首页 古诗词 渔家傲·和门人祝寿

渔家傲·和门人祝寿

南北朝 / 黄经

"片石长松倚素楹,翛然云壑见高情。
碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
波底上阳金碧明。月锁名园孤鹤唳,川酣秋梦凿龙声。
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
四十三年虚过了,方知僧里有唐生。
牧竖还唿犊,邻翁亦抱孙。不知余正苦,迎马问寒温。"
"燕台上客意何如,四五年来渐渐疏。直道莫抛男子业,
"左绵江上楼,五马此销愁。暑退千山雪,风来万木秋。
"废寺林溪上,颓垣倚乱峰。看栖归树鸟,犹想过山钟。
住山道士年如鹤,应识当时五老人。"
终知此恨销难尽,辜负南华第一篇。"
晚树萧萧促织愁,风帘似水满床秋。
啼久艳粉薄,舞多香雪翻。犹怜未圆月,先出照黄昏。"


渔家傲·和门人祝寿拼音解释:

.pian shi chang song yi su ying .xiao ran yun he jian gao qing .
bi jian men qian yi tiao shui .qi zhi ping di you tian he ..
bo di shang yang jin bi ming .yue suo ming yuan gu he li .chuan han qiu meng zao long sheng .
.tai jing ying hui jing jian fen .xiao ran kong jie jing ai fen .yi sheng shu qing guo han shui .
si shi san nian xu guo liao .fang zhi seng li you tang sheng .
mu shu huan hu du .lin weng yi bao sun .bu zhi yu zheng ku .ying ma wen han wen ..
.yan tai shang ke yi he ru .si wu nian lai jian jian shu .zhi dao mo pao nan zi ye .
.zuo mian jiang shang lou .wu ma ci xiao chou .shu tui qian shan xue .feng lai wan mu qiu .
.fei si lin xi shang .tui yuan yi luan feng .kan qi gui shu niao .you xiang guo shan zhong .
zhu shan dao shi nian ru he .ying shi dang shi wu lao ren ..
zhong zhi ci hen xiao nan jin .gu fu nan hua di yi pian ..
wan shu xiao xiao cu zhi chou .feng lian si shui man chuang qiu .
ti jiu yan fen bao .wu duo xiang xue fan .you lian wei yuan yue .xian chu zhao huang hun ..

译文及注释

译文
春风把剩下的(de)花瓣也给卷走了(liao),但它还是没有停息。可是我(wo)不(bu)恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人(ren)开屏依然。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人的士兵晚上在准备着箭(jian)袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘(cheng)胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
  老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流(liu)浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
  管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧?
太湖边只有你三亩的田宅,遥遥万里外凄凉凉一个妇人。
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
伍子胥得以转运,从而报仇泄愤,攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
海涛落下,终归泥沙,翻遭蝼蚁小虫嚼噬。

注释
(19)环水:即中溪,俗称梳洗河,流出泰山,傍泰安城东面南流。
⑺浮云蔽日:比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云:比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤,犹浮云之障日月也。”日:一语双关,因为古代把太阳看作是帝王的象征。
288. 于:到。
38.逍遥:游玩。容与:悠闲的样子。
张孝祥:字安国,号于湖居士,南宋著名爱国词人。
⑹夫子:指何昌浩。管乐:指春秋时齐相管仲、战国时燕国名将乐毅。

赏析

  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪(wei lang)漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  上言秋暮人老境困,三句更加一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣(zhi yi)。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
内容结构
  下面六句,是叙事,也是抒情。五、六两(liu liang)句是说:这些甜美的丹橘本可以送到远方呈献给尊贵的客人,无奈关山重叠,通道受阻。言下之意,他本可以将贤者推荐给朝廷,可惜道路被阻塞。这两句妙喻天成,不露痕迹。诗人借用眼前的景物,通过丰富的想象,表现了封建社会一个忠君爱国的知识分子,在遭贬的情况下,仍然不甘沉沦,依旧关心国家前途和命运的可贵品质。七、八两句是诗人从感慨中得出的判断:命运的好坏,只是因为遭遇的不同;而这又如同周而复始的自然规律一样,其中的道理实在难以捉摸。这是诗人根据自身经历所发出的感叹。最后两句是紧承“运命”两句而来。诗人大声疾呼:不要只说种桃李,橘树难道不能供人乘凉吗?很清楚,诗人在为橘树鸣不平,也是在为贤者鸣不平。也就是说,贤者能人,不会不如李林甫之流。这两句是对朝廷听信谗言、邪正不辨、严厉斥责,也是全诗的主旨所在。由于诗人有深刻的洞察力和高度的艺术概括力,因此这两句议论写得十分亲切自然,深刻有力,大大增加了诗的内涵。这里运用暗喻来抨击时弊,能发人深思,给人以很大的启迪。
  妇人弃子的惨景,使诗人耳不忍闻,目不忍睹。所以他“驱马弃之去,不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸,回首望长安。”霸陵,是汉文帝(wen di)刘恒的陵墓所在地,在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君,史书上赞他“以德化民,是以海内殷富”(《汉书·文帝纪》),有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处,回首眺望长安,自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世,长安就会不如此混乱、残破,百姓不至于颠沛流离,自己也不至于流亡他乡。登霸陵,眺长安,诗人感慨万端。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  李白以变化莫测的笔法,淋漓尽致地刻画了蜀道之难,艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌,描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  全篇(quan pian)紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  以上十六句,历述吴之盛衰兴亡,不啻一篇《辨亡论》,故偏重史实的叙述。此下十句,则就吴亡抒发个人的感慨。作者《行经孙氏陵》何逊 古诗,距离吴亡已二百多年,年深日久,风蚀雨淋,墓碑上的文字已被苔藓侵蚀得难以辨认,荆棘丛生,几至吴大帝陵的位置也难以确指。年复一年,日复一日,只有飞莺在山间悲鸣,淡月在空中残照,陵墓中的一切陪葬品大概已不复存在了。念昔日之叱咤江左,睹今日之寂寞荒凉,不能不使人伤感。吴汝纶说:“此殆伤齐亡之作,黍离麦秀之思也。”(《古诗钞》卷五)其实,凭今吊古伤心泪,不必定指哪一家。前事之失,后事之鉴,总结历史经验教训,以免重蹈覆辙。苟能如此,亦已足矣!

创作背景

  古今研究者对此诗背景的观点归纳起来大致有三种:

  

黄经( 南北朝 )

收录诗词 (1143)
简 介

黄经 黄经,字子常。香山(今中山)人。明孝宗弘治八年(一四九五)举人,官同知,改学正。事见清黄绍昌、刘熽芬《香山诗略》卷一、清道光《广东通志》卷七二。

渡江云三犯·西湖清明 / 汪瑶

树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
小儒谬迹云霄路,心仰莲峰望太清。"
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外,政声新溢路岐间。
"新起此堂开北窗,当窗山隔一重江。
人来皆望珠玑去,谁咏贪泉四句诗。"
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
时禽得伴戏新木,其声尖咽如鸣梭。公时载酒领从事,


暮春山间 / 释贤

故城殷贵嫔,曾占未来春。自从香骨化,飞作马蹄尘。"
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
"他寝此时吾不寝,近秋三五日逢晴。
"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
圆澈保直性,客尘排妄情。有住即非住,无行即是行。
耀若花前境,清如物外身。细飞斑户牖,干洒乱松筠。
镜敛青蛾黛,灯挑皓腕肌。避人匀迸泪,拖袖倚残晖。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 谢邈

闲上凌虚塔,相逢避暑人。却愁归去路,马迹并车轮。"
"聚散竟无形,回肠自结成。古今留不得,离别又潜生。
"谢傅秋凉阅管弦,徒教贱子侍华筵。
展分先难许,论诗永共亲。归京稍作意,充斥犯西邻。"
绿头江鸭眠沙草。"
梦边催晓急,愁处送风频。自有沾花血,相和雨滴新。"
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面,度关谁识老聃身。
荆芜既以薙,舟壑永无湮。相期保妙命,腾景侍帝宸。"


晴江秋望 / 韩京

"湘中有岑穴,君去挂帆过。露细蒹葭广,潮回岛屿多。
天子自犹豫,侍臣宜乐康。轧然阊阖开,赤日生扶桑。
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
"同有诗情自合亲,不须歌调更含嚬。
"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
"飞轩危槛百花堂,朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨,
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。


饮酒·幽兰生前庭 / 杨玉环

"有病无媒客,多慵亦太疏。自怜成叔夜,谁与荐相如。
狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
"君到临邛问酒垆,近来还有长卿无。
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄,终傍泉声拟置家。
"云密露晨晖,西园独掩扉。雨新临断火,春冷着单衣。
迅濑从天急,乔松入地深。仰观唯一径,俯瞰即千寻。
停舟十二峰峦下,幽佩仙香半夜闻。
"沛国东风吹大泽,蒲青柳碧春一色。我来不见隆准人,


鹧鸪天·佳人 / 王子献

花时未免人来往,欲买严光旧钓矶。
"幽拙未谋身,无端患不均。盗憎犹念物,花尽不知春。
"人间鹓鹭杳难从,独恨金扉直九重。万象晚归仁寿镜,
"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。
野狖穴孤坟,农人耕废苑。川长波又逝,日与岁俱晚。
碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
尽日徘徊浓影下,只应重作钓鱼期。"
云房空见有仙经。棋于松底留残局,鹤向潭边退数翎。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 李栖筠

故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。
白雪一声春思长。满院草花平讲席,绕龛藤叶盖禅床。
感激殊非圣,栖迟到异粻。片辞褒有德,一字贬无良。
寂寥闲望久,飘洒独归迟。无限松江恨,烦君解钓丝。"
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁,尽我离觞任晚潮。
巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。
望稼周田隔,登楼楚月生。悬知蒋亭下,渚鹤伴闲行。"
"柳映江潭底有情,望中频遣客心惊。


吊古战场文 / 郑玉

惊风起长波,浩浩何时还。待君当要路,一指王化源。"
静语莺相对,闲眠鹤浪俱。蕊多劳蝶翅,香酷坠蜂须。
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
吴云楚水愁茫茫。美人此夕不入梦,独宿高楼明月凉。"
陆云溪上夜同鸣。紫泥封处曾回首,碧落归时莫问程。
"送君游楚国,江浦树苍然。沙净有波迹,岸平多草烟。
不因金骨三清客,谁识吴州有洞天。"
月落娥兼隐,宫空后岂还。衔哀穷地界,亲莅泣天颜。


乌栖曲 / 狄遵度

路遥千万里,人别十三秋。吟苦相思处,天寒水急流。"
"信来淮上郡,楚岫入秦云。自顾为儒者,何由答使君。
"贾子命堪悲,唐人独解诗。左迁今已矣,清绝更无之。
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
"灵山巡未遍,不作住持心。逢寺暂投宿,是山皆独寻。
万里书回碧树秋。日落远波惊宿雁,风吹轻浪起眠鸥。
当年不自遣,晚得终何补。郑谷有樵苏,归来要腰斧。
金徽却是无情物,不许文君忆故夫。"


莲藕花叶图 / 吴臧

道存空倚命,身贱未归乡。南望空垂泪,天边雁一行。"
"敕勒金fj壁,阴山无岁华。帐外风飘雪,营前月照沙。
"李径独来数,愁情相与悬。自明无月夜,强笑欲风天。
"去去行人远,尘随马不穷。旅情斜日后,春色早烟中。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发天弄,轻举紫霞中。
岸遥生白发,波尽露青山。隔水相思在,无书也是闲。"
羽林六军各出射,笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数,
此时失意哀吟客,更觉风流不可攀。"