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秋夜长

南北朝 / 赵善璙

"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
一旦迁南郡,江湖渺无垠。宠辱良未定,君子岂缁磷。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
自古隐沦客,无非王者师。"
"休沐日云满,冲然将罢观。严车候门侧,晨起正朝冠。
归去杜陵池阁在,只能欢笑不能愁。"
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
"园天方地局,二十四气子。刘生绝艺难对曹,
北地虽夸上林苑,南京还有散花楼。
"西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖平津济阔,风止客帆收。
徘徊帷中意,独夜不堪守。思逐朔风翔,一去千里道。


秋夜长拼音解释:

.gu si song xuan yu sheng bie .han chuang ting jiu shi mo fa .
jin ling yu tai shou .dao xi xiang feng ying .qun gong xian zu jian .si zuo luo chao ying .
.xue feng nian you xiao .cheng long ri shang she .chu feng qian hu yi .hu jia wu yun che .
yi dan qian nan jun .jiang hu miao wu yin .chong ru liang wei ding .jun zi qi zi lin .
ye si wang shan xue .kong zhai dui zhu lin .wo yi yang yu di .sheng jun dao zhe xin .
zhou deng long yan ta .ye qing che yu ting .zui ai seng fang hao .bo guang man hu ting ..
zhuo que diao qiu jiang cai yao .ren ta ren huan zuo yu shi ..
zi gu yin lun ke .wu fei wang zhe shi ..
.xiu mu ri yun man .chong ran jiang ba guan .yan che hou men ce .chen qi zheng chao guan .
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
su bi qi kang ji .shi shui hu chang chou .wan liang zhu li san .hai yue ru xu lou ..
chun yi wei huan bao jiang nan .tian bian su niao sheng gui si .guan wai qing shan man xi lan .
.yuan tian fang di ju .er shi si qi zi .liu sheng jue yi nan dui cao .
bei di sui kua shang lin yuan .nan jing huan you san hua lou .
.xi sai yan jiang dao .nan ling wen yi lou .hu ping jin ji kuo .feng zhi ke fan shou .
pai huai wei zhong yi .du ye bu kan shou .si zhu shuo feng xiang .yi qu qian li dao .

译文及注释

译文
佛经真谛世人(ren)并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
   熙宁十年的(de)(de)秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去(qu),看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行(xing)的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡(wang)。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨(tao)。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做(zuo)粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈(che)的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
笔势左盘右收,左冲右突,如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
  他的母亲说:“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇。
我将回什么地方啊?”
  我想晋朝是用孝道来治理天下的,凡是年老而德高的旧臣,尚且还受到怜悯养育,况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母,无法达到今天的地位;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。祖孙二人,互相依靠而维持生命,因此我不能废止侍养祖母而远离。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。

注释
56. 是:如此,象这个样子。
⑨从军:在军队中服役。复:又,再。
(63)殗殜(yèdié)病得不太厉害,但还没有痊愈。
⑻义往:指女大出嫁,理应前往夫家。
①清江引:曲牌名。
(4)晋军函陵:晋军驻扎在函陵。军,名词作动词,驻军。函陵,郑国地名,在今河南新郑北。

赏析

  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出(chu)这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧(fei fu)不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半(hou ban)部分说“无往不复”。
  “君意如鸿高的的,我心悬旆正摇摇”,叙写行者与送行者的不同心境。的的,是鲜明的样子。裴坦刚中进士不久,春风得意,踌躇满志,像鸿雁那样展翅高飞。所以,尽管在离别的时刻,也仍然乐观、开朗。而杜牧的心情是两样的。他宦海浮沉,不很得意。此刻要与好友离别,临歧执手,更觉“心摇摇然如悬旌而无所终薄”(《史记·苏秦传》),一种空虚无着、怅然若失的感觉油然而生。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  这是一首描写春天的作品。全诗中没有一个春字,而洛阳春天锦绣一样的美丽景色却跃然纸上。诗在这里选取了莺鸟和柳树两种素材。鸟儿在丝丝的柳绦中飞舞,让人很容易得想起丝线织成的绣品,而嘈杂的鸟鸣声也好像机器的声音,因此和《莺梭》刘克庄 古诗这个题目很贴切。后一句有点同情下层劳动人民的意思,洛阳那么大,莺鸟竟然将它装点得五彩斑斓,那要飞得非常久,花非常多的功夫。而三月的洛阳也是因为有手工业者辛勤劳动才使人们能衣着亮丽,使三月的洛阳真正艳丽似锦绣的。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
  此诗前两联刻画作者友人邹明府的形象。首联说,邹明府曾经在西畿县就任三年,勤于政务,衣食节俭,以至于马都没有长出来肥膘,更说明人没有贪污腐败,非常清廉。颔联是说,为偿还高筑的债台,只好把佩剑卖了。这句目的是为了说明他为官清廉,两袖清风。所以任满以后,没有搜刮民脂民膏,满载而归的仅有一车诗书。这说明了他的志向。后两联是作者的推测与想象。颈联说,如今他冒着边关风雪雪远游朔方,这一路狂风暴雪,路上都看不到他的踪迹,说明了其前程的艰险。大风吹来就掀起了他身上的睡衣,说明他衣衫简朴,没有什么锦衣华冠,更显得他大方,简朴,不拘小节。尾联是说,他到了灵州,每天早上能听得到报晓的号角声,家里的人客房根本没有开过,说明基本也没有什么人来往。这也是为了说明他深居简出,向往宁静,清远脱俗。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

赵善璙( 南北朝 )

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简 介

赵善璙 字德纯,南海(一作歙)人。生卒年均不详,约宋理宗绍定中前后在世。少苦学登第。为德清县簿。尝谓士大夫莅官临民,不明九章则无以断疑。后除大理评事。累官书郎。善璙着有自警编九卷,《四库总目》行于世。

折桂令·九日 / 亓官巧云

"紫绶尚书印,朱輧丞相车。登朝身许国,出阃将辞家。
决胜虽关勇,防危亦合忧。看他终一局,白却少年头。"
"忽起游方念,飘然不可留。未知携一锡,乘兴向何州。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,


暑旱苦热 / 颛孙倩利

明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
"已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事,
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
白鹭下秋水,孤飞如坠霜。心闲且未去,独立沙洲傍。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。
云湿幽崖滑,风梳古木香。晴空聊纵目,杳杳极穷荒。"
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 拓跋庆玲

明世方选士,中朝悬美禄。除书忽到门,冠带便拘束。
好月那堪独上楼。何处是非随马足,由来得丧白人头。
喧幽趣颇异,出处事不同。请君为苍生,未可追赤松。"
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 务孤霜

水静闻归橹,霞明见远山。过从本无事,从此涉旬间。"
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
山程随远水,楚思在青枫。共说前期易,沧波处处同。"
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
玉颜溺水死,精卫空为名。怨积徒有志,力微竟不成。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"


青蝇 / 酱嘉玉

两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
去去桃花源,何时见归轩。相思无终极,肠断朗江猿。"
盛烈光韶濩,易俗迈咸英。窃吹良无取,率舞抃群生。"
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。"


出塞 / 夏侯永贵

"位望谁能并,当年志已伸。人间传凤藻,天上演龙纶。
安得一招琴酒,与君共泛天津。"
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
长安二月眼看尽,寄报春风早为催。"
"足下复不第,家贫寻故人。且倾湘南酒,羞对关西尘。
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。


菩提偈 / 百里志胜

"四邻侵我我从伊,毕竟须思未有时。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"
"楚万重阳日,群公赏宴来。共乘休沐暇,同醉菊花杯。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
临窗山色秀,绕郭水声喧。织络文章丽,矜严道义尊。


青衫湿·悼亡 / 真惜珊

"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
运速天地闭,胡风结飞霜。百草死冬月,六龙颓西荒。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
劝君此醉直须欢,明朝又是花狼藉。(见《野客丛谈》)
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
叶似新蒲绿,身如乱锦缠。任君千度剥,意气自冲天。
千声鼓定将宣赦,竿上金鸡翅欲飞。


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 满上章

饮水狼子瘦,思日鹧鸪寒。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。"
此地邻东溟,孤城吊沧洲。海风掣金戟,导吏唿鸣驺。
"和气来无象,物情还暗新。干坤一夕雨,草木万方春。
缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"


赋得自君之出矣 / 左丘丹翠

勖尔效才略,功成衣锦还。"
银河无鹊桥,非时将安适。闺人理纨素,游子悲行役。
僧休传紫阁,屏歇写天台。中有忘机者,逍遥不可陪。"
道高杳无累,景静得忘言。山夕绿阴满,世移清赏存。
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
渐临华阳口,微路入葱蒨.七曜悬洞宫,五云抱山殿。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。