译文
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人(ren)烟稀少的长安城里草木茂密。
我藏身于茅屋里面,不问世事(shi)四十年。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就(jiu))高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗(dao)跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
长期以来两家关系就很(hen)好,彼此相知亲密无间。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互(hu)更迭。人生在人世间,生命极其短(duan)促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
注释
惨淡:黯然无色。
24.焉如:何往。
③浮生,《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定,故云。
⑴万里桥:在成都南门外,是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
⑷沃:柔美。
⑷中兴英雄:指韩世忠。
楚怀王:战国时楚国的国君。公元前328-前299年在位。
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
嬉:游戏,玩耍。