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初夏日幽庄

未知 / 刘鸿庚

不会当时翻曲意,此声肠断为何人。"
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
落水随鱼戏,摇风映鸟吟。琼楼出高艳,玉辇驻浓阴。
病身归处吴江上,一寸心中万里愁。"
密扶纤干夏阴繁。故山手种空怀想,温室心知不敢言。
蹇驴行处薄冰危。晴天欲照盆难反,贫女如花镜不知。
"太极之年混沌坼,此山亦是神仙宅。
玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
邻房逢见广州客,曾向罗浮山里闻。"
心期共贺太平世,去去故乡亲食薇。"
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
月色生松里,泉声在石间。吟诗复饮酒,何事更相关。"
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。


初夏日幽庄拼音解释:

bu hui dang shi fan qu yi .ci sheng chang duan wei he ren ..
jin ri nan feng si yi yi .jiu yi yuan niao man shan yin ..
luo shui sui yu xi .yao feng ying niao yin .qiong lou chu gao yan .yu nian zhu nong yin .
bing shen gui chu wu jiang shang .yi cun xin zhong wan li chou ..
mi fu xian gan xia yin fan .gu shan shou zhong kong huai xiang .wen shi xin zhi bu gan yan .
jian lv xing chu bao bing wei .qing tian yu zhao pen nan fan .pin nv ru hua jing bu zhi .
.tai ji zhi nian hun dun che .ci shan yi shi shen xian zhai .
yu quan tan pan song jian su .yao qie jing nian wu yi ren ..
lin fang feng jian guang zhou ke .zeng xiang luo fu shan li wen ..
xin qi gong he tai ping shi .qu qu gu xiang qin shi wei ..
.zhuan ci ming shan jun .lian nian bie sheng cao .fen ti de ke shao .zhuo jia mai shu gao .
sheng dai shao feng shi .xian ju fang ping xuan .lou han yun wai que .mu luo yue zhong yuan .
yue se sheng song li .quan sheng zai shi jian .yin shi fu yin jiu .he shi geng xiang guan ..
qing di lai shi zhi yuan fang .can hua can xue shang jiao guang .
jiao qin bu yao ku xiang you .yi ni shi shi qiang chu you .

译文及注释

译文
陇(long)山的(de)流水,流离了山下。想着我(wo)孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些(xie)(xie)庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之(zhi)降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知去向了。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
精心构思撰写文章,文采绚丽借得幽兰香气。

注释
5、昼永:白日漫长。
⑼桐阴:韩元吉京师旧宅多种梧桐树,世称桐木韩家。元吉有《桐阴旧话》记其事。此句写其家世、生活。
6、洪炉照破一句-炉火能够冲破沉沉的黑夜。
⑵祖帐:为出行者饯行所设的帐幕。古人出行,上路前要祭路神,称“祖”,后来引申为饯行。此句一作“祖帐已伤离”。
日月同光:《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。

赏析

  757年(至德二年)九月,唐军收复了被安史叛军所控制的(zhi de)京师长安;十月,唐肃宗自凤翔还京,杜甫于是从鄜州到京,仍任左拾遗。左拾遗掌供奉讽谏,大事廷诤,小事上封事。这首作于758年(乾元元年)的五律,描写作者上封事前在门下省值夜时的心情,表现了他居官勤勉,尽职尽忠,一心为国的精神。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  接着,诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”,进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒,这时更是酒兴勃然(bo ran),一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”,神情飞扬,颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人,“儿女嬉笑牵人衣”,此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情,继而又“高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉”,一边痛饮,一边高歌,表达快慰之情。酒酣兴浓,起身舞剑,剑光闪闪与落日争辉。这样,通过儿女嬉笑,开怀痛饮,高歌起舞几个典型场景,把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上,又进一步描写自己的内心世界。
  “永日不可暮,炎蒸毒我肠。安得万里风,飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长,不知道什么时候才能到夜晚,酷暑难耐,使杜甫的(fu de)心情烦躁。他希望能够唤来万里长风,疏解夏日的燥热。这几句日暮思风,引起下面八句的夜景。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘(bian ai)”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知(er zhi)。
  世上一切美好的事物都是短暂的,唯有诗人的不朽诗篇,唯有深藏于心底的真诚与美好的情感才真的可以“碧桃红颊一千(yi qian)年”!
  第二联“似此星辰 非昨(fei zuo)夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  施补华曰:“诗犹文也,忌直贵曲。”(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字,写来却曲屈通幽,回环波折。首句破题,“春”字点明季节,写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中,诗人睡得真香,以至旭日临窗,才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景,春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头,一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”,古诗为了押韵,词序作了适当的调整。三句转为写回忆,诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前,联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象,由喜春翻为惜春,诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜,惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化,都很富有情趣,能给人带来无穷兴味。
  诗的后两句,写酒醒所见景象:“短”字,绘出红蜡残尽的凄清况味;“一枝”,点明红蜡处境孤独;“寒泪”的形象则使人仿佛看到那消融的残烛,似乎正在流着伤心的泪水。诗人运用拟人手法,不仅把“红蜡”写得形神毕肖,而且熔铸了自己半生凄凉的身世之感,物我一体,情景交融。这时作者已进入中年,壮志未酬,人生道路正像这一枝短残了的红蜡。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  李贺之诗,虽然笼统地说,其光怪陆离、虚荒诞幻,是深得楚骚之真传,但细致说来,又有所区别,大抵长篇歌行,近于楚骚和汉魏乐府歌诗,而五言律绝,则更类似于齐梁间诗,显得明艳浓丽。此诗亦是如此,尤其是五、六句,活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物,而是将自己的情志编织于其中,因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同,这也该是李贺此诗的成功之处吧。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。

创作背景

  此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后.爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱,从谢安墩联想到澍安当年奋起东山,挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举,也希望如谢安一样为国效力.在国难当头之际施展自己的宿愿,又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇,于是写下此诗来表达自己的信念。

  

刘鸿庚( 未知 )

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简 介

刘鸿庚 刘鸿庚,字西垣,浙江山阴人。道光辛巳举人,官汉阳知县。殉难,赠知府衔。有《青藜阁诗钞》。

水调歌头·隐括杜牧之齐山诗 / 牧得清

墓接骊山土未干,瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下,
日落见林静,风行知谷虚。田家故人少,谁肯共焚鱼。"
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
古树苔文匝,遥峰雪色微。宁知逢彩笔,寂寞有光辉。"
久喜房廊接,今成道路赊。明朝回首处,此地是天涯。
渐近蛮城谁敢哭,一时收泪羡猿啼。"
喜欢三十二人同。眼看鱼变辞凡水,心逐鹦飞出瑞风。
若怕平原怪先醉,知君未惯吐车茵。"


登新平楼 / 罗耀正

"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
青帝来时值远芳,残花残雪尚交光。
楚塞数逢雁,浙江长有波。秋风别乡老,还听鹿鸣歌。"
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉,深愧三缣恤旅途。
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
"布囊悬蹇驴,千里到贫居。饮酒谁堪伴,留诗自与书。
亦曾乘兴解金貂。君称名士夸能饮,我是愚夫肯见招。


夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 吕中孚

藓文连竹色,鹤语应松声。风定药香细,树声泉气清。
回雁峰南瘴烟黑。万壑奔伤溢作泷,湍飞浪激如绳直。
阴阳气潜煦,造化手亲栽。日月滋佳色,烟霄长异材。
"何处得乡信,告行当雨天。人离京口日,潮送岳阳船。
柳浓堪系马,花上未藏莺。满座皆仙侣,同年别有情。"
"后房寒竹连,白昼坐冥然。片衲何山至,空堂几夜禅。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"


临江仙·一番荷芰生池沼 / 郑会龙

"夜梦上嵩山,独携藜杖出。千岩与万壑,游览皆周毕。
"料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
不是世间人自老,古来华发此中生。"
桥山突兀在其左,荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此,
"轻轻没后更无筝,玉腕红纱到伍卿。
"原中多阴雨,惟留一室明。自宜居静者,谁得问先生。
青城不得师同住,坐想沧江忆浩然。"


齐桓公伐楚盟屈完 / 陈师善

稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
"但望青山去,何山不是缘。寺幽堪讲律,月冷称当禅。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
"狂夫与我两相忘,故态些些亦不妨。
信物无端寄谁去,等闲裁破锦鸳鸯。
"今朝闲坐石亭中,炉火销残尊又空。
(《寄岭南张明甫》,见《方舆胜览》)。"
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。


洛阳陌 / 黄子云

范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
"酒姥溪头桑袅袅,钱塘郭外柳毵毵。
路边何所有,磊磊青渌石。"
飘飘岐路间,长见日初生。重嶂晓色浅,疏猿寒啼清。
"秋风江上草,先是客心摧。万里故人去,一行新雁来。
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
"昔年从宦干戈地,黄绶青春一鲁儒。弓犯控弦招武旅,


人月圆·甘露怀古 / 吴寿平

家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
晚日明丹枣,朝霜润紫梨。还因重风景,犹自有秋诗。
"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
"门有医来往,庭无客送迎。病销谈笑兴,老足叹嗟声。
"我有爱山心,如饥复如渴。出谷一年馀,常疑十年别。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
"世间生老病相随,此事心中久自知。


游侠列传序 / 崔庆昌

羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
"江亭感秋至,兰径悲露泫。粳稻秀晚川,杉松郁晴巘.
静宜来禁里,清是下云端。我识朝天路,从容自整冠。"
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
翠崖幽谷分明处,倦鸟归云在眼前。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
"泛棹若流萍,桂寒山更青。望云生碧落,看日下沧溟。


国风·郑风·风雨 / 范洁

夫差旧国久破碎,红燕自归花自开。"
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
"黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
"身倚西门笑向东,牡丹初折一枝红。
昨夜梦何在,明朝身不知。百忧非我所,三乐是吾师。
粥美尝新米,袍温换故绵。家居虽濩落,眷属幸团圆。


咏笼莺 / 卢宁

吟才依树午,风已报庭秋。并觉声声好,怀恩忽泪流。"
"有客抱琴宿,值予多怨怀。啼乌弦易断,啸鹤调难谐。
"暂凭春酒换愁颜,今日应须醉始还。
还知谢客名先重,肯为诗篇问楚狂。"
春归似遣莺留语,好住园林三两声。"
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
寄之濡翰。何以写怀,诗以足言。无密玉音,以慰我魂。"