逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。"
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
君在江南相忆否，门前五柳几枝低。"
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
"迁客投百越，穷阴淮海凝。中原驰困兽，万里栖饥鹰。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
"托身侍云陛，昧旦趋华轩。遂陪鹓鸿侣，霄汉同飞翻。
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
闲观野人筏，或饮川上酒。幽云澹徘徊，白鹭飞左右。
xiao yao zi zai meng zhuang zi .han zhu tu yan he shang gong ..
jin chao ge tian mo .kong yuan shang du you .yu xie lin guang bian .tang lv niao sheng you .
jun zai jiang nan xiang yi fou .men qian wu liu ji zhi di ..
xiang guo qing shan song .lin chi bai niao kan .jian jun neng lang ji .yu yi yan wei guan ..
.qian ke tou bai yue .qiong yin huai hai ning .zhong yuan chi kun shou .wan li qi ji ying .
.ming ru dai zhao man gong che .cai zi wei lang dian shi qu .lian hua fa cang xin xuan wu .
chang wen duan ma jian .mei zhuang zhu yun xian .shen si ming bu mie .han feng chui mu tian .
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
.tuo shen shi yun bi .mei dan qu hua xuan .sui pei yuan hong lv .xiao han tong fei fan .
qie jiang qiong miao li .jian yu xun sheng gai .he du xie ke you .dang wei yuan gong bei .
qu dao xun hua yao .hui tan zhe ji he .geng lian xie ri zhao .hong fen yan qing e ..
xian guan ye ren fa .huo yin chuan shang jiu .you yun dan pai huai .bai lu fei zuo you .
译文
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他(ta)从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主(zhu)人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗，我只好回到以前住过的故乡（山中(zhong)），在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
虽然已像窦融从关右奏上战表，还应效法陶侃率大军进驻石头。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
崇祯五年（公元1632年）十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱(luan)，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省(sheng)的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
米罐里没有多少粮食，回过头看衣架上没有衣服。
注释
东篱：泛指采菊之地。陶渊明《饮酒诗》：“采菊东篱下，悠悠见南山。”为古今艳称之名句，故“东篱”亦成为诗人惯用之咏菊典故。唐无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒吹。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。”
⑵正月十一日观灯：据周密《武林旧事》载，临安元夕节前常有试灯预赏之事。
⑵属：正值，适逢，恰好。
11、皆次当行：都被编入谪戍的队伍。当行，当在征发之列。
（1）鼎湖：典出《史记·封禅书》。传说黄帝铸鼎于荆山下，鼎成，有龙垂胡须下迎黄帝，黄帝即乘龙而去。后世因称此处为“鼎湖”。常用来比喻帝王去世。此指崇祯帝自缢于煤山（今景山）。
⑴峨眉山：在今四川峨眉县西南。
⑥掺手：掺（念shan），执手。
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
知到应真飞锡处，因君一想已忘言。"
垂恩倘丘山，报德有微身。"
飘飘不得意，昨发南都城。紫燕枥下嘶，青萍匣中鸣。
新含野露气，稍静高窗眠。虽为赏心遇，岂有岩中缘。"
与君醉失松溪路，山馆寥寥传暝钟。"
留连南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。"
遥送扁舟安陆郡，天边何处穆陵关。"
物色坐如见，离抱怅多盈。况感夕凉气，闻此乱蝉鸣。"
"新人如花虽可宠，故人似玉由来重。花性飘扬不自持，
菡萏千灯遍，芳菲一雨均。高柯倘为楫，渡海有良因。"
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
我心爱流水，此地临清源。含吐山上日，蔽亏松外村。
"春华沧江月，秋色碧海云。离居盈寒暑，对此长思君。
相随惟一平头奴。男儿出门事四海，立身世业文章在。
初谓炼丹仙灶里，还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物，
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
良时荷泽皆迎胜，穷谷晞阳犹未春。"
"晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
尝观党锢传，抚卷不胜悲。
萧条远回首，万里如在目。汉境天西穷，胡山海边绿。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
几日东城陌，何时曲水滨。闻闲且共赏，莫待绣衣新。"
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
"水面芙蓉秋已衰，繁条偏是着花迟。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
"方汉比周年，兴王合在宣。亟闻降虏拜，复睹出师篇。
"名都标佛刹，梵构临河干。举目上方峻，森森青翠攒。
空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
满堂目成不得语。红烛灭，芳酒阑，罗衣半醉春夜寒，
渔父歌金洞，江妃舞翠房。遥怜葛仙宅，真气共微茫。"
"言别恨非一，弃置我宗英。向用五经笥，今为千里行。
犹羡松下客，石上闻清猿。"
"兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口，
"累荐贤良皆不就，家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间，
"桂阳秋水长沙县，楚竹离声为君变。
"秋月临高城，城中管弦思。离人堂上愁，稚子阶前戏。
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
莹魄澄玉虚，以求鸾鹤踪。逶迤非天人，执节乘赤龙。
甘寝何秉羽，出门忽从戎。方将游昆仑，又欲小崆峒。
柳色孤城里，莺声细雨中。羁心早已乱，何事更春风。"
悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依。几往返兮极浦，
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
朝来马上箜篌引，稍似宫中闲夜时。
海云助兵气，宝货益军饶。严城动寒角，晚骑踏霜桥。
长瞻西北是归路，独上城楼日几回。"
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
傅母悲香褓，君家拥画轮。射熊今梦帝，秤象问何人。
群峰悬中流，石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠，鸟兽游清泠。
寥寥晚空静，漫漫风淮凉。云景信可美，风潮殊未央。
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
倾国倾城并可怜。拾翠总来芳树下，踏青争绕绿潭边。
"九重宣室召，万里建溪行。事直皇天在，归迟白发生。
岂恋腰间绶，如彼笼中禽。"
士贤守孤贞，古来皆共难。明君错甚才，台上飞三鸾。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
寒空法云地，秋色净居天。身逐因缘法，心过次第禅。
黠虏多翻覆，谋臣有别离。智同天所授，恩共日相随。
"梁园开胜景，轩驾动宸衷。早荷承湛露，修竹引薰风。
谬列台衡重，俱承雨露偏。誓将同竭力，相与郊尘涓。"
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
宝马青丝辔，狐裘貂鼠服。晨过剧孟游，暮投咸阳宿。
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
礼乐移三统，舟车会八方。云沙降白遂，秦陇献烧当。
卧闻海潮至，起视江月斜。借问同舟客，何时到永嘉。"
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
此心欲引托，谁为生羽翼。且复顿归鞍，杯中雪胸臆。"
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
幽人构馆兮在其中。靃蘼蒙茏兮开樾馆，
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。