译文
鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
昨天夜里春(chun)雨纷纷，天明时阵阵寒气相侵，偏又想起远征戍边的他，很久很久未收到边关的信。
他的足迹环绕天下，有些什么要求(qiu)愿望？
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
古往今来的多少事，都付(fu)诸于（人们的）谈笑之中。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带(dai)徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样(yang)来投奔他，神灵在天上也赐(ci)给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原(yuan)因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
遇斛斯山人相携到他家，孩童出来急忙打开柴门。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之人，坐在马上吟哦诗篇。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹(wen)，须眉已斑。
近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
注释
⑿“鬼物”句：墙上和柱子上画满了彩色的鬼怪图形。
（32）波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。
⑴式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或曰天黑。
228、仕者：做官的人。
⑶无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。
[26]“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。
⑴洛堤：东都洛阳皇城外百官候朝处，因临洛水而名。