译文
我做女儿的(de)时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了(liao)朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
太史公司马迁说(shuo)(shuo):学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们(men)都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释(shi)《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
身上无完肤,遍体是裂(lie)痕和伤疤。
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂,猩红的屏风上画着草木花卉。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
可惜呀!只可惜剑术欠佳,奇功伟绩终于未能完成。
为何身上涂满狗粪,就能避免危险状况?
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
注释
之:指为君之道
102. 食其力:靠自己的劳力吃饭。
⑵“云想”句:见云之灿烂想其衣之华艳,见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣,以花喻人。
(3)仅:几乎,将近。
⑿解:懂得,明白。无人解:此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
⒀伤心千古,秦淮一片明月:这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月,夜深还过女墙来”,说明淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝。秦淮,流过石头城的秦淮河。
4)状:表达。