,官临御史员。雄词执刀笔,直谏罢楼船。
泣魏伤吴起,思赵切廉颇。凄断韩王剑,生死翟公罗。
"陇头一段气长秋,举目萧条总是愁。


点绛唇·试灯夜初晴 / 谷梁秀玲

喜候开星驿,欢声发市人。金环能作赋,来入管弦声。"
恩如犯星夜,欢拟济河秋。不学尧年隐,空令傲许由。"
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣,人间老鸦无此声。
素服三川化,乌裘十上还。莫言无皓齿,时俗薄朱颜。"
波涛鼓怒上漫天。鳞宗壳族嬉为府,弋叟罛师利焉聚。
"采药层城远,寻师海路赊。玉壶横日月,金阙断烟霞。
攀条拭泪坐相思。"
"枝月喉,棹霜嵴,北斗离离在寒碧。龙魂清,虎尾白,


五美吟·明妃 / 钭丁卯

近漱湓城曲,斜吹蠡泽隈。锡龟犹入贡,浮兽罢为灾。
光飘神女袜,影落羽人衣。愿言心未翳,终冀效轻微。"
"镂月成歌扇,裁云作舞衣。自怜回雪影,好取洛川归。
凛凛边风急,萧萧征马烦。雪暗天山道,冰塞交河源。
一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕山石。
秦子金炉兰麝香。北斗七星横夜半,清歌一曲断君肠。"
"自昔重为郎,伊人练国章。三旬登建礼,五夜直明光。
昨日上山下,达曙不能寐。何处接长波,东流入清渭。"


清平调·其三 / 呼惜玉

"旧宫贤相筑,新苑圣君来。运改城隍变,年深栋宇摧。
驻马西桥上,回车南陌头。故人从此隔,风月坐悠悠。"
"本邦伊晋,惟时不靖。根柢之摇,枝叶攸病。
"智琼神女,来访文君。蛾眉始约,罗袖初薰。歌齐曲韵,
竞把琉璃碗,谁倾白玉浆。霞衣最芬馥,苏合是灵香。
失喜先临镜,含羞未解罗。谁能留夜色,来夕倍还梭。"
日落昭阳殿,秋来长信城。寥寥金殿里,歌吹夜无声。"
"称文既表温柔德,示武须成蹈厉容。


夏日田园杂兴 / 区甲寅

"缔欢三十载,通家数百年。潘杨称代穆,秦晋忝姻连。
吾亦不知其灵怪如此,愿游杳冥兮见羽人。
折俎分归胙,充庭降受釐。方凭知礼节,况奉化雍熙。"
"北斗枢机任,西京肺腑亲。畴昔王门下,今兹御幸辰。
琴声销别恨,风景驻离欢。宁觉山川远,悠悠旅思难。"
烟销雾散愁方士。"
肃命趋仙阙,侨装抚传车。念行开祖帐,怜别降题舆。
"日日思归勤理鬓,朝朝伫望懒调梭。凌风宝扇遥临月,


就义诗 / 缪恩可

"曾闻瀚海使难通,幽闺少妇罢裁缝。缅想边庭征战苦,
寄哀云和五十丝。云和经奏钧天曲,乍听宝琴遥嗣续。
"十月严阴盛,霜气下玉台。罗衣羞自解,绮帐待君开。
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,
一物周天至,洪纤尽晏然。车书无异俗,甲子并丰年。
迟美人兮不见,恐青岁之遂遒。从毕公以酣饮,


醉中真·不信芳春厌老人 / 夏侯满

"就阳位,升圆丘。佩双玉,御大裘。
别离三河间,征战二庭深。胡天夜雨霜,胡雁晨南翔。
林隔王公舆,云迷班氏庐。恋亲唯委咽,思德更踌躇。
食蕊嫌丛棘,衔泥怯死灰。不如黄雀语,能雪冶长猜。"
"团扇复团扇,奉君清暑殿。秋风入庭树,从此不相见。
邙巩云外来,咸秦雾中失。孟冬霜霰下,是月农功毕。
"云萧索,风拂拂,麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦,
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。