首页 古诗词 挽舟者歌

挽舟者歌

金朝 / 张晋

长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
何处春深好,春深御史家。絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。
何时最是思君处,月入斜窗晓寺钟。"
官满更归何处去,香炉峰在宅门前。"
今闻在何处,寂寞浔阳城。鸟声信如一,分别在人情。
"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
杀鸡荐其肉,敬若禋六宗。乌喜张大觜,飞接在虚空。
"何处难忘酒,长安喜气新。初登高第后,乍作好官人。
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。
犹点新兵更填死。填死之兵兵气索,秦强赵破括敌起。
败槿萧疏馆,衰杨破坏城。此中临老泪,仍自哭孩婴。"
米碗诸贤让,蠡杯大户倾。一船席外语,三榼拍心精。
手把杨枝临水坐,闲思往事似前身。"
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
照灼连朱槛,玲珑映粉墙。风来添意态,日出助晶光。


挽舟者歌拼音解释:

chang ge mo chang tan .yin hu mo yin zun .sheng wei zui xiang ke .si zuo da shi hun ..
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
he chu chun shen hao .chun shen yu shi jia .xu ying cong ma wei .die rao xiu yi hua .
he shi zui shi si jun chu .yue ru xie chuang xiao si zhong ..
guan man geng gui he chu qu .xiang lu feng zai zhai men qian ..
jin wen zai he chu .ji mo xun yang cheng .niao sheng xin ru yi .fen bie zai ren qing .
.lao yan hua qian an .chun yi yu hou han .jiu shi duo wang que .xin jiu qie chang kan .
sha ji jian qi rou .jing ruo yin liu zong .wu xi zhang da zi .fei jie zai xu kong .
.he chu nan wang jiu .chang an xi qi xin .chu deng gao di hou .zha zuo hao guan ren .
xuan yuan yi you xun .zhi zhi ze bu dai .er shu du neng xing .yi ji dong men wai .
you dian xin bing geng tian si .tian si zhi bing bing qi suo .qin qiang zhao po kuo di qi .
bai jin xiao shu guan .shuai yang po huai cheng .ci zhong lin lao lei .reng zi ku hai ying ..
mi wan zhu xian rang .li bei da hu qing .yi chuan xi wai yu .san ke pai xin jing .
shou ba yang zhi lin shui zuo .xian si wang shi si qian shen ..
shi zhe ju zhi yi .nong zhe lao tian chou .he ren bu ku re .wo re shen zi you .
zhao zhuo lian zhu jian .ling long ying fen qiang .feng lai tian yi tai .ri chu zhu jing guang .

译文及注释

译文
船中商贾,切莫轻佻,小姑前(qian)年,已嫁彭郎。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
交情应像山溪渡恒久不变,
西(xi)山终年积雪,三城都有重兵驻防;南郊外的万里桥,跨过泱泱的锦江。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵(zhen)阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后(hou)的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
  张衡,字平子,是南阳(yang)郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在(zai)太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色(se),用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
有篷有窗的安车已到。
剑术并非万人之敌,防防身的技术,文章倒是四海闻名,罕有人匹敌。
锲(qiè)而舍之
幸好知道已经秋收了,新酿的家酒虽未出糟,但已感到醇香美酒正从糟床汩汩渗出。

注释
⑸霜凄万木:夜霜使树林带有凄意。
(30)其宗灭于绛:他的宗族在绛这个地方被灭掉了。绛,晋国的旧都:在现在山西省翼城县东南。
⑸忍:怎能忍受。凝眸:目光凝聚在一起。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
(11)敛:积攒
〔68〕呕哑嘲哳:形容声音噪杂。
⑵云淡:云层淡薄,指晴朗的天气。 午天:指中午的太阳。
1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。

赏析

  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是(shi)表兄弟。从这首(zhe shou)诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  诗前三句均就乐声抒情,说到“边愁”用了“听不尽”三字,那末结句如何以有限的七字尽此“不尽”就最见功力。诗人这里轻轻宕开一笔,以景(jing)结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后,忽然出现一个月照长城的莽莽苍苍的景象:古老雄伟的长城绵亘起伏,秋月高照,景象壮阔而悲凉。对此,你会生出什么感想?是无限的乡愁?是立功边塞的雄心和对于现实的忧怨?也许,还应加上对于祖国山川风物的深沉的爱,等等。
  《《七发》枚乘 古诗》是运用了心理学的方法,通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实,最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病!
  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。用笔亦实亦虚,虚实结合。说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。艺术创作妙在“似(si)与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。“玉玺”一联是深得此道的佳句。在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗(zhuo shi)人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中都留下了自己的影子。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  情致凄婉,绵长不断,诗人怀乡之情已经升发到最高点,然而却收得含吐不露。宋人沈义父说:“以景结情最好”,“含有余不尽之意”。(《乐府指迷》)这一联恰好如此,诗人没有接续上文去写实景,而是拓开一笔,写了想象,虚拟一段情景来关合全诗。这样不但深化了主题,而且情韵醇厚,含悠然不尽之意,令人神驰遐想。
  小长干,属长干里,遗址在今南京市南,靠近长江边。长干曲,乐府杂曲歌辞名,内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
  诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足,略过战争的具体过程,直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚,颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法,把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时,进而通过今昔对比(“昔我往矣”“今我来思”)所产生的时空错位,和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途,引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变,更是施展想像,从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后,很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看,这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末,但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化,而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化,比正面的描写更感人、更细腻。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社(she)会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  全诗共分五章。
  值得注意的是,李白在劳山(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  这首诗以怅惘感伤的心情,借寒食游园,追忆了几年前与一位女子相会时的温馨缠绵,对于早已天各一方的情人表示了深切的追念。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  全诗以情感的构思线索,取景用事全为抒情服务,所以景随情移,步步变换。或以乐景衬哀,或直写哀景,第二首后三联则把情景高度统一于一体,一般景万种情叠起千重心浪,把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换,多重诗歌意象纷至沓来,仿佛随手拈出,又极妥贴自然。象第二首,首联点飘泊之苦,二联近承具写,三联远承概写,又带出清明物事,融深慨于其中。四联是眼前景,旅雁由地上云,新烟袅袅腾空,视点从低至高摇移;五联是想象着笔,结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合,景致上伸缩自如,情感氛围步步加深,似淡实浓,似散实密,似漫不经心偏又构思绵密。语出自然,旨归深烈,简易纯熟,深然天成,正是诗人晚年诗作的鲜明特点。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

张晋( 金朝 )

收录诗词 (4562)
简 介

张晋 山西阳城人,字隽三。诸生。工诗,长于七古。足迹半天下,后落拓以死。有《艳雪堂诗集》。

齐安郡晚秋 / 通莘雅

"上有万仞山,下有千丈水。苍苍两岸间,阔狭容一苇。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
由来才命相磨折,天遣无儿欲怨谁。"
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。
居士巾皆垫,行人盖尽张。跳蛙还屡出,移蚁欲深藏。
忽然寝成梦,宛见颜如珪。似叹久离别,嗟嗟复凄凄。


寒食上冢 / 东门芳芳

风影清似水,霜枝冷如玉。独占小山幽,不容凡鸟宿。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
妾身有存殁,妾心无改易。生作闺中妇,死作山头石。
"席上争飞使君酒,歌中多唱舍人诗。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。


桃花溪 / 端木丁丑

巧随清影触处行,妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力,
河水通天上,瀛州接世间。谪仙名籍在,何不重来还。"
犹喜春深公事少,每来花下得踟蹰。"
见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。"
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。


三月晦日偶题 / 止柔兆

犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
"青阳行已半,白日坐将徂。越国强仍大,稽城高且孤。
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。
一咏清两耳,一酣畅四肢。主客忘贵贱,不知俱是谁。
高上慈恩塔,幽寻皇子陂。唐昌玉蕊会,崇敬牡丹期。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。
贵主骄矜盛,豪家恃赖雄。偏沾打球彩,频得铸钱铜。


书悲 / 壤驷兰兰

书信虽往复,封疆徒接连。其如美人面,欲见杳无缘。"
恐合栽金阙,思将献玉皇。好差青鸟使,封作百花王。"
甘蔗销残醉,醍醐醒早眠。深藏那遽灭,同咏苦无缘。
长于春梦几多时。半头白发惭萧相,满面红尘问远师。
藉草坐嵬峨,攀花行踟蹰。风将景共暖,体与心同舒。
累累四贯骊龙珠。毛诗三百篇后得,文选六十卷中无。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
不如村妇知时节,解为田夫秋捣衣。"


二砺 / 慕容冬山

时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
移床就日檐间卧,卧咏闲诗侧枕琴。"
坟土未干名已灭。不愿作官家道旁德政碑,
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
石叠青棱玉,波翻白片鸥。喷时千点雨,澄处一泓油。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧,体弱不胜珠翠繁。
"泪眼凌寒冻不流,每经高处即回头。
暗落灯花烬,闲生草座尘。殷勤报弦管,明日有嘉宾。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 鑫枫

"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
下车已二月,开筵始今晨。初黔军厨突,一拂郡榻尘。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
"我住浙江西,君去浙江东。勿言一水隔,便与千里同。
玉馔薪燃蜡,椒房烛用银。铜山供横赐,金屋贮宜颦。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立,避箭高鸿尽翅飞。
双阙纷容卫,千僚俨等衰。恩随紫泥降,名向白麻披。


华下对菊 / 完颜殿薇

"洞庭瀰漫接天回,一点君山似措杯。暝色已笼秋竹树,
闲游寺观从容到,遍问亲知次第寻。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
晚松寒竹新昌第,职居密近门多闭。日暮银台下直回,
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
"山枇杷,花似牡丹殷泼血。往年乘传过青山,


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 侨昱瑾

"宦情本淡薄,年貌又老丑。紫绶与金章,于予亦何有。
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
见说平时灯影里,玄宗潜伴太真游。"
豹虎关西卒,金汤渭北城。宠深初受棨,威重正扬兵。
君为着作郎,职废志空存。虽有良史才,直笔无所申。
但问主人留几日,分司宾客去无程。"
隔墙榆荚撒青钱。前时谪去三千里,此地辞来十四年。
病肺惭杯满,衰颜忌镜明。春深旧乡梦,岁晚故交情。


行路难 / 波依彤

但愿我与尔,终老不相离。"
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
东风二月天,春雁正离离。美人挟银镝,一发叠双飞。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
不似江南恶风浪,芙蓉池在卧床前。"
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
因君问心地,书后偶成篇。慎勿说向人,人多笑此言。"