译文
曼卿的诗清妙绝伦,可他更称道秘演的作品,以为典雅劲健,真有(you)诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出(chu),他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了(liao)佛,也就没有可用之处了,只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜,已经老了,打开他的箱子,还能得到三、四百首,都是值得玩味的好作品。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
发式秀美有各种各样,充满后宫熙熙攘攘。
有兄弟却都分散了,没有家无法探(tan)问生死。
天(tian)涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
世事渺茫自我的命运怎能预(yu)料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
其一
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
素牍(dú):指书籍。牍是古代写字用的木简。
⑵李伯纪:即李纲。
102.美:指贤人。迈:远行。
70、便(pián)言多令才:口才很好,又多才能。便言,很会说话。令,美好。
于:在,到。